摘 要：吉祥物作為展現一個事物充沛感情的化身，近年來越來越多地被運用到旅游市場中，用于將地域文化的精髓展示給每一游客。針對這一類吉祥物衍生品的開發(fā)，對于一個地區(qū)的發(fā)展起到的作用不言而喻。筆者通過對北京故宮博物院與臺北故宮博物院的吉祥物衍生品市場進行深入調研，對衍生品的設計創(chuàng)作進行了一系列的分析研究。

關鍵詞：吉祥物衍生品；旅游市場；方法研究；地域文化

1 現狀背景

在全球范圍內，作為一個第三產業(yè)中新興的中堅力量的旅游業(yè)，正在越來越多地受到關注，并逐步發(fā)展為國民經濟一個新的增長點，它對經濟發(fā)展的貢獻已經逐步顯露出來。旅游業(yè)越來越被中央和各級地方政府所重視，各個地區(qū)都把發(fā)展旅游產業(yè)作為一個經濟發(fā)展戰(zhàn)略的切入點?，F如今，旅游業(yè)迎來了發(fā)展的春天，國內旅游人數不斷上漲，為旅游紀念品的市場帶來了積極的發(fā)展。但是在喜悅的同時，我們也應該看到，仍然有很多制約旅游市場發(fā)展的不利因素的存在。諸如：各地大同小異的旅游紀念品缺乏地域特色；設計師設計出好的紀念品創(chuàng)意卻無法被推廣；生產者與銷售者開發(fā)出來的紀念品銷路不佳；游客買不到滿意的紀念品。針對國內旅游市場發(fā)展中遇到的這些問題，本文選取吉祥物及其衍生品這一切入點加以調研分析，以新的眼光重新審視旅游紀念品，借此希望得出旅游市場中吉祥物及其衍生品的設計方法。

旅游紀念品展現了一個區(qū)域的地域文化，是文化的具象載體，它傳達給來往游客的精神內涵不容小覷，而一個區(qū)域的吉祥物形象及其衍生品則飽含了地域文化及人們賦予它的美好祈愿。國內較為知名的區(qū)域吉祥物如北京故宮博物院的吉祥物龍“壯壯”與鳳“美美”，臺北故宮博物院的吉祥物“清先生”，這些被賦予了地域文化內涵的吉祥物無不豐富了當地的旅游紀念品市場，增加了游客購買旅游紀念品的選擇，將地域文化精髓傳達給游客。

2 調研分析

2.1 北京故宮博物院吉祥物及其衍生品調研分析

北京故宮博物院于2014年首度亮相的吉祥物龍“壯壯”和鳳“美美”，它們的創(chuàng)作靈感來源于中華傳統文化中的吉祥龍鳳（見圖1）。北京故宮通過這兩個吉祥物來傳達傳統民族文化的繼承，用來表現“龍的精神，鳳的儀容”，傳達著北京故宮博物院接近200萬件館藏品的中華傳統文化藝術底蘊，吉祥物身上的鳳冠、朝珠、服飾、龍帽、補子等都經過專家著重考察，以求使吉祥物的裝扮能夠還原傳統帝后的服飾特色。[1]吉祥物展示的卡通形象通過3D打印技術制作為立體產品，這種將文化形象與現代技術結合的新奇方式吸引了很多游客參觀把玩。

通過對北京故宮博物院吉祥物衍生品的調研，筆者發(fā)現主要分為兩個方向：大方向是從清宮娃娃的吉祥物出發(fā)衍生出了一系列以辦公學習為主的產品，此類產品數量較多；小方向是從清朝歷史文化出發(fā)提取元素衍生出一系列以收藏為主的產品，此類產品數量較少。此外筆者對北京故宮博物院的線上商店中吉祥物衍生品的價格及月銷量做了部分統計，旅游市場中受歡迎度的吉祥物衍生產品品類主要為記事本、手機座、金屬書簽等。

2.2 臺北故宮博物院吉祥物及其衍生品調研分析

臺北故宮博物院與意大利設計品牌ALESSI合作推出了“The Chin Family-清宮系列”，由ALESSI的主力設計師Stefano Giovannoni所創(chuàng)作（見圖2左）。吉祥物的創(chuàng)作靈感來自于設計師參觀故宮時所見的一幅清代乾隆皇帝年輕時的畫像（見圖2右），設計師按照清代宮廷人物形態(tài)，對傳統文化概念進行簡化和概括，對人物比例、色彩和形態(tài)進行了極簡藝術處理，設計創(chuàng)作出了簡潔生動的吉祥物造型，表情喜慶令人看了忍俊不禁。根據吉祥物衍生設計出了一系列椒鹽罐、蛋杯等趣味橫生的生活精品，這一清宮系列吉祥物及生活用品將“Old is new”引申為一種生活哲學，可以引起游客的共鳴。

通過對臺北故宮博物院衍生品的調研，發(fā)現主要分為兩個方向：大方向是在館藏品中直接選取兩三件具有代表性的物品衍生出一系列以收藏為主的產品，此類產品數量較多；小方向是從Mr.Chin的吉祥物出發(fā)衍生出了一系列以生活家居為主的產品，此類產品數量較少。此外筆者對臺北故宮博物院的線上商店中吉祥物衍生品的月銷量做了部分統計，旅游市場中受歡迎度的吉祥物衍生產品品類主要為膠帶、書簽、鼠標墊等。

3 研究綜述

通過上述的調研研究，筆者認為對旅游市場中的吉祥物及其衍生品設計的立足點應是蘊傳統于新生，在突出地域傳統文化特色的同時，吸收當下的設計流行趨勢，使設計既有文化內涵又符合現代審美。吉祥物及其衍生品的設計還應樹立品牌意識，既可以使得自身的產品受到保護，又可以提高市場的認可度。

旅游市場中的吉祥物及其衍生品物化表現了文化概念，是利用了設計對文化意象的具象表述。吉祥物及其衍生品的設計創(chuàng)作是一個系統的設計過程，設計師必須注重系統中的各個環(huán)節(jié)?，F代吉祥物及其衍生品的設計是一個較為復雜的系統性設計工程，這要求設計師充分了解現代審美的發(fā)展趨勢，并且學會運用各種手段對當地的旅游特色紀念品進行調查研究，從而能夠建立一個設計師——企業(yè)——科研院所——政府共同參與的系統體系，能夠形成產學研相結合的系統化設計工程，最終得以為推進我國旅游業(yè)的大發(fā)展貢獻自己的力量。

參考文獻：

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[2] 吳瓊，張瑜，孫波.基于產品系統設計理論的文化衍生產品開發(fā)設計過程研究[J].藝術百家，2013（3）：211-214.

[3] Gordon，B . The souvenir：Message of the extraordinary[J] . Journal of Popular Culture，1985，20（3）：135-146.

[4] H Yu，MA Littrell . Product and process orientations to tourism shopping[J] . Journal of Travel Research，2003，42（2）：140-150.

作者簡介：王甜甜（1990—），女，山東德州人，研究生在讀，研究方向：工業(yè)設計。