2010年9月18日在屯溪成立的泛徽州詩社，像一場烏托邦的拯救行動。它的實際推動者是一度。這位當(dāng)時客居屯溪的桐城人本名叫王龍文，其時已出版有《手上的水果清香》和《散居徽州》兩部詩集。其人對詩界變化了如指掌，同當(dāng)時眾多國內(nèi)詩人交游頗深。通過游說、聯(lián)絡(luò)，在那個秋陽高照的九月午后，雄心勃勃的泛徽州詩社在高爾夫酒店掛出大紅橫幅，來自屯溪、休寧和太平的一行九人，面露微笑地開始了一次松散的結(jié)集。他們的身影保留在當(dāng)時的一張相片上，從左往右依次是：黃永強，王妃，老灣，汪朝暉，項麗敏，劉炯，老岸，一度，沒有進(jìn)入畫面的是拍攝者若蕪。

這是一群民間寫作者。表象的平靜之下，他們舉起法國象征派詩人蘭波一句鄭重的詩：詩人憑徽章相認(rèn)。討論詩歌，也討論生活空間的距離。他們在看似簡單的牽連中，于次年，安徽省首屆徽州詩會舉辦、《泛詩刊》第一輯出版、而后浙江舟山群島詩社來訪、詩人與讀者相會在黃山學(xué)院、百度等網(wǎng)絡(luò)搜索引擎有了詩社詞條、詩社成員作品開始成集團(tuán)地在各地報刊以及詩歌年選發(fā)表。時隔不久，外地一些人電話也撥到一度、王妃、若蕪等人手機上，有關(guān)詩歌的話題也被相互印證和溝通，那些純粹的寫作問題逐漸陷入疑惑的人際關(guān)系。諸如討論創(chuàng)作性寫作成為一些語境中的障礙。此情此景，難免不讓人回憶一百多年前荷爾德林在黑暗歲月中沉思過的：在這樣貧瘠的時代里，詩人能做些什么呢？

但這卻是一個高亮的時代?；腥粜≌f家狄更斯隆重描述過的“是最好的時代”。當(dāng)各種面目的詩歌篇章展開，我們有理由讀到文本之中的詩歌那閃光的精彩。項麗敏獨居在太平湖畔，青藍(lán)色的湖水常常映出她的影像。她沉入在單純的意象之中，早睡早起成為她的寫作基本姿態(tài)。有時候面對冬天，她飲下的一杯熱氣騰騰的清茶，漸漸會化解成透明的詞句，盡管在詞句周圍也會圍繞有呵氣一樣的思緒。在詩歌形象上王妃更多元些。假如我所獲得的信息無誤的話，她就是黃山市獲得全國各地詩歌大獎最多的人。從山西到江蘇，從四川到青海，我們讀到她的作品從社會性的象征到家庭的兒女真情，有時候我會說，有三個王妃，大氣磅礴指點人生的，冷靜細(xì)微洞悉人情的，柔情似水旁觀人性的。這樣的變化在句子中沒有構(gòu)成凌亂，王妃寫出了她能夠達(dá)到的統(tǒng)一和諧。為了印證我的聯(lián)想，我翻開由島子和趙瓊翻譯的美國自白派詩人普拉斯的詩選，在紙頁之間我翻來翻去，看出這樣的情形：現(xiàn)在是何年何時何地，詩歌在面對相同的生存問題。

下一位我說的是一度。一度與我交往時洞若觀火。他天生對句式敏感，而且偏好短而緊張的句子。一度長期從事酒店管理，井井有條不僅是他的工作習(xí)慣，也成為寫作時的約束。但一度是聰慧的。他知道經(jīng)過重復(fù)的階段必須要改變，無論題材還是詞匯的粘連都必須符合節(jié)奏的快拍子遞進(jìn)。一度的文本侵略性表達(dá)在他對形式到內(nèi)容階段性改變的緊迫感。我們可以說一度是善于學(xué)習(xí)的，但毫無疑問，一度也是有自覺的使命意識，比如對一塊青磚，他知道它的材質(zhì)組成還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他必須得了解它燒制的工藝，以及為此付出的時間成本。是的，那也是詩歌的成品實踐過程。

劉炯因為寫作荒蕪了他的書法家身份。這也是一件幸事。魚和熊掌不能兼得。劉炯在寫作上達(dá)到了個人的一個高臺。他的小說作品從本地報刊起步，到2015年就在第一期的《安徽文學(xué)》雜志發(fā)了頭條。他寫的詩歌崇尚一種意象的推理，在環(huán)環(huán)相扣里體現(xiàn)存在意識。生命有無溫度？這不是看句式長短，而是看詞匯的真切與空洞較量的成敗。

漸走漸離的也有幾位，如汪朝暉和老岸。汪朝暉很早前就是合肥抵達(dá)詩群的一員，至今仍參與他們的詩集匯編。汪朝暉講求句子準(zhǔn)確。就像他出眾的潔癖一樣，他營造了自己有條不紊的寫作習(xí)慣。老岸還是叫錢建文的時候，就在1980年代中后期開始寫作。那個時代的長處是滿懷理想和壯懷激烈。當(dāng)時間往前推動，回顧不自覺地變成包袱。一同起始于80年代的我經(jīng)常對自己說：反對偽崇高，反對嘈雜、零碎與混亂，反對詞不達(dá)意。我想說，詩歌欣欣向榮，我反對顧影自憐。這樣的聲音說得多了，我怕自己在年復(fù)一年的言說中變成祥林嫂。

汪春茂筆名老帽，也是起始于1980年代的青春寫作群體。那時的抒情詩熱烈而大膽，雖然在形式上叫“現(xiàn)代詩”有些牽強。我們的徽州老鄉(xiāng)胡適在1915年前后倡導(dǎo)白話詩寫作，但胡適的白話詩從概念上看肯定不是現(xiàn)代詩。汪春茂在近年創(chuàng)作數(shù)量激增，其作品《照壁懷古》擁有一定的社會知名度。

詩歌在蓬勃中拓展自己的群體。泛徽州詩社陸續(xù)也接納了雁子、逸風(fēng)、胡玉琪等人。雁子的詩歌出發(fā)于自己的生活環(huán)境，這樣的寫作容易拉近與感受的距離。逸風(fēng)帶有禪性，用美好的寬容姿態(tài)寫作身邊萬物。這樣很好，萬物生，循環(huán)不息。胡玉琪能在極短的時間里寫出不同面貌的詩句，這著實會讓人驚喜一番。詩人的浪漫既是風(fēng)花雪月的歌吟，也是眼觀前路的現(xiàn)實能量?；氐奖疚拈_始說過的荷爾德林，他在對詩人與時代命運困惑之后，仍不忘相信：詩人是漫長黑夜里的神圣祭司，他必須帶領(lǐng)人類走出黑暗。

從這樣的邏輯來說，詩歌帶來的名聲必須是生氣勃勃。我藉此祝福泛徽州詩社。

責(zé)任編輯 趙 萌