王洪斌，劉天，賈妮燕

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱　150028）

《共產(chǎn)黨宣言》與社會主義核心價(jià)值觀教育

王洪斌，劉天，賈妮燕

（哈爾濱商業(yè)大學(xué)，黑龍江哈爾濱150028）

理想信念教育，是思想政治教育工作的核心和靈魂。隨著經(jīng)濟(jì)社會的大發(fā)展，中國國力的進(jìn)一步強(qiáng)大，國際地位的不斷提升，更加需要加強(qiáng)對青年人的理想信念教育。社會主義核心價(jià)值觀的貫徹與落實(shí)，在根上還是要培養(yǎng)青年學(xué)生的共產(chǎn)主義的理想信念?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨的黨綱，是馬克思主義的誕生的標(biāo)志性著作。青年學(xué)生應(yīng)該從《共產(chǎn)黨宣言》中尋找信念與理想。

《共產(chǎn)黨宣言》；理想信念教育；社會主義核心價(jià)值觀

一、掌握科學(xué)社會主義的基本原理

“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明?！保?］《共產(chǎn)黨宣言》序言中對《宣言》核心思想的概括總結(jié)是掌握科學(xué)社會主義的入門鑰匙。

（一）歷史唯物主義的基本原理

《宣言》開篇明義的表達(dá)了歷史唯物主義的論斷，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。［2］資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級和地主階級，作為社會生產(chǎn)關(guān)系的始終對立的主要矛盾，主導(dǎo)著社會的發(fā)展變革歷史進(jìn)程。不同歷史階段的對立階級之間的矛盾是社會的基本矛盾，反映了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾，反映了作為統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。正是這一社會基本矛盾的斗爭，推動著社會的變革和進(jìn)步，人類社會才達(dá)到發(fā)達(dá)的資本主義社會。

在封建社會發(fā)展到資本主義社會的歷史進(jìn)程中，資產(chǎn)階級確實(shí)發(fā)揮過非常革命的作用。資產(chǎn)階級產(chǎn)生于封建社會末期，作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，有著時(shí)代的先進(jìn)性。中世紀(jì)以來，隨著航海業(yè)的發(fā)展，工業(yè)化生產(chǎn)提高了效率。封建制度阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。資本主義制度確立后，社會生產(chǎn)力快速發(fā)展。［3］宣言中這樣評價(jià)資本主義初期帶來的社會進(jìn)步：“資產(chǎn)階級在他的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！保?］

伴隨著資產(chǎn)階級而生的是無產(chǎn)階級。作為資本主義社會基本矛盾中與資產(chǎn)階級相對立的主要力量，掌握著最先進(jìn)的生產(chǎn)力；作為絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級，被賦予了改變歷史的責(zé)任，無產(chǎn)階級終究是資本主義的掘墓人。

（二）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，力量對比也發(fā)生了變化。簡單的雇傭勞動式的生產(chǎn)方式逐步被社會化大生產(chǎn)、生產(chǎn)資料社會化的大趨勢所取代，無產(chǎn)者成為社會財(cái)富的真正創(chuàng)造者。以往的階級斗爭都是被統(tǒng)治階級在掙得統(tǒng)治地位之后，所有對社會的改革都是為了鞏固自身的統(tǒng)治地位?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確了先進(jìn)的無產(chǎn)階級不再是為少數(shù)人謀利益的階級，無產(chǎn)階級的運(yùn)動是為了絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動。

（三）共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

資本主義社會下的所有制是生產(chǎn)資料私人占有，資本家通過雇傭勞動，剝削無產(chǎn)者積累財(cái)富。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這一所有制不再適應(yīng)以集中為特征的社會化大生產(chǎn)。因此，先進(jìn)的無產(chǎn)階級首先要推翻資本主義制度?！肮伯a(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！保?］高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會里，“人們自由發(fā)展，精神文明高度進(jìn)步，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”［6］

二、科學(xué)分析歷史發(fā)展趨勢

（一）兩個(gè)必然的科學(xué)論斷

歷史唯物主義科學(xué)的分析了人類歷史的進(jìn)程和進(jìn)步、變革的客觀規(guī)律，認(rèn)清了推動歷史進(jìn)步的力量是無產(chǎn)階級。《共產(chǎn)黨宣言》堅(jiān)定的宣告了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”［7］在此之前，共產(chǎn)主義并沒有形成科學(xué)的理論體系。工業(yè)革命完成以后，資本主義社會的基本矛盾突顯出來，并引發(fā)了一系列全球性的社會問題。這一階段，工人階級在反對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭中作為獨(dú)立的政治力量首次在歐洲登上了歷史舞臺。馬克思和恩格斯正是在總結(jié)工人運(yùn)動的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，批判的繼承自然科學(xué)和社會科學(xué)的優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為重要的指導(dǎo)思想。

然而，20世紀(jì)末到21世紀(jì)初社會主義陣營的巨大挫折與戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)社會繁榮復(fù)蘇形成的鮮明對比給馬克思的“兩個(gè)必然”理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，似乎隨著蘇東劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義走向失敗。然而這些變化在總體上并沒有改變資本主義的本質(zhì)。不管資產(chǎn)階級愿不愿意，社會主義因素已經(jīng)在資本主義社會內(nèi)部生長起來，現(xiàn)代資本主義正在朝著社會主義的方向發(fā)展。資本主義國家日益發(fā)展的股份公司及其“社會資本”，仍然被資本家階級所支配和控制。資本主義國家福利政策的推行，沒有消除資本主義社會兩極分化的現(xiàn)象，沒有使工人階級和勞動人民擺脫受剝削、受壓迫的處境。

總之，資產(chǎn)階級不管是主動或是被動的推進(jìn)社會改革，都是為了維護(hù)自己的政治統(tǒng)治，維護(hù)資本主義社會秩序的穩(wěn)定。但是，這些改變不可能解決社會化大生產(chǎn)與私有制之間的矛盾，任何統(tǒng)治階級都不會自覺的退出歷史舞臺，社會主義必然代替資本主義。

（二）兩個(gè)絕不會的客觀判斷

1859年1月馬克思在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中提出“兩個(gè)決不會”重要論斷。他指出：在人類歷史上，“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”［8］“兩個(gè)決不會”在馬克思主義發(fā)展史上具有重要意義。它糾正了馬克思、恩格斯提出的一些不正確想法，指明了社會主義代替資本主義是一個(gè)長期的和艱巨的歷史過程，從而為“兩個(gè)必然”奠定了更加科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

中國在1956年就宣告建立了社會主義制度，但是我們?nèi)匀惶幱谏鐣髁x的初級階段，可這并不意味著中國放棄了共產(chǎn)主義理想。只要我們認(rèn)真理解《共產(chǎn)黨宣言》，我們就會自覺地領(lǐng)悟我們所說的“初級階段”是“社會主義”的“初級階段”，我們的奮斗目標(biāo)就是共產(chǎn)主義。

黨的十八大后，習(xí)近平總書記說道：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。中國這30多年的歷程清楚地表明，即便在改革開放取得階段性成績時(shí)，我們?nèi)匀灰湟晫Α吧鐣髁x理想”的堅(jiān)守。

三、牢記理想，堅(jiān)定信念；踐行社會主義核心價(jià)值觀

（一）堅(jiān)持共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)

《共產(chǎn)黨宣言》是用唯物主義歷史觀分析人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了社會基本矛盾這一推進(jìn)歷史前進(jìn)的動力。我們的中國特色社會主義事業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大的進(jìn)步，當(dāng)然有理由相信我們也正是在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的道路上前進(jìn)。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，推進(jìn)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，需要《共產(chǎn)黨宣言》閃耀的的理想和信念。

（二）堅(jiān)持社會主義的根本任務(wù)

從“兩個(gè)必然”到“兩個(gè)絕不會”，要求我們要以實(shí)事求是的態(tài)度，理性看待實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性和長遠(yuǎn)性。青年學(xué)生在樹立共產(chǎn)主義理想的同時(shí)，始終堅(jiān)持人民大眾立場和人民利益至上原則，積極投身民族復(fù)興的偉大中國夢的歷史洪流之中，體現(xiàn)自身價(jià)值。

（三）積極踐行社會主義核心價(jià)值觀

《共產(chǎn)黨宣言》對于當(dāng)代培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有旗幟性的理論和實(shí)踐指導(dǎo)的重大意義。我們今天取得的偉大成就，就連西方世界也在驚嘆中國的飛速發(fā)展，我們有充分的理由對自己的道路、中國特色社會主義道路和理論體系的自信和對制度的自信。在這三個(gè)自信的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會主義主流意識形態(tài)適應(yīng)新形勢的轉(zhuǎn)型問題?！斑@一轉(zhuǎn)型是個(gè)兩位一體的任務(wù):為了在新的歷史條件下更好地發(fā)揮主流意識形態(tài)凝聚共識、調(diào)動力量的作用，一是要讓作為社會主義意識形態(tài)基礎(chǔ)的思想理論全面滲入人們的日常生活，一是要把意識形態(tài)的作用機(jī)制轉(zhuǎn)移到核心價(jià)值觀上”［9］。以社會主義核心價(jià)值觀為基石重建文化自信，就是要在結(jié)合歷史發(fā)展主題、主線和主流，運(yùn)用歷史唯物主義的方法，找出歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律性內(nèi)容，樹立對中國特色社會主義的信心和對共產(chǎn)主義的信仰。

［1］……［7］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2012：385、400、404、405、421、422、413

［8］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2012：3

［9］侯惠勤.意識形態(tài)的歷史轉(zhuǎn)型及其當(dāng)代挑戰(zhàn)［J］.馬克思主義研究，2013（12）：11

［責(zé)任編輯：潘洪志］

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2016-10-08

王洪斌（1985-），山東人，哈爾濱商業(yè)大學(xué)講師，中國社會科學(xué)院在讀博士。研究方向：中國共產(chǎn)黨黨史；

劉天（1976-），女，黑龍江人，哈爾濱商業(yè)大學(xué)副教授，碩士。研究方向：大學(xué)生思想政治教育；

賈妮燕（1977-），黑龍江人，哈爾濱商業(yè)大學(xué)副教授，碩士。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

2014年黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)項(xiàng)目（14d027）。