李璐

摘 要：禪宗思想影響到日本的方方面面，在設(shè)計(jì)中也是如此。無印良品便是重要代表之一，無論是從最初品牌概念還是產(chǎn)品的選材、設(shè)計(jì)、宣傳等方面都能看到“禪的美學(xué)”影子。

關(guān)鍵詞：無印良品；禪宗美學(xué)；自然

1 無印良品的誕生

無印良品于1980年誕生于日本，是一個有著三十多年歷史的百貨品牌。無印良品其本意是“從無印到無品牌，從良品到優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。[1]它以親民平實(shí)的價格還原了商品價值的真實(shí)意義而并不強(qiáng)調(diào)所謂的流行趨勢，它在若有若無的設(shè)計(jì)中將產(chǎn)品的內(nèi)涵提升到精神文化高度，以“無品牌”這一獨(dú)創(chuàng)性品牌銷往全世界。該品牌注重淡化品牌意識，追求產(chǎn)品的低調(diào)簡潔，追求合理的低價的同時更注重產(chǎn)品質(zhì)量，把關(guān)注更多地放在人與生活的舒適度上來，著重強(qiáng)調(diào)在生活和改變生活中尋求一種平衡，這也恰恰是禪宗美學(xué)的精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。迄今為止，其產(chǎn)品種類已經(jīng)達(dá)到6000余種，無印良品也曾被著名的國際財經(jīng)雜志《福布斯》評為全球最佳中型企業(yè)。

2 禪宗美學(xué)

王建疆在《莊禪美學(xué)》中提出，禪宗美學(xué)是禪宗修養(yǎng)的副產(chǎn)品的觀點(diǎn)，眾多的美學(xué)思想隱含其中。禪宗中無欲無求和追求自由的思想觀念改變了人們的審美意識，禪宗美學(xué)中蘊(yùn)含的禪宗思想正是藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。[2]

“禪宗對日本文化的影響是相當(dāng)微妙而廣泛的，它已成為日本文化的精髓。”[3]禪宗理念與日本民族的哲學(xué)觀和人們儉樸的生活方式相融合，并深深地融入了日本人的日常生活中，影響了大多數(shù)人的生活價值理念。它引發(fā)了茶道，對簡樸的審美，強(qiáng)調(diào)極強(qiáng)的自制力，經(jīng)過幾代人的沿襲傳承形成日本特有的佛教禪宗系統(tǒng)，可以說禪是日本的靈魂。日本禪宗，主張通過自我調(diào)心即自解自悟達(dá)到“梵我合一”，重視精神實(shí)體，追求單純樸素的形式，講求“無念為宗、無相為體，無住為本”，[4]不追求一切事物的紛繁形相，不為感性認(rèn)識所困擾，不以矯飾動之于心，重視心性，主張直面事物的本質(zhì)，獲得精神上的超脫與安寧，追求絕對空寂、單純、純粹的精神世界。

3 無印良品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的禪宗美學(xué)

日本著名禪學(xué)思想家鈴木大拙說：“禪宗思想對日本設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)而廣泛，日本人最擅長的，是用直覺把握最深的真理，并借表象將此極為現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來。”[5]無印良品品牌所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)美學(xué)被認(rèn)為是現(xiàn)代日本最具代表性的“禪的美學(xué)”。其樸素?zé)o華的簡單形式經(jīng)歷時間的洗滌過程中舍棄了那些華而不實(shí)追求潮流的形式理念。無印良品所傳達(dá)出的樸素?zé)o華的外在特征和內(nèi)在精神的設(shè)計(jì)以及生活概念和生活方式都高度契合了禪宗的擺脫形跡、明心見性精神，深刻地體現(xiàn)出濃厚的日本禪宗美學(xué)內(nèi)涵。

3.1 品牌策略

如今人們的消費(fèi)理念隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。嘈雜繁華的社會環(huán)境激發(fā)出忙碌的人們內(nèi)心深處的強(qiáng)烈的渴望與吶喊。無印良品傳達(dá)出的樸素?zé)o華的外在特征和內(nèi)在精神的設(shè)計(jì)，簡化包裝，力求達(dá)到淡化品牌意識，傳達(dá)著一種讓人們更親近自然的新的生活哲學(xué)。它以親民平實(shí)的價格還原了商品價值的真實(shí)意義而決不強(qiáng)調(diào)所謂的流行趨勢，在設(shè)計(jì)中將產(chǎn)品的內(nèi)涵提升到精神文化高度。

“無印”是指不需要任何標(biāo)牌而是將產(chǎn)品還原到最真實(shí)的狀態(tài)?！傲计贰眲t是突出人們的高品質(zhì)生活狀態(tài)，淡化產(chǎn)品的外在形式，以返璞歸真的態(tài)度回歸商品價值的真正含義?！盁o印良品”的理念，就是只留下原始的素材和基本的使用功能，而消除一切人為的加工和雕琢，令供人們?nèi)テ肺逗屯诰蜃顦闼氐臇|西，以達(dá)到更為接近生活真實(shí)的目的。

3.2 材料取舍

日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)歷來有重視“素材”的選擇，民藝學(xué)大師柳宗悅曾經(jīng)指出材料是自然的天籟語言，其中凝縮了許多人工智慧難以預(yù)料的神秘。他們多選擇紙、藤、土、竹、木材等自然材質(zhì)。無印良品對設(shè)計(jì)、原材料、價格都制定了嚴(yán)格的規(guī)定。包裝材質(zhì)的選擇非常用心，幾乎都是低碳環(huán)保材料，處處體現(xiàn)一種健康舒適、簡約質(zhì)樸的美感。無印良品嚴(yán)格忠實(shí)材料的本身特性而不作過多繁冗的裝飾加工，這體現(xiàn)了其樸素的審美品位。這種極簡主義精神特別注重與自然的和諧之美，它的原則即“所有事物和諧的價值”。強(qiáng)調(diào)和自然的和諧相處、愛護(hù)珍惜自然材料，在探求材料的本質(zhì)特征的同時尋求其內(nèi)在性靈之美，這些無不體現(xiàn)這日本美學(xué)設(shè)計(jì)中對自然和物本性的尊重。

無印良品的產(chǎn)品中，剔除了一切華麗外觀的裝飾堆砌，在材料選擇與制作中充分尊崇自然材料的天然質(zhì)感，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)師能將人們帶入一個“禪意的世界”。比如無印良品將原漿紙去掉漂白的工序出來的就是一種自然淡褐色的紙用于其產(chǎn)品包裝、標(biāo)簽或他材料；而織物則多選用水洗棉或亞麻等自然健康親膚的材料，他們認(rèn)為，對于貼近肌膚的衣物而言，是否健康和舒適是最重要的標(biāo)準(zhǔn)，不能追求過度生產(chǎn)，而要注重其舒適輕柔的觸感；顏色盡量忠實(shí)于材料本身的色彩，而不盲目地加工改變以順應(yīng)潮流。尊重自然、以平常心態(tài)對待世界是無印良品的產(chǎn)品體現(xiàn)出來的文化精神，同時也是日本美學(xué)的精髓和禪學(xué)文化的本質(zhì)體現(xiàn)。

3.3 設(shè)計(jì)理念

王受之先生說：“日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)經(jīng)常不大采用文字說明，基本標(biāo)題也可有可無， 文字并不是最重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，這種特點(diǎn)的產(chǎn)生原因，可能與日本的禪宗佛教傳統(tǒng)重視意會有關(guān)?！蔽覀兛梢粤私獾?，日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)注重的是整個作品的意境傳達(dá)，強(qiáng)調(diào)整體帶給人的感受。日本無印良品的創(chuàng)始人之一原研哉受“無即是有、多即是一、一即是多”禪宗審美思想的影響，將無印良品的設(shè)計(jì)理念概括為“無中生有”，他強(qiáng)調(diào)了：“無印良品的簡化絕不是廉價化，它導(dǎo)向的是美學(xué)的具體表現(xiàn)”。無印良品產(chǎn)品的設(shè)計(jì)表達(dá)出一種平淡、含蓄、簡素和空靈之美，人們能夠用物質(zhì)上的“少”去發(fā)現(xiàn)精神上的“多”。

3.4 色彩選擇

無印良品產(chǎn)品色彩的選擇和搭配能給消費(fèi)者帶來了一種寧靜、祥和的心理感受。日本傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，大自然的色彩最為內(nèi)斂雅致，這種帶有濃厚禪宗色彩的自然感悟帶給無印良品深刻的影響。白色、米色、藍(lán)色、黑色或材料本色等這類素雅簡單的色彩構(gòu)成了“無印良品”的色彩基調(diào)，消費(fèi)者在無印良品的專賣店中幾乎看不到任何絢麗明艷的色彩。其色彩基調(diào)帶給人一種寬松、舒適、安全、安靜的感覺。唯一醒目的是“MUJI”紅色的 Logo標(biāo)識。這種素樸美學(xué)所傳達(dá)出的色彩是一種收斂而不張揚(yáng)的色彩詮釋，傳達(dá)出寧靜雅致的意境，給人一種渾然天成且難以言喻的朦朧，這種意境，正展現(xiàn)了空靈、幽玄的禪學(xué)世界。

4 結(jié)語

無印風(fēng)良品的設(shè)計(jì)風(fēng)格由禪宗美學(xué)、日本文化等相融合后慢慢沉淀、自然形成。其設(shè)計(jì)是以一顆平常心去感悟自然真性的禪宗精神的反映，其追求簡單質(zhì)樸而沒有過多加工裝飾也表達(dá)了禪宗的本質(zhì)特征。無印良品的設(shè)計(jì)在物欲橫流的現(xiàn)今社會正如是一淙清流，以其獨(dú)特的簡單干凈蕩滌著人們的心靈，同時禪宗思想通過無印良品的產(chǎn)品也潛移默化地影響著人們的生活和觀念。無印良品所追求的設(shè)計(jì)理念是讓消費(fèi)者在簡約中發(fā)覺精細(xì)和深遠(yuǎn)的意味，通過精神情感上的感染力，吸引消費(fèi)者。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邢春陽.試論無印良品的設(shè)計(jì)思想和營銷理念[D].長春工業(yè)大學(xué)，2012.

[2] 張琦.從無印良品的設(shè)計(jì)看日本禪的美學(xué)[J].藝術(shù)生活，2010.

[3] 邱美林，張莉立.淺談無印良品中的禪宗美[J].大眾文藝，2012.

[4] 孫娜.中日禪宗美學(xué)意境比較[D].吉林大學(xué). 2006.

[5] 張剛.無印良品設(shè)計(jì)下的美學(xué)思考[J].金田，2014.

[6] 高丹.詩意的棲居——淺談日本禪宗文化和無印良品設(shè)計(jì)之美[J].大眾文藝，2014.

[7] 王建疆.莊禪美學(xué)[M].蘭州：甘肅文化出版社，1998.

[8] 劉毅.日本禪宗今昔[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1994.