胡松華

【摘 要】財(cái)商實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是情商的重要組成部分，也就是與金錢有關(guān)的情感商數(shù)。在經(jīng)濟(jì)全球化與貧富差距不斷擴(kuò)大的今天，越來越多的成年人開始陷入經(jīng)濟(jì)困境。本文力圖在分析形勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出財(cái)商教育的一些做法與研究思路。

【關(guān)鍵詞】財(cái)商教育；初中生；思路；富足

在經(jīng)濟(jì)全球化與貧富差距不斷擴(kuò)大的今天，越來越多的成年人開始陷入經(jīng)濟(jì)困境。也正是由于中國年輕一代缺乏財(cái)商，所以導(dǎo)致了新“四大家族”（房奴族、啃老族、月光族、卡奴族）的誕生。這更加提醒我們，越早進(jìn)行系統(tǒng)性的財(cái)商教育，越能夠讓孩子盡早掌握讓自己受益一輩子的財(cái)富！

一、關(guān)于財(cái)商

我們認(rèn)為，財(cái)商包括兩個(gè)方面：一是與獲取貨幣有關(guān)的倫理與能力；二是借助貨幣換取生活消費(fèi)品的能力。財(cái)商教育，則是指社會(huì)自覺培養(yǎng)受教育者財(cái)商素質(zhì)教育活動(dòng)。

人格：人格指的是個(gè)體在長期生活實(shí)踐中形成的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。

富足型人格：常言道：“知足常樂“，富足型人格是指個(gè)體對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的知足與滿意的心理態(tài)度與性格。隨著社會(huì)的變遷與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一切向錢看齊成了不少國人的追求標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于財(cái)富的奢求局部已經(jīng)達(dá)到了喪心病狂的地步，嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)的文明與和諧，這與不健康的財(cái)富觀密切有關(guān)。很多人長期處于非理性消費(fèi)的狀態(tài)，從房奴到車奴，很多人一輩子都在不斷的借債與還債中生活，稍有家族意外，就會(huì)面臨重大生存危機(jī)。

所謂“君子愛財(cái)，取之有道”，富足型人格的社會(huì)個(gè)體一方面能創(chuàng)造性的積極勞動(dòng)換取勞動(dòng)報(bào)酬，一方面又能合理地規(guī)劃使用錢財(cái)換取更多更合理的消費(fèi)品，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利用率的最大化與最優(yōu)化。本研究所指的”富足型人格”其特質(zhì)主要包括對(duì)擁有錢財(cái)?shù)臐M足感與對(duì)物質(zhì)生活的富足感。

教育界對(duì)于一個(gè)健全人格的培養(yǎng)，一般意義上分為智商與情商兩大部分，而財(cái)商實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是情商的重要組成部分，也就是與金錢有關(guān)的情感商數(shù)。目前有部分文獻(xiàn)將財(cái)商單獨(dú)列于情商之外，我們認(rèn)為并不妥當(dāng)，因?yàn)檫@會(huì)將教育的外延無限制的延伸，并且混淆了情商這一概念的內(nèi)涵。

二、他山之石

從理論研究的情況看，教育界對(duì)財(cái)商教育的重要性在十年前就有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。白鑫剛在《我國青少年財(cái)商教育問題芻議》一文中指出：財(cái)商素質(zhì)的匱乏是當(dāng)代青少年素質(zhì)的一大缺陷，財(cái)商教育旨在培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。錢雅文、 石成奎在《青少年學(xué)生財(cái)商教育的現(xiàn)狀與對(duì)策》一文中指出：青少年財(cái)商教育是一個(gè)新興的教育領(lǐng)域，加強(qiáng)財(cái)商教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過改革教育模式，構(gòu)建財(cái)商教育內(nèi)容目標(biāo)體系、？財(cái)商教育內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是樹立正確的財(cái)富觀。培養(yǎng)青少年具有自立、自覺創(chuàng)造財(cái)富的信念，在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，恪守市場規(guī)則，幫助青少年樹立誠信的道德操守。二是樹立理財(cái)?shù)挠^念。教育青少年養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，以名人的事例來啟發(fā)青少年的財(cái)商，培養(yǎng)其最初的財(cái)富理念。三是傳授相關(guān)的知識(shí)。傳授一些與財(cái)商有關(guān)的基本財(cái)務(wù)知識(shí)及簡要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

“富足型人格”與“財(cái)商教育”結(jié)合在一起，旨在通過學(xué)校教育的努力，達(dá)到兩點(diǎn)：一方面實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體能逐步向“自食其力”邁進(jìn)并賺取合情合法與合乎社會(huì)倫理的貨幣，同時(shí)不做不切實(shí)際的橫向比較，獲取對(duì)貨幣富足感；二是實(shí)現(xiàn)學(xué)生能逐步學(xué)會(huì)消費(fèi)，以盡可能少的貨幣換取更為有價(jià)值的、符合社會(huì)消費(fèi)準(zhǔn)則的商品，形成吃穿不愁的富足感。

三、思路框架

具體操作中，我們將力爭使受教育者形成財(cái)商上的理智，減少盲目攀比的自卑與炫富的自負(fù)與不思進(jìn)取，這是認(rèn)知層面的；然后我們將學(xué)生所能吸收到的信息進(jìn)行實(shí)踐操作，讓他們通過研究性學(xué)習(xí)、現(xiàn)實(shí)演練等方式培養(yǎng)良好的財(cái)商；最后我們通過從個(gè)體心理的角度切入，力爭將財(cái)商的培養(yǎng)上升到人格形成的高度，使不穩(wěn)定的行為操作穩(wěn)固化成穩(wěn)定的人格特質(zhì)。有了上述操作為基礎(chǔ)，我們需要營建一個(gè)中小學(xué)生財(cái)商教育的長久機(jī)制，使上述操作的效果理論化與穩(wěn)固化，推動(dòng)財(cái)商教育良好氛圍與科學(xué)機(jī)制的形成。（如圖）

四、目標(biāo)設(shè)定

1.學(xué)會(huì)層面：

（1）知：知道能管理屬于自己的錢財(cái)是一種基本生存能力，具備必要的理財(cái)意識(shí)，學(xué)習(xí)理財(cái)有關(guān)的事跡，從實(shí)踐中獲取研究問題的知識(shí)。

（2）能：掌握理財(cái)?shù)幕痉椒?，能使用?jì)劃表解決理財(cái)方案。從實(shí)踐中培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力，提升學(xué)科學(xué)習(xí)中的整合意識(shí)與能力。

（3）德：培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)腻X財(cái)觀，避免拜金主義與攀比之風(fēng)，珍惜父母的勞動(dòng)。

（4）心：培養(yǎng)健全的物質(zhì)觀，學(xué)會(huì)從人際互動(dòng)中做到既不小氣也不隨意浪費(fèi)，形成自信、求助、助人帶來的積極體驗(yàn)。

2.教師層面：發(fā)表相關(guān)課題論文8篇以上，形成較完整的研究報(bào)告。

（1）理念：借助財(cái)商教育，提升教師的教育教學(xué)理念，學(xué)會(huì)從整體與全局，從學(xué)生終生發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)教育，提升育人的價(jià)值觀。

（2）能力：通過本課題研究，提升教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的能力，提高課題參與者的科研能力。

3.學(xué)校層面：形成有說服力有推廣意義的結(jié)題報(bào)告。全面提升全校師生經(jīng)濟(jì)相關(guān)的生存與應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力，形成積極向上，提升生活與學(xué)習(xí)環(huán)境的品質(zhì)，促進(jìn)儉以養(yǎng)身、積極進(jìn)取的良好校園氛圍的形成。提升學(xué)校各學(xué)科之間的有機(jī)整合，促進(jìn)我校素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]白鑫剛.我國青少年財(cái)商教育問題芻議.青年探索.2007（6）.

[2]李曉敏.浙江教育科學(xué)：少兒財(cái)商教育的實(shí)踐性淺探.2015（02）.