黃中偉+劉洋+郭秀田

摘 要：文章運用教育學理論對鄂族傳統(tǒng)體育在加強大學生思想道德建設(shè)方面的重要作用進行分析與討論，旨在提高人們對鄂族傳統(tǒng)體育文化的認知度，挖掘出狩獵民族特有的精神內(nèi)涵，使其得到全社會的普遍關(guān)注。研究認為：大力推進鄂族傳統(tǒng)體育教學實踐活動是對進一步深化高校體教改革，全面實施素質(zhì)教育目標的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引入課堂具有一定的德育功效，能培養(yǎng)大學生自身的文化修養(yǎng)和高尚的人格魅力，走課程校本化道路是今后鄂族傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展的大勢所趨。

關(guān)鍵詞：鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學 大學生 思想道德

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）09—0089—03

2014年習近平總書記在北京大學考察時曾說：“廣大青年學生要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民?！笨梢?，總書記將孕含深刻的樹人理念總結(jié)得鏗鏘有力，這是對孔孟儒家依據(jù)“為仁由己”思想所歸納出的自省、克己、忠恕、慎獨、中庸和力行等道德理論方法在現(xiàn)代教育中的運用與發(fā)展，目標就是要進一步完善人格修養(yǎng)，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜藶閲揖瞎M瘁。 鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，包含著儒家人本主義教育思想，已遠遠超越體育運動的本真，其傳承與發(fā)展歷經(jīng)了滄海桑田的光輝歲月，一部分傳統(tǒng)體育項目得以生生不息的世代沿承，而另一部分隨著體育同質(zhì)化步伐的加劇被時代吞噬。本文以鄂倫春族傳統(tǒng)體育為主線，從理論研究的宏觀層面闡釋了鄂族傳統(tǒng)體育教學在高校學生思想道德建設(shè)中的優(yōu)勢及作用，以期為其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育科學領(lǐng)域研究提供參考依據(jù)。

1 鄂族傳統(tǒng)體育教學與大學生思想道德建設(shè)的關(guān)系

作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，鄂族傳統(tǒng)體育是在人類開創(chuàng)歷史先河的進程中傳承與發(fā)展下來的，深受本族倫理道德、風俗習慣、宗教信仰等的熏陶，內(nèi)化于心、外化于形的獨立文化形態(tài)始終植根于狩獵民族的歷史土壤中，特殊的生活環(huán)境讓鄂人練就了騎射等多種技能，鄂族傳統(tǒng)體育文化延續(xù)至今，從生活方式中衍生出許多極富價值的體育項目，這些無一不是傳統(tǒng)文化核心價值觀講仁愛、重誠信、尚和合的生動再現(xiàn)，運動中傳遞著仁、義、禮、智、信及天人合一的哲學思想。如今，高校傳統(tǒng)文化教育已成為助推大學生思想道德建設(shè)，引導其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好道德情操和道德品質(zhì)的有力手段，只有德智體全面發(fā)展的人才能肩負起時代賦予的神圣職責。因此，鄂族傳統(tǒng)體育教學的目標與大學生思想道德建設(shè)的宗旨完全吻合，二者是互融互通的關(guān)系。

2 鄂族傳統(tǒng)體育教學是加強大學生思想道德建設(shè)的基本途徑

2.1 當代大學生在思想道德方面普遍存在的若干問題

2.1.1性格急躁易沖動，自控力較弱

《荀子·修身》有云：“怒不過奪，喜不過予?！避髯拥拿鋬?nèi)涵豐腴，它就是要告訴世人做事要有尺度，控制好喜怒情緒。當今時常出現(xiàn)學生間因小事而引發(fā)的傷人事件，這種暴躁、抑郁、憤怒等現(xiàn)象在各大高校較為常見，學生們遇到微不足道的小矛盾時并不是想方設(shè)法去解決，而試圖采取謾罵或毆打的方式平息，缺乏成年人原本應(yīng)具備的理性思維，過于感性導致出現(xiàn)輕傷害或過失殺人，忽視了沖動所造成的危害，他們?yōu)椴挥嫼蠊拿ё残袨楦冻隽藨K痛代價，馬加爵、藥家鑫、李啟銘血淋淋的犯罪事實永遠刻在歷史的恥辱柱上，類似案例屢見不鮮。不良情緒引發(fā)案件的原因有很多，主要包括利益、交友、情感、妒忌、飲酒等因素，這嚴重破壞了和諧安定的社會環(huán)境。

2.1.2安于現(xiàn)狀，缺乏自強不息的進取精神

《勸學解》有云：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！表n愈的名句寓意深刻，它告訴世人無論是生活或?qū)W習都要奮發(fā)圖強，否則會一事無成。一些大學生以為在經(jīng)過殘酷的高考生涯最終踏入夢寐以求的高校校園后便大功告成，殊不知早期的遠大抱負早已煙消云散，開始過上安逸懶散的生活，用時而逃課、包夜上網(wǎng)、搞對象同居等方式消磨打發(fā)時間，沒有足夠的精力用在努力學習上，思想早已倦怠。他們高舉六十分勝利的旗幟，放棄了取得優(yōu)異成績的夢想，平時溫馨的教室很少能見到這部分學生學習的身影，只有期末考試前幾天為了應(yīng)試才會進行突擊復習，這種不思進取的、知足常樂現(xiàn)象在校園廣為盛行。

2.1.3偏重于個人私利，團隊合作意識淺薄

《孟子·盡上心》有云：“拔一毛而利天下，不為也。”孟子運用夸張的說法諷刺了那些吝嗇且私欲膨脹的人，它告訴世人要倡導集體主義精神。目前部分大學生為人處世時向利己主義傾斜，損人利己現(xiàn)象突出，遇事不站在集體的角度權(quán)衡利弊，凡有益于自己的事情都會不惜一切代價采取卑鄙手段去爭做，不益于自己的就會遠隔千里。為盡早入黨，獲得獎學金和先進個人等榮譽，經(jīng)常違反規(guī)章程序，私下里走門子拉關(guān)系，表現(xiàn)為紀律性渙散，不服從集體做出的決定。參加學校組織的各項集體活動時，常因情緒不滿在關(guān)鍵時刻不顧團隊大局利益直接選擇退出，導致集體主義利益受損，這種私欲膨脹之風在校園蔓延。

2.2 鄂族傳統(tǒng)體育教學在大學生思想道德體系構(gòu)建中發(fā)揮的重要作用

2.2.1有利于團隊協(xié)作意識的增強

團隊協(xié)作意識是在組建團體的基礎(chǔ)上，發(fā)揮互相幫助的集體主義精神，以此達到整個隊伍工作效率的最大化，這種意識的養(yǎng)成靠的是團隊每個成員在實踐中的共同努力。鄂族傳統(tǒng)體育屬群體性競技活動，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，其中蘊含著多種技戰(zhàn)術(shù)配合，絲毫不比足籃排等現(xiàn)代球類項目遜色，如奴根任、拔河、抓畢勞黑和背夾球等項目都需要隊員們的齊心協(xié)力才能取得最后的勝利，否則就會功虧一簣，一隊一人失誤滿盤皆空。開設(shè)鄂族傳統(tǒng)體育課程有益于培養(yǎng)學生的團隊意識，提高團結(jié)協(xié)作的能力，深刻體會“團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降”的寓意，讓學生在激烈的鄂族團隊競賽中逐漸懂得人與人之間相互尊重、欣賞、寬容、信任、溝通、誠信的重要性。

2.2.2有利于拼搏進取精神的培養(yǎng)

拼搏進取精神是人類在社會實踐中保持的一種積極向上的勵志狀態(tài)，形容人勇往直前的膽識與魄力更為貼切，人的全面發(fā)展脫離不開這種磅礴正能量，中華民族應(yīng)積聚這種昂揚的精神動力，它是通往成功彼岸的必要條件。鄂族傳統(tǒng)體育競技性較強，如射箭、頸力、賽跑、摔跤、掰腕等項目雖然場地器材要求不高，但它能極大地磨練隊員們的堅強斗志，每場比賽的成敗都需要付出巨大的努力，勝利成果實屬來之不易。開設(shè)鄂族傳統(tǒng)體育課程有益于培養(yǎng)學生頑強奮進的高貴品質(zhì)，領(lǐng)悟“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的真諦，不求上進的人永遠不會成功，想要獲勝就必須通過自己不懈的努力，只有不畏艱辛克服重重困難才能夢想成真，學生們在激烈的鄂族競技比賽中逐漸懂得拼搏進取精神的重要性。

2.2.3有利于身心健康水平的提高

大學生是未來五位一體建設(shè)的中流砥柱，是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，他們的身心健康問題直接關(guān)乎到國家的生死存亡。鄂族傳統(tǒng)體育源于狩獵生活，由跑、射、跳、投、游等運動技能組成，長期從事此項運動可強身健體和愉悅身心，如射箭、射擊、賽馬、跳高、賽跑等具備田徑運動的特質(zhì)，開設(shè)鄂族傳統(tǒng)體育課程有助于學生骨骼、肌肉的生長，對增強心肺功能，改善身體各項系統(tǒng)狀況，提高防病祛病能力功效明顯；如過家家、抓瞎、被認出、棋類游戲等項目在課間增加了趣味性，營造了輕松快樂的氛圍，緩解了緊張疲勞的情緒，成為預防和治療抑郁、暴躁、憤怒等心理疾病的方法之一，只有身心健康的學生才能更好的投入到今后的工作、生活、學習中，為社會發(fā)展貢獻無悔人生，學生們在寓教于樂中逐漸懂得終身體育鍛煉的重要性。

3 鄂族傳統(tǒng)體育促進大學生思想道德建設(shè)的優(yōu)勢

鄂族傳統(tǒng)體育教學通常在空氣清新的戶外環(huán)境中進行，它不僅一種簡單的身體運動，更重要的是滲透著德育理念，如學生在參與競技類項目射箭、射擊、頸力、賽跑、打球、跳高時身體會產(chǎn)生疲勞酸疼痛等癥狀，進而引發(fā)出怯懦、恐懼、急躁等一系列情緒反應(yīng)，尤其在抓畢勞黑和背夾球兩項比賽時，兩隊隊員在打法上都講究的是戰(zhàn)術(shù)配合，有的學生過于崇拜英雄主義和金牌主義，為了爭奪冠軍大出風頭，隊員們情急之下會不擇手段的故意違反比賽規(guī)則，如踩線、推人、越界、辱罵、鄙視手勢等小動作都是違反道德規(guī)范的過激舉動，平時在室內(nèi)課堂掩飾得天衣無縫的性格和行為在鄂族傳統(tǒng)體育賽場上都能淋漓盡致的展現(xiàn)出來。針對教學過程中學生暴漏的各種性格缺陷和不文明行為，教師從言語和行動中仔細觀察細節(jié)，并采取相應(yīng)教育措施及時與學生進行思想溝通，以便迅速糾正學生因道德缺失而表現(xiàn)出的違背良俗的舉止和動作，培養(yǎng)高尚的人格魅力。

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Traditional Sports Teaching of Olunchun and College StudentsIdeological and Moral Construction

Huang Zhongwei1 Liu Yang2 Guo Xiutian1（1. Public Sports Section of Jiamusi University， Jiamusi heilongjiang 154002，China； 2. Department of Physical Education， Nanchang Teachers College， Nanchang Jiangxi 330032，China）

Abstract：With the theories of pedagogy， the important role of v traditional sports teaching in strengthening the ideological and moral construction of university students is analyzed and discussed， aiming at improving peoples awareness of the Olunchun traditional sports culture， to dig out hunting peoples unique spiritual connotation their universal concern of the whole society. The study suggests that： vigorously promote the Olunchun traditional sports teaching practice is to further deepen college physical education reform， the full implementation of key aspects of quality education goals into the classroom with a certain moral effect， can cultivate the students themselves cultural cultivation and noble personality charm and take the road of school-based curriculum is the trend of the future Olunchun traditional Sports of sustainable development.

Keywords： Olunchun traditional sports teaching college students ideological and moral state