萬安羅盤：風(fēng)水流轉(zhuǎn)千百年

吳水森展示他制作的羅盤

雖然中國漢字有千千萬，但“最神”的只有8個可以代表古人最敬畏的天、地、山、澤、雷、風(fēng)、水、火，還能代表方位、陰陽、時節(jié)、男女。那就是風(fēng)水羅盤上八卦層中的8個字——乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

風(fēng)水師們的“御用”羅盤

在中國古代，有一種玄奇、神秘的職業(yè)叫做風(fēng)水師。在傳說中，他們可以查看地脈、分金定穴，還能知吉兇、卜未來，有鬼神莫測之機(jī)，而這些，全來自他們手中的法器——羅盤，以及他們使用羅盤的經(jīng)驗。

在古代，羅盤也叫做“羅經(jīng)”，有指南和宅基測定的作用，被廣泛用于航海、勘察、探險、旅行、軍事等方面。

但是，羅盤不同于一般的指南針，其周圍配上八卦、陰陽、五行后，對氣場的感應(yīng)比指南針更加靈敏，古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動作，來推斷其處氣場可能發(fā)生的變化，即奇針八法。如：

一、搪針：指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。

二、兌針：針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護(hù)法。

三、沉針：針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。

四、轉(zhuǎn)針：指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。

五、投針：指針半浮半沉，或上浮不達(dá)頂，下沉不達(dá)底。地下有墳?zāi)梗又囟嗫?，且需防官司口舌?/p>

六、逆針：針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，并人財兩敗，無風(fēng)水可言。

七、側(cè)針：針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。

八、正針：無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之。

“奇針八法”雖然解釋涉及到怪力一說，但是勘察地理者不可不明。隨著現(xiàn)代人對于風(fēng)水的研究越來越深，而遇見的各種事情，卻是非常理和已知科學(xué)能夠解釋的。那么，這么神奇的東西到底是怎么誕生的呢？

南唐國師的得意之作

1000多年前，南唐國師何溥被貶到徽州休寧縣。何溥到任后，發(fā)現(xiàn)休寧縣經(jīng)常被新安江的水患威脅，曾為南唐國師的他，心懷百姓，于是動用了自己最擅長的風(fēng)水堪輿之術(shù)，率領(lǐng)百姓將縣址遷到高處，筑好城墻。從此之后，休寧縣果然免于水患。修好城，何溥看到休寧縣的風(fēng)景秀麗，起了歸隱之心，于是掛印辭官，在山中結(jié)廬而居，經(jīng)常到處游歷。

據(jù)說何溥在徽州一帶游歷時，經(jīng)常為人選擇墳?zāi)刮恢?，他的風(fēng)水之術(shù)也在徽州流傳，他最常用的羅盤，也流傳到了休寧縣的萬安鎮(zhèn)，成為這個古鎮(zhèn)的重要產(chǎn)業(yè)，萬安附近盛產(chǎn)的虎骨木，成為制作羅盤的上好材料。宋朝之后，萬安成為中國羅盤制造的中心之一，博得了“徽盤”的盛名。萬安鎮(zhèn)出產(chǎn)的羅盤，一直是歷代著名風(fēng)水師的“御用”產(chǎn)品，如明代風(fēng)水師游元禮、清初堪輿大師蔣平、清朝風(fēng)水大師馬泰青等人，所使用的羅盤都是萬安羅盤。

萬安的羅盤以吳魯衡、方秀水和胡茹易三家最為知名，但真正讓萬安羅盤名揚(yáng)天下的，是曾在“方秀水羅經(jīng)店”里學(xué)過藝的小學(xué)徒吳魯衡。

吳魯衡羅經(jīng)店坐落于萬安老街口，是一棟門墻比周圍高幾分的老宅，門口有著突兀的木質(zhì)門楣，門楣前有一對紅木柱，柱上有一副對聯(lián)：保無北轍南轅客，信有經(jīng)天緯地才。橫批是“吳魯衡羅經(jīng)老店”，顯得氣勢逼人。

如今的羅經(jīng)店的門檻有一尺高，店內(nèi)的空間不大，只有20多平米，大堂正中擺著一張小桌，桌兩邊各擺一把交椅。桌椅后面掛著一幅畫像，是一位身著長袍馬褂的男子。在大堂里還站著一位清瘦的老人，在擺弄羅盤。這個清瘦的老者名叫吳水森，是這家羅經(jīng)店的第七代傳人，而畫像上書生模樣的男子，便是創(chuàng)始人吳魯衡。

羅盤的發(fā)展，和時代環(huán)境息息相關(guān)。元朝時兵荒馬亂，羅盤業(yè)陷入沉寂，明朝時經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，羅盤業(yè)因此興盛起來。在那個風(fēng)云激蕩的時代，萬安羅盤被三寶太監(jiān)鄭和帶上寶船，當(dāng)做“導(dǎo)航儀”使用，指引著龐大的艦隊七下西洋。

吳魯衡創(chuàng)立羅經(jīng)店時，正值徽商鼎盛之際，崛起的徽商借新安江水路之利，通富春江、錢塘江入海，把商業(yè)版圖擴(kuò)展到了全國?；丈虃兊教幋笈d土木，他們特別重視風(fēng)水，因此萬安羅盤在此時便開始大顯身手，成為商人們手中的“香餑餑”。

傳人難尋材料更難尋

能讓萬安羅盤取得如此成績的，是精湛的制作工藝。在眾多手工藝行當(dāng)中，羅盤的制造者一直非常神秘——這是一個由木匠、漆匠、書法師等不同專長的人組合而成的群體。

里堂作坊的一樓空間巨大，被木板分隔成6個小房間，就如同現(xiàn)代辦公室的隔子間那樣。每個小房間設(shè)有一個工作臺，工作臺上放有一盞臺燈，6位師傅就坐在臺燈下伏案制作羅盤。這6個小隔間里分別進(jìn)行的，是羅盤制作的6道工序：制坯、車圓磨光、分格、書寫盤面、上油、安裝磁針。中間空出的部位，是一個采光用的天井，與天井相對的地面，則是小橋流水。

“羅盤是給風(fēng)水師看風(fēng)水用的，制羅盤的地方，風(fēng)水自然不能差。用模板圍起各個工序間，讓師傅們有相對獨(dú)立的工作環(huán)境，只留中間一個空缺，既便于采光，又利于負(fù)責(zé)各個工序的師傅們相互溝通。而中間的小橋流水，則讓室內(nèi)工作者產(chǎn)生融入自然之感！”吳水森講起作坊的設(shè)計理念頭頭是道，在他眼中，風(fēng)水不是怪力亂神的把戲，而是新的室內(nèi)設(shè)計學(xué)理念。

羅盤的制作工序中，取材、鋸板都是體力活，從制坯開始，后面的工序一道比一道復(fù)雜。制坯時，需要考慮到木材收縮變形對羅盤的影響，防止這種測量儀器出現(xiàn)誤差；書寫盤面要按照一定的順序，從內(nèi)到外書寫五行八卦、干支甲子、節(jié)氣方位到天文歷法，涉及天文、哲學(xué)、書法等各方面的知識；吳水森書寫羅盤時，往往寫到第三個字就進(jìn)入了老僧入定的狀態(tài)，一言不發(fā)，沉思之后才緩緩下筆，一個盤寫完，往往已經(jīng)過去了半個多小時。

書寫好的羅盤送回作坊“二校”后，上完油就要開始進(jìn)行羅盤制作最核心的“安裝指針”工序。羅盤作為一種精密儀器，對于安裝磁針有著嚴(yán)格的要求。

安完磁針，吳水森經(jīng)常會拿起新裝的羅盤邊走邊晃動，然后回到案臺前，拿起一塊成品羅盤，看著兩塊羅盤磁針方位合一，才心滿意足地回到大堂，坐在交椅上，對著祖先吳魯衡的畫像長吐一口煙，就像心中放下了一塊石頭。

傳承300多年的吳魯衡羅經(jīng)店，曾借助徽商迅猛的勢頭，獲得了巨大的發(fā)展空間。吳魯衡羅經(jīng)店的大堂靠右處擺了幾個玻璃櫥窗，擺滿了相冊，相冊里是各式證書和獎狀。其中一張用繁體字書寫的獎狀，落款是“民國四年”，表彰的是吳魯衡羅經(jīng)店所產(chǎn)的羅盤和日晷，參加巴拿馬萬國博覽會獲得金獎一事。

但是在“文革”時期，受徽州人尊敬的風(fēng)水師一夜間從天堂跌到地獄。上世紀(jì)90年代，吳水森重開了羅經(jīng)店，這也是萬安鎮(zhèn)首個重開的羅盤作坊。如今，20多年過去了，吳水森已經(jīng)變成了花甲老人，羅盤的手藝也交到了他30歲的兒子吳兆光身上。吳兆光的心里對這門手藝的傳承有著擔(dān)憂，他說：“店里現(xiàn)在一共20個人，基本上都是老人，幾乎沒有年輕人。羅盤的加工生產(chǎn)是一個漫長的過程，即便一塊中等尺寸的羅盤，從取材到加工完成也需要45天，很少有人能有這個耐性。而且，做羅盤要求對書法、易學(xué)等有著深刻的理解，現(xiàn)在的年輕人哪有心思來學(xué)這個……”

同時，羅盤也像其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，面臨著原材料枯竭的困境。制作羅盤的木料只有兩種——銀杏樹和虎骨木。但隨著現(xiàn)在對古樹、名木保護(hù)力度的加大，可選的材料逐漸捉襟見肘，銀杏樹是國家保護(hù)樹種，不可能大量采伐，而虎骨樹成長緩慢，如今在當(dāng)?shù)匾埠茈y找到。

多年來，吳家的羅盤最大的買主是風(fēng)水師。到吳水森手上，除了少部分被海外的風(fēng)水師買走外，更多的變成了一種文玩，被對堪輿學(xué)感興趣的文化人收藏。但是繼續(xù)往下傳，萬安羅盤上的“風(fēng)水”味就更淡了?！皟鹤娱_了一家‘吳魯衡羅經(jīng)老店’網(wǎng)店，據(jù)說都是一些小年輕購買。問為什么買？說是擺一家放在家里，或者在聚會時拿出來‘秀’一下，很酷?！?/p>

（《青年商旅報》2015.1.30）