伴侶在面對(duì)你時(shí)常常性無(wú)能，甚至沒(méi)有性趣，這一切不是因?yàn)槟悴粔蚝茫菍?duì)方可能有嚴(yán)重的親密關(guān)系障礙或是心理障礙，這個(gè)需要對(duì)方自己的覺(jué)察和自我的成長(zhǎng)。

一位女性朋友談到朋友的一次戀愛(ài)經(jīng)歷，男方的外在條件各方面挺好的，兩個(gè)人談戀愛(ài)也有幾個(gè)月了，可是她總覺(jué)得有些奇怪和不舒服的地方，有好幾次他們都獨(dú)處一室，一起吃飯和看電影，然后他就送她回家了，兩個(gè)人相處的時(shí)候，他基本上沒(méi)有碰過(guò)她。不僅僅指發(fā)生關(guān)系，甚至接吻擁抱都沒(méi)有。

一開(kāi)始她在想是不是兩個(gè)人情感到那個(gè)程度，還是因?yàn)樗粔蛳矚g她，只是因?yàn)橄胍覀€(gè)合適的結(jié)婚對(duì)象，所以和她在交往。感覺(jué)他的身體和她很疏遠(yuǎn)，沒(méi)有正常的男女之間相互的被吸引的感覺(jué)。她非常困惑。然后直到男方向她告白之后，依然如此，她更加困惑不解了。各種猜想念頭涌上心頭：難道他生理方面有問(wèn)題？難道他對(duì)女人不感興趣（是gay）？還是說(shuō)我是他適合的結(jié)婚對(duì)象，可是他內(nèi)心并不喜歡我？......

還有一位女性朋友和一個(gè)看起來(lái)適合結(jié)婚的對(duì)象走進(jìn)了婚姻，婚后幾年發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)τ谛陨詈芾涞?，讓她懷疑是不是因?yàn)樗粔蚺宋叮€是他在外面有別的女人，又懷疑老公是不是同性戀，后來(lái)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有，內(nèi)心很掙扎痛苦，這是一個(gè)表面還算和諧的婚姻而且這個(gè)男人可以讓自己擁有體面的生活，可是……正如那句話：如人飲水，冷暖自知。

一位很有名的心理學(xué)家溫尼科特，“抱持性的治療”是他首創(chuàng)的術(shù)語(yǔ)，他專長(zhǎng)是兒童心理治療，當(dāng)然也包括成人的心理治療。但他本人與妻子艾麗斯，在第一段婚姻長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)間里，是無(wú)性婚姻。換言之，可以說(shuō)他在這段婚姻里是性無(wú)能的丈夫。

有些男人在嬰幼年時(shí)期，與本身就有問(wèn)題的母親太過(guò)緊密，導(dǎo)致原始驅(qū)力所代表的攻擊能力（如對(duì)母親的憤怒），包括性欲被嚴(yán)重壓抑或可稱為分裂。生命力的代表也是人原始的攻擊欲，由于與母親的共生關(guān)系持久，可能導(dǎo)致某部分自我被嚴(yán)重壓抑，比如“壞的負(fù)面情緒有攻擊欲的自我”、比如“有性欲的自我”。

雖外表已經(jīng)成年，可是心理上母親仍是一種共生關(guān)系。而如果母親是否定壓抑自己的性欲的，孩子也同樣在意識(shí)層面無(wú)法允許性欲的存在。因?yàn)檫@樣的人其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是沒(méi)有獨(dú)立自我的，因?yàn)樽晕冶荒赣H所吞噬。

這種情況，越是遇到愛(ài)的那個(gè)人——對(duì)方是符合內(nèi)在關(guān)系模式的原型的，越是會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的“愛(ài)”或稱感情。但是在這樣的人面前，重演的是自己的內(nèi)在模式，內(nèi)在體驗(yàn)到的是一個(gè)恐懼而焦慮的小孩，一個(gè)恐懼而焦慮的小孩，生命力早已被面對(duì)母親時(shí)的恐懼焦慮感所扼住，無(wú)法自然放松地做自己（是不能有憤怒有攻擊性，是不能做一個(gè)壞孩子的，或說(shuō)是不能有自我的）。那生命之水流已然被截?cái)?，性欲總是與自我感與攻擊性與大自然原始力量緊密相連的。面對(duì)所愛(ài)之人，卻是最恐懼之人。這是何等痛苦的事情。

其實(shí)，這樣的人在這個(gè)階段是沒(méi)有平等地去愛(ài)對(duì)方的能力的，他即便付出一切甚至生命，為的不是讓你感到快樂(lè)或滿足你，而是為了讓你可以去愛(ài)他，為了你永遠(yuǎn)守住他不拋棄他。因?yàn)槟闼袚?dān)的是“母親”的角色。

我有一個(gè)遠(yuǎn)親姐姐，即是如此，結(jié)婚之后，不肯與丈夫有性生活（當(dāng)然也不能感覺(jué)到自己有性欲，和一個(gè)已成年不能勃起和無(wú)法性交的男人是一樣的）。她早年與父親的關(guān)系極其緊密，在心理上，她還是一個(gè)很小的孩子，是一個(gè)完全自私的小孩，不知何為愛(ài)也不能夠去付出。她是缺乏愛(ài)別人的能力的，但她極度需要索取愛(ài)。

而反映在男性身上，他們?cè)敢飧冻鑫镔|(zhì)上的東西甚至是生命，可是這樣的關(guān)系不是正常的兩性的平等關(guān)系，因?yàn)檫@樣的人沒(méi)有愛(ài)自己的能力（自我沒(méi)有成長(zhǎng)和獨(dú)立起來(lái)），因而沒(méi)有愛(ài)別人的能力，反映為一種關(guān)系上的變相控制：我無(wú)私地為你付出對(duì)你好，你必須愛(ài)我，不能離開(kāi)我。

內(nèi)心因早年愛(ài)的匱乏而自卑，很難去看到對(duì)方真正的需求而可以去給予對(duì)方所需，而是用自己的方式去“愛(ài)”。因?yàn)榭刂朴麖?qiáng)的母親看似對(duì)孩子特別愛(ài)護(hù)，實(shí)則為一種嚴(yán)重的精神剝奪。

他會(huì)重復(fù)小時(shí)候被對(duì)待的方式，在生活上對(duì)你照顧得無(wú)微不至，就像那個(gè)照顧他無(wú)微不至的母親，可是這個(gè)母親并不允許這個(gè)孩子有自己的意志和自由，必須活在母親的意志當(dāng)中。在這樣的關(guān)系中，真實(shí)的對(duì)方并不被看到。

電影《黑天鵝》，所講述的就是一個(gè)這樣控制欲特別強(qiáng)的，女兒與單身母親是共生關(guān)系的故事。母親壓抑所有的欲望，女兒活在母親的意志下，沒(méi)有自我，沒(méi)有性欲，沒(méi)有對(duì)母親憤怒和反抗母親的能力。因?yàn)樗娜烁褡晕乙呀?jīng)被母親所吞噬。因而本能以另一種方式反抗，分裂。當(dāng)本能自我不被看到，必然會(huì)反抗攻擊自己。這也是心理疾病和精神疾病的一個(gè)根源。

但不是所有與父母有共生關(guān)系的人都表現(xiàn)以這種性無(wú)能或是無(wú)性欲的方式。溫尼科特在后來(lái)遇到了一個(gè)可以讓他極大程度對(duì)釋放本能自我的女人。然后他的性無(wú)能好了。那是一個(gè)有活力的女人，艾麗斯（他的前妻）對(duì)他來(lái)說(shuō)如同于母親一般的存在。重復(fù)著他內(nèi)在關(guān)系模式的原型。而邁出這一步：和一個(gè)有活力有心靈共鳴的女人在一起，及結(jié)束那段無(wú)性的婚姻，和他內(nèi)在自我成長(zhǎng)有密不可分的關(guān)系。

如果你是那個(gè)渴望去拯救和改變那個(gè)性無(wú)能伴侶的人，你需要做好像溫尼科特的前妻一樣的準(zhǔn)備。而這一切不是因?yàn)槟悴粔蚝?，而是?duì)方可能有嚴(yán)重的親密關(guān)系障礙或是心理障礙，這個(gè)需要對(duì)方自己的覺(jué)察和自我的成長(zhǎng)。

弗洛伊德曾經(jīng)描述過(guò)這樣的病患，而且仿佛在他那個(gè)時(shí)代很不少。一個(gè)紳士男人面對(duì)著門當(dāng)戶對(duì)受過(guò)良好教育的妻子，非常優(yōu)雅和美麗的妻子，無(wú)法正常性交，或是無(wú)法提起性趣。而在妓女那里卻可以完全地釋放性欲。

因?yàn)槊鎸?duì)妻子——母親的代表，重現(xiàn)了內(nèi)在親密關(guān)系模式的原型，內(nèi)心最深愛(ài)的這個(gè)女人，最無(wú)法在她面前做“壞的自己”，面對(duì)這個(gè)女人，可能更多的是一種祟敬的和恐懼心理。而且感覺(jué)到自己是“不夠好的”（特別是如果那個(gè)母親是很嚴(yán)厲的），弱勢(shì)的，而對(duì)方是“足夠好的”“強(qiáng)勢(shì)的”。自然身心都無(wú)法“硬起來(lái)”。

反而是他比較不在乎的女人，他有可能性方面是正常的。對(duì)于另一部分完全感覺(jué)不到性欲的人來(lái)說(shuō)，自我某部分可能是完全被閹割的。

而如果是面對(duì)一個(gè)“壞的不好的女人”，自己則可以是“強(qiáng)勢(shì)而好的”，可以釋放攻擊性的丑惡的一面的（特別是那個(gè)年代如果很保守，會(huì)把性視為一種有罪惡感的東西，如此有性欲的自己代表著丑陋的壞的骯臟而有罪的自己）。

吳曉芬，又名默默，二級(jí)心理咨詢師。2015年壹心理年度最佳專欄作者。咨詢主導(dǎo)取向：人本主義、精神分析動(dòng)力療法、認(rèn)知療法、森田療法等。新浪微博：默默breath。