潘姝苗

女為悅己者容，偏偏年華易逝，容顏易老。當(dāng)生命的汁液不再飽滿，青春那襲華美的袍，如何在時(shí)光中定格？

女人通常會(huì)有一二件私藏的衣服，哪怕褪了色、失了型、丟了與時(shí)尚摩肩接踵、與艷俗爭寵奪愛的光鮮，唯余三昧質(zhì)地：柔水一樣清澈潤澤，云朵一樣輕盈淡泊，棉麻一樣綿軟包容，即可體己。

衣飾是帶有情感、具有生命的東西，它依附于主人命運(yùn)的起伏、興趣的好惡、性格的軟硬而涂抹出新的生命色彩。我讀張愛玲《半生緣》，多年后，曼璐與慕瑾會(huì)面，穿上了他原喜歡的紫色旗袍。她想回到過去，孰料一切不復(fù)當(dāng)年，一切都回不去了。紫色由此被故事烙上悲涼的印痕：一種冷紅，一種虛弱和死亡的因素。

《傾城之戀》寫白流蘇與范柳原初見，穿著月白色蟬翼紗旗袍，這一抹象征凄清、孤潔的意味，使她找到了心之歸宿?！痘ǖ颉防锏拇ㄦ辖K年穿著藍(lán)布長衫，夏天淺藍(lán)，冬天深藍(lán)，從來不和姐姐們?yōu)榱送瑫r(shí)看中一件衣料而爭吵。

《金鎖記》七巧一出場，就是一幅鮮艷的圖畫，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子。銀紅、蔥白、雪青、閃藍(lán)，烘托她內(nèi)心的風(fēng)光妖嬈。臨死之際，七巧冥想往昔，“十八九歲做姑娘的時(shí)候，高高挽起了大鑲滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去?！倍瘢褚槐K枯燈燃盡，豐潤的姿色已隨日月侵蝕寸寸剝落，消失殆盡。

一部《紅樓夢》，集服飾文化于大成。無論質(zhì)地工藝，還是款式色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了人物的鮮明個(gè)性。黛玉初至榮國府，見王熙鳳與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙?！背跻妼氂瘢骸按┮患鸢俚┗ù蠹t箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴?！睂氂窕剞D(zhuǎn)之間，除去冠帶頭飾不說，又換了銀紅撒花襖，松花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。憑他怎么變，只一件相同，仍舊帶著鑲玉的項(xiàng)圈，那是紅樓“木石前盟”的伏筆。

衣飾是一項(xiàng)精致的藝術(shù)，濃妝淡抹，色彩合宜能夠給人以感官的舒適，讓心從容。黛玉衣著大多冷調(diào)，青色、米色，偶有鵝黃、粉紫，繡以梅、蘭、竹等，襯托其素淡嬌弱。寶釵則多穿粉色、黃色、大紅這類明媚色系，配以牡丹，凸顯她豐潤飽滿、雍容富態(tài)的外形。不羨鳳姐的珠光寶氣、驚艷奢華，倒是覺得那些丫環(huán)們身上穿得極好：鴛鴦的水紅色綾襖、白縐綢汗巾、水綠裙子；紫鵑的彈墨綾薄棉襖、青緞子背心；雪雁的月白緞子襖……想象著她們穿上之后的玲瓏輕靈，若不能飛起來，就是低到塵埃里，化作一朵零落成土的花，也要溫雅地凝望人間。

看到一對(duì)老人金婚，終于圓了穿婚紗的夢，喜極而泣。白衣如初心，半點(diǎn)染不得矯情，君不見，凡俗種種，皆在那一襲輕紗里塵埃落定，與世無爭。

（編輯 花咖）