劉權(quán)中

摘 ? 要：中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與中國(guó)古典園林同是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是古人以藝術(shù)為載體與自然進(jìn)行的深度對(duì)話。在發(fā)展歷程上，兩者相互滲透、相互影響。而傳統(tǒng)山水畫作為“自然之美”的直接表達(dá)方式，對(duì)古典園林的影響是極其深遠(yuǎn)的。本文主要是進(jìn)一步論述對(duì)古典園林中疊山置石藝術(shù)中受到了傳統(tǒng)山水畫在審美標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)技法、創(chuàng)作意旨等方面的影響。

關(guān)鍵詞：山水畫;古典園林;疊山置石;藝術(shù)影響

中圖分類號(hào)：TU986 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0163-01

疊山置石是中國(guó)古典園林造景手法之一，通過使用自然石材或堆疊、或截取、或單置設(shè)景、或組合排列制造意境氛圍?！吧茍@者善畫、善畫者善園”古代許多山水畫家都是著名的造園家，如明之計(jì)成也提倡疊山置石應(yīng)遵循畫理。畫家郭熙在《林泉高致》中寫道：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！鄙矫}作為自然景觀組成的重要部分亦是傳統(tǒng)山水畫和古典園林的重要?jiǎng)?chuàng)作元素之一。無論是造園家還是山水畫家都很注重對(duì)山石的表現(xiàn)，二者聯(lián)系緊密?？傊袊?guó)古典園林中的疊山置石造景始終能夠找到傳統(tǒng)山水畫的印記之所在。表現(xiàn)在四個(gè)方面：

一、審美標(biāo)準(zhǔn)

自然界的山樣式、形態(tài)、構(gòu)造、各具不同的特點(diǎn)。為了營(yíng)造山水畫中“多方勝景，咫尺山林”的審美意境，中國(guó)古代造園家在疊山置石時(shí)則取法畫理，對(duì)自然山河進(jìn)行模仿寫照，對(duì)空間進(jìn)行自由的把控。將自然山脈以造景手段進(jìn)行象征性的表達(dá)，留下對(duì)自然山脈的審美印象。清代著名畫家鄭燮《板橋題畫》云：“米元章論石：曰瘦、曰縐、曰漏、曰透。蘇東坡又曰石文而丑。丑字，則石之千態(tài)萬狀皆從此出。”由此可見山水畫在石頭的審美特征上是以透、漏、瘦為美。蘇州留園中“云冠峰”的庭院置石手段亦受到畫理影響，盡顯“透、漏、瘦”之美。兩者對(duì)于石頭的審美標(biāo)準(zhǔn)的一致性直接影響創(chuàng)作意圖。北宋郭熙的《窠石平遠(yuǎn)圖》中，山石布置聚散有致、大小相間，堆簇在古木之間：“瘦漏生奇，玲瓏安巧”宛如園林小景。在疊山置石上，造園家往往并不滿足于簡(jiǎn)單的模仿某一自然角落，而是像山水畫家一樣，在營(yíng)造自然美的同時(shí)賦予著自身對(duì)自然情感，在過程中伴隨著這種審美感受的外化，園林造景的品質(zhì)亦隨之得到提升。故山水畫審美精髓亦滲透在古典園林疊山置石的靈魂之中。

二、表現(xiàn)技法

園林造景中對(duì)山石的表現(xiàn)，除了考慮山的氣勢(shì)、外形、姿態(tài)等因素同時(shí)也要根據(jù)山石的質(zhì)感、肌理、色彩等不同特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性處理，不能千篇一律?！肮?、皴（擦）、染、點(diǎn)”是傳統(tǒng)山水畫的繪畫的主要步聚。四個(gè)步驟中，最核心的就是皴法，皴（擦）是利用毛筆筆觸和宣紙的粗糙特性來進(jìn)行的一種情愫表達(dá)。在山水畫的繪制中，畫家根據(jù)山石的特征，采用的皴（擦）的筆法表現(xiàn)也會(huì)不同，皴（擦）作為山水畫特有的繪畫語言亦被直接引用到造園堆疊假山造景當(dāng)中去。中國(guó)古代山水畫家在觀察和記錄自然時(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)作用提煉和培養(yǎng)出山水畫特有的藝術(shù)語言和審美觀念。在園林的選石上“方堆頑夯而起，漸以皴紋而加”將自然美與中國(guó)畫美學(xué)串聯(lián)。具有“皴痕”的石頭也更容易體現(xiàn)中國(guó)畫審美特征，同時(shí)也更受造園家的青睞。

“理者相石皴紋，仿古人筆意”、“瘦漏生奇，玲瓏安巧”是計(jì)成在《園冶》一書中闡述的是置石疊山的宗旨。在傳統(tǒng)山水畫的皴法中，畫家根據(jù)山石的特征歸納總結(jié)出不同的皴法。如“斧劈皴”、“披麻皴”、“雨點(diǎn)皴”、“荷葉皴”等。在園林疊山置石時(shí)，發(fā)現(xiàn)石頭上的“斧劈”痕跡與山水畫中“斧劈皴”的形象相契合，于是堆置了帶有“斧劈皴”的假山。蘇州獅子林中眾多假山宛轉(zhuǎn)、雋永，在山水畫表現(xiàn)時(shí)則多用“卷云皴”。由此看來，傳統(tǒng)山水畫中的“皴法”對(duì)疊山置石影響巨大。山水畫中的山與園林中的山并無二致，畫山如置石。

三、創(chuàng)作意旨

上品的山水畫追求意境合一、宛如仙境，上品古典園林亦是如此。傳統(tǒng)山水畫中山石向來是以“外師造化，中得心源”為準(zhǔn)則，以大自然的山石為創(chuàng)作原型，抽取自然元素，通過發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性提取元素特征表現(xiàn)在畫面，賦予內(nèi)心的感情，創(chuàng)造出“源于自然、高于自然”的境界，與 “境仿瀛壺，天然圖畫”的園林意境有異曲同工之妙。模仿營(yíng)造如仙境的景色，宛然一幅天然的圖畫。將造園的客觀標(biāo)準(zhǔn)與審美追求相統(tǒng)一，為園林疊山置石提供指導(dǎo)，在效法自然山石的同時(shí)也在尋求內(nèi)在無規(guī)律的變化。造景雖然取材于自然但并不是大山的具體模仿，也不是將自然機(jī)械搬照，而是將大自然的景色通過取舍加工，注入藝術(shù)的成分而構(gòu)成園林的“畫意”。古典園林“雖由人作，宛自天開”置石疊山理念受到傳統(tǒng)山水畫畫理的指導(dǎo);而古典園林中的“一卷代山，一勺代水”的造園理念同時(shí)流露著傳統(tǒng)山水畫意旨的情感。

本文通過對(duì)傳統(tǒng)山水畫意蘊(yùn)和中國(guó)古典園林營(yíng)造進(jìn)行探究?？偨Y(jié)出傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作中的審美意境（標(biāo)準(zhǔn)）、創(chuàng)作意旨（內(nèi)涵）、經(jīng)營(yíng)位置（布局）等藝術(shù)法則影響中國(guó)古典園林疊山置石之法，而且互存聯(lián)系、意形相通。傳統(tǒng)山水畫中的表現(xiàn)技法對(duì)古典園林中的置石疊山影響巨大;傳統(tǒng)山水畫中山石的欣賞標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)古典園林山石欣賞標(biāo)準(zhǔn)相一致。傳統(tǒng)山水畫與中國(guó)古典園林均以“意境合一”“境仿瀛壺，天然圖畫”作為意境營(yíng)造的創(chuàng)作意旨。

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