亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        簡析莊子思想中的“大美”

        2016-12-13 21:56:44伍楊
        文藝生活·中旬刊 2016年11期
        關鍵詞:大美本源莊子

        伍楊

        摘 ? 要:在中國傳統(tǒng)美學中,無言之美,被作為絕對的美,最高的美,根本的美。無法通過知識去掌握,只有通過心靈去體驗。對待無言的美,就需要無言的冥會。對無言之美的體驗方式,就是以生命契合生命,而非以知識去分解。

        關鍵詞:莊子;無言之美;本源

        中圖分類號:B223.5 ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)32-0121-01

        孔孟老莊,儒家道家。中國傳統(tǒng)的美學思想大約從這幾人的文獻中延伸而來。特別有意思的是,儒家或道家,在他們的思想理論體系中,并未明確提及美學相關的內(nèi)容。然,后世文人畫家不斷從中進行理解分析,挖掘其中內(nèi)涵。

        老子有云“大音希聲”,莊子亦說“天地有大美而不言”,傳統(tǒng)的道家理念,透露出了出世的氣息,不管是無為而為還是道法自然,道家所追尋的便是世界的本源,探究的是自然。放置于美學的角度而言,大巧若拙,大美無言。

        “大美無言”中的“大美”是一個絕對的概念,是最根本的美,是美的本質(zhì),是不加修飾的美。它是不涉及人的理性、感性,是人類語言不可辨別的渾然天成的美。正因無法用言語表述,即為“無言”。這樣的美。是永恒的、本源的、無限的。在《莊子》而言,有言的世界,是語言可以描述的,而語言因其自身的局限性決定它不能真實的反映這個世界。詞匯的固定性的符號,對“大美”而言是極具破壞性的。

        常言所說的“審美”,是一種外在的審美。觀照者對對象的認識,就是一種“審美”,這樣的“審美”是主觀性的,這是將人以一個旁觀者,以一種審視的角度去分辨對象的美丑。這是片面的、主觀的美,是一般的美。而“大美”是要人沒入這個世界,沒入關照對象,去感受其本身的意義。

        以《莊子》的角度來看,一般美是受制于觀照者自身的知識判分,是主觀世界下的美。《山木篇》記載:陽子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一美,其一人惡,惡者貴而美者賤。陽子問其故,逆旅小子對曰:其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡,吾不知其惡也。我覺得它是美的,它就是美的,這樣的美,并不是真正的美。莊子所言的美,是沒有具體標準的,一切有標準的美,都是知識之美,都是“言”之美。

        中國美學以無言之美為絕對的美,這樣的美,無法通過知識去掌握,只有通過心靈去體驗。對待無言的美,就需要無言的冥會。對無言之美的體驗方式,就是以生命契合生命,而非以知識去分解。

        不言之美為大美的本體,中國藝術家以無言之心體驗去體驗,并創(chuàng)作無言的藝術世界。這里以閔貞為例,通過其創(chuàng)作的畫作來談這個“無言的藝術世界”。

        閔貞的嬰戲題材是其后期主要繪畫題材,畫風從其巨筆寫意的基礎上延伸出來,開始追求“墨”本身的藝術內(nèi)涵。線條在柔潤之中的凝重生澀,逐漸演化成了“拙”的自然之趣。不再追求對畫筆的控制,轉(zhuǎn)而心隨筆動,沉入其中。

        如閔貞的《觀魚圖》(立軸,縱約88.5厘米,橫約34厘米)。畫作采用團狀構圖,畫面簡潔大方。畫幅上方大面積留白,將兩名孩童與魚缸置于畫面下方,因而整幅畫作并不輕飄。對孩童的處理也頗具特色,一孩童只露臉,身體部分被魚缸遮住。另一孩童只露背面,面對魚缸。對于遮住身體的魚缸的描繪閔貞的構思也頗為巧妙,他并未用墨塊將整個魚缸描繪出來,而是巧妙的勾勒魚缸外形,在與孩童身子重疊的部分采用大面積的留白,使得人覺得此時無墨更勝有墨。

        細品這幅畫作,可以從中發(fā)現(xiàn)三處濃淡比較:一為兩名孩童的頭發(fā)。雖兩名孩童的頭發(fā)皆用墨塊表現(xiàn),但近處的孩童的發(fā)色相較于遠處的孩童而言更為清楚濃郁。二為近處孩童自身的頭發(fā)也被用濃淡墨進行處理。高出的發(fā)髻于下方的頭發(fā)形成對比,雖不明顯也還是有一定的差別。魚缸左側(cè)的墨色同兩名孩童的頭發(fā)形成了第三處的對比。魚缸的大片留白同孩童的衣服用線條隔開,與左側(cè)的的墨色交相輝映。墨色的濃淡比較加上線與墨的對比,使得整幅畫面變得極富節(jié)奏感,給人以一氣呵成之氣。

        這是畫家長期以來對“墨”和“線”的不斷探索,反復的理解中,延伸出來的極具閔貞特色的處理方式。他用自己心,去體驗去感悟這個世界,去感悟畫中的世界,去感悟組成畫中世界的點、線、面。這是他沒入畫中世界,去體驗的大美。

        孔子云:“天何言哉,四時行焉,百物興焉”;《周易·系辭傳》云:“寂然不動,感而遂通天下之故也”;南宗禪亦有不立文字自性顯露,不開口,只用生命之眼去觀察的指向,八大山人亦有詩云:春山無遠近,遠意一為林,未少云飛處,何來人世心??梢?,很多藝術家都在追求無言之美。他們渴望能如海鷗一樣在天地間茲有飛翔,從世界的觀照者回到世界中,去沒入世界,被世界吸納,將生命與之契合,去體會無言之美。

        猜你喜歡
        大美本源莊子
        大美黃河之濱,綻放如意蘭州
        學生天地(2020年19期)2020-06-01 02:11:22
        保函回歸本源
        中國外匯(2019年6期)2019-07-13 05:44:12
        “以大美之藝繪傳世之作”——記百歲美術大師周令釗
        追溯本源,自然生成*——《兩角差的余弦公式》的教學設計
        析錯因找方法 溯本源尋對策
        纖維新材料:本源與生機
        《莊子說》(二十二)
        《莊子說》(二十)
        中老年健康(2016年8期)2016-10-17 02:03:46
        花開無聲 戰(zhàn)士無名
        ——大美伊木河
        《莊子說》(十四)
        中老年健康(2016年2期)2016-03-26 09:00:33
        在线看片无码永久免费aⅴ| 摸丰满大乳奶水www免费| 久久成人影院精品777| 亚洲av无码片一区二区三区| 91精品国产91热久久p| 亚洲免费一区二区av| 老太婆性杂交视频| 中国内射xxxx6981少妇| 亚洲a级片在线观看| 中文字幕色婷婷在线视频| 乱码窝窝久久国产无人精品| 又爽又黄又无遮挡网站动态图| 中文字幕久无码免费久久| 少妇一级内射精品免费| 免费的日本一区二区三区视频| 一区二区三区在线 | 欧| 久久亚洲AV无码精品色午夜| 日本精品啪啪一区二区| 国产免费牲交视频| 亚洲va中文字幕无码| 成人永久福利在线观看不卡| 水蜜桃网站视频在线观看| 国产夫妇肉麻对白| 草草网站影院白丝内射| 国产人妖一区二区在线| 蜜桃视频国产一区二区| 免费中文熟妇在线影片| 亚洲αⅴ无码乱码在线观看性色 | 揄拍成人国产精品视频| 日韩插啊免费视频在线观看| 99久久这里只精品国产免费| 亚洲综合在不卡在线国产另类| 亚洲国产精品久久电影欧美| chinesefreexxxx国产麻豆| 亚洲免费成年女性毛视频| 无遮挡很爽很污很黄的女同| 亚洲av无码潮喷在线观看| 粗大挺进尤物人妻一区二区| 91久久精品美女高潮喷白浆| 国产乡下三级全黄三级| 精品第一页|