文　廣豪

隔壁同學(xué)

文廣豪

空山新雨后

秋山高樹圖

“梅韻倩影”，這四個(gè)字，是海上名家戴敦邦先生的手書。寫的不是梅影映窗的風(fēng)雅，也不是松風(fēng)拂榭的苦讀，而是兩支筆繪就的水墨世界。

在那個(gè)世界里，“韻”是蘇州的周思梅，“影”是上海的戴紅倩。這兩位先生，一女一男，蘇滬兩地，同操畫筆，寫寫畫畫，就像同在東方文化的科班里，同拜師門，共運(yùn)水墨，但卻是隔壁班級(jí)的同學(xué)。幾十年園林深處，石庫(kù)門里，各自手追心摩，丹青不倦。這次，兩位同學(xué)要在太湖邊辦展，鄭重交上自己的“作業(yè)”。雖則圖式各異，意趣不同，卻都讓人品咂到一種對(duì)于共同世界的探索和感悟。

蘇州和上海，是貼隔壁鄰居，就像林黛玉和賈寶玉的關(guān)系，你中有我，我中有你。關(guān)于兩地的文化和性格，文人曾經(jīng)有過(guò)很多妙喻，現(xiàn)在看來(lái)，好像都為這一次雙人聯(lián)展精心設(shè)計(jì)。碧螺春和大樹，說(shuō)得是精致和博大；后花園和會(huì)客廳，說(shuō)的是心境和眼光；蘇幫菜和本幫菜，講得是各得妙處，各有特色。所以這兩位“隔壁”班級(jí)的同學(xué)一同進(jìn)的中國(guó)校門，一同學(xué)的傳統(tǒng)水墨，一個(gè)是傳統(tǒng)吳門，一個(gè)是海派正脈。線條是他們平時(shí)滿頭大汗的作業(yè)和答卷，墨色是他們苦思冥想的四功五法。丹青筆墨，是他們可以引以為自豪，又有無(wú)限寄托志向的空間。同學(xué)是隔壁的好，同班同學(xué)不免知根知底，作業(yè)抄來(lái)抄去，隔壁班的同學(xué)是朝暮相望，但又互不影響。從江南山水到上海灘風(fēng)云，從黃浦江的汽笛到七十二峰的煙云。中國(guó)畫的筆墨、氣韻、章法在兩個(gè)人心中孕育了不同滋味，而當(dāng)兩個(gè)“同學(xué)”的畫作帶著各自巧妙不同的起承轉(zhuǎn)合展現(xiàn)于人眼前，你會(huì)驚嘆“梅含韻倩動(dòng)影”，陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，相輔相成。這也正暗合了一點(diǎn)，太湖，是蘇滬共同的母親湖。在母親的面前拿出自己的作品，誰(shuí)都無(wú)法不袒露心跡，筆筆真情，這兩位“同學(xué)”想到了一處。

周思梅是承繼了江南文人風(fēng)骨的新一代畫家，一幅幅作品，是她對(duì)于吳門畫派優(yōu)良傳統(tǒng)與人文情懷的理解與自信

周思梅女史從小就生長(zhǎng)在太湖之畔，她早年拜在費(fèi)松偉、朱耕原兩位先生門下，得以初窺中國(guó)書畫藝術(shù)的門徑，后轉(zhuǎn)入邵文君、徐紹青兩位先生門庭，專攻山水、花卉、人物以及書法，后師從海上名家錢定一先生，在傳統(tǒng)書畫領(lǐng)域繼續(xù)深造，近年來(lái)又得到人物畫大師戴敦邦先生的悉心指授，漸入佳境，境界大開(kāi)。欣賞她臨寫的《富春山居圖》，行云流水如有神助，又內(nèi)藏筋骨，干凈利落。而微型小長(zhǎng)卷《江山秋興圖》，技法嚴(yán)謹(jǐn)秀麗，用筆沉著穩(wěn)練，筆筆精到，微中見(jiàn)著。此外書法、花鳥、山水等四套小冊(cè)頁(yè)，別出一格。而十二幅意臨明清巨匠的作品，濃郁清幽，融會(huì)貫通，均得其神氣。周思梅是承繼了江南文人風(fēng)骨的新一代畫家，一幅幅作品，是她對(duì)于吳門畫派優(yōu)良傳統(tǒng)與人文情懷的理解與自信。

戴紅倩先生是海上名家戴敦邦先生的三公子。戴紅倩在幼時(shí)即跟隨父親外出寫生，未及冠禮又與父親合作創(chuàng)作《那拉氏》、《野豬林》、《封神演義》、《水滸人物故事》等連環(huán)畫作品。后南下深圳闖蕩世界，名動(dòng)南國(guó)。九十年代末，戴紅倩走進(jìn)大江南北的自然山水、老屋村落，用畫筆將千年人文生態(tài)藝術(shù)記錄。十多年前，戴紅倩將自己的創(chuàng)作基地遷返申城，并將這種視野再拓展到包括石庫(kù)門建筑、蘇州河沿線工業(yè)文明遺址在內(nèi)的城市文明圖景，獲得了廣泛的好評(píng)與嘉勉。今年夏初，戴紅倩北上敦煌，通過(guò)寫生與臨摹，藝術(shù)地再現(xiàn)偉大的敦煌藝術(shù)，并深入體察一路東行之文化潛流。戴紅倩是“戴家樣”的主力骨干，他的作品是海上畫派的主脈正果，畫作背后，是他內(nèi)心精神的兼容并包，視界新開(kāi)。

戴紅倩是“戴家樣”的主力骨干，他的作品是海上畫派的主脈正果

長(zhǎng)寧

徐匯

這兩個(gè)“隔壁”同學(xué)，令人頗得相顧之趣。兩支筆下，吳門情懷，滬上故事，在一張張東方的宣紙上墨跡淋漓，對(duì)話著兩地文人對(duì)審美的感悟和對(duì)生命解讀的通路，而這也是一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家所能夠成功的基本條件——以美學(xué)的“通感“去體察、了悟書與畫的天機(jī)?？梢哉f(shuō)，周思梅從女子的沉靜出發(fā)，扎入傳統(tǒng)深處，繼而博收廣采；戴紅倩以男性的豁達(dá)起步，放眼天南海北，繼而上下求索。兩者的藝術(shù)之路一為先經(jīng)后緯，一為先緯后經(jīng)，而這樣的藝術(shù)視野，更顯現(xiàn)出這兩個(gè)“同學(xué)”，不局限于一時(shí)一地，而要超越突破現(xiàn)有藝術(shù)格局和審美水平的努力。瀏覽體察他們作品的人都能發(fā)現(xiàn)和感受到一種底氣。一個(gè)是一以貫之的脈脈含情，三生萬(wàn)物的執(zhí)著，一個(gè)是情滿天下的詩(shī)化升華，古今貫通的時(shí)代印記。這種底氣，是伴隨著兩個(gè)城市的努力，和一個(gè)國(guó)家的復(fù)興和崛起出現(xiàn)的，也與江南這塊土地上潛在的文化經(jīng)緯一脈相承，遙相呼應(yīng)，并借力發(fā)揚(yáng)。

經(jīng)緯之交，不單單是同學(xué)之交，藝術(shù)之交，也是文脈之交，精神之交。周思梅和戴紅倩這一對(duì)“隔壁班”同學(xué)，他們之間的筆墨對(duì)話，是人文的守望，是互動(dòng)的軌跡，是爭(zhēng)鳴的激蕩，也是兩位藝術(shù)家聯(lián)展太湖最為重要的理由。

靜安

楊浦