王燦

摘 ? 要：在豐子愷的漫畫中，你會感受到一種他獨有的漫畫氣質，具體表現(xiàn)為他別具一格的幽默和帶給人的感動，豐子愷的筆尖勾勒出的圖畫雖然只是簡單的描繪，但是卻能帶給人真實的趣味，仿佛回到童年。在他的畫中，你可以發(fā)現(xiàn)最樸素純真的童趣，描繪了兒童嚴重最單純、干凈的世界，與此同時，豐子愷的漫畫作品可以說是他自身對世界最真實的情感的描述，他用漫畫來展示了自己對外界的認知。由于其獨有的特點，人們把其作品稱作“子愷漫畫”

關鍵詞：豐子愷;漫畫;幽默

中圖分類號：J218.2 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0120-01

一、簡約的描述

在豐子愷的漫畫作品中，無論是人還是物，造型都是十分簡單樸素的，寥寥幾筆就能真實的勾勒出所要描繪的人或物，還有一大特色就是接近空白的背景圖，除了必須的背景，不會鋪張過多筆墨。之所以豐子愷先生的作品風格簡約，是因為他對漫畫獨特的見解。豐子愷先生有這樣的看法：只有漫畫兩字便可知其核心，“漫”顧名思義便是要隨意，那些隨意做出的畫其實都可以稱之為漫畫。在他看來，畫漫畫就如同其他人寫隨筆記錄情感一樣，漫畫對他來說也是一種記錄生活的方式，只不過是把真實的文字變成抽象的線條。漫畫的隨意性主要就體現(xiàn)在它即興的去表達真實情感上，并沒有一個既定的規(guī)范一定要去遵從。也就是說，重要的內容而不是畫中遵從了什么樣的形式。豐子愷說，他的畫中并不包含什么流派的筆法，也沒有遵從一些派系的理論，所有的畫都是像平常人們寫日記一樣的去記錄自己日常的感受。所以說，他并沒有什么關于作畫的技巧或形式，有的只是個人與畫之間的情感。豐子愷常把“詩人言簡而意繁”這句話用在作畫中，在他看來，其實漫畫所表達的內容和文學中的具有深刻內涵的句子一樣，雖然看上去簡單，卻包含很多意義。

二、童心的趣味

在豐子愷先生的漫畫中，處處都體現(xiàn)著童心、童趣。他的作品中，無一不是站在兒童的角度去進行繪畫的，在作畫時，他總是把自己看作是一個兒童，單純簡單的去看待世界、感知世界，同時也用兒童的方式去描繪所看到的世界。

在現(xiàn)代社會中，繁忙單一的生活，讓成年人的世界太過壓抑，他們總是生活在一個需要時刻保持理智、面對現(xiàn)實，這樣的生活總會讓人倍感壓抑。而豐子愷在面對這樣一個人人都緊張度日的時代中，把藝術當作勞苦世界中的解脫，他認為，在感受藝術時，勞苦的成年人可以得到真正的放松，讓生命得到釋放，不必再困在平日緊張繁雜的事物中，讓心靈得到減壓。那么想進入藝術的世界還需要把自我與現(xiàn)實隔離開，也就是說，在看待世界時，不要抱著一種已知的心態(tài)，而是真正的感受你所面對的一切事物，把它們都當作是景觀，用心感受藝術的魅力。在這種狀態(tài)下，你所面對的世界將會是一個愉悅的世界，完全可以讓你的身心都得到放松，讓疲憊的心靈得到撫慰，重新認識世界。

在豐子愷先生看來，由于事件種種規(guī)則以及習慣的約束，成人的世界常常會倍感壓抑，但是這些不會對兒童有限制，兒童的心靈以及看待事物的眼光依然是自由的、隨意的。他曾表達出對兒童天真無邪的羨慕，孩子們天馬行空的想法總是會給他們自己帶來很多樂趣。，豐子愷說，可能會有人認為他這種想法是一種避世情懷，企圖在孩子們的世界中找到人類假想出的烏托邦。但是這些人有沒有想過，他們口中所謂的面對現(xiàn)實，從另一種角度上來說其實就是在向惡劣的現(xiàn)實妥協(xié)，忘記斗爭。在他看來，世間的種種現(xiàn)代化建設，以及社會的發(fā)展等等，都是因為成人們有如同孩子般的敢于想象的能力，否則社會不會進步，人類也不會發(fā)展。這種想法深深的占據(jù)了豐子愷的心，所以他時常會在兒童的世界里獲得樂趣，并成為他的一種生活習慣。對他來說，如兒童一般的絕緣規(guī)則、習慣，給予他極大的自由以及發(fā)揮想象力的空間，在探索事物真相的同時還會有所發(fā)現(xiàn)。所以擁有一顆童心不僅可以發(fā)現(xiàn)真象還能有新的發(fā)現(xiàn)。因此豐子愷認為這種童心需要得到支持。

三、同情的表現(xiàn)

豐子愷認為，在兒童的心中對萬物都是富有一顆同情之心的，他們溫柔的對待小貓小狗，好奇花花草草，與布偶娃娃做好朋友，他們的心是最具有同情心的也要比藝術家真實的多。因為這種最熱忱的同情心，所以他們會發(fā)現(xiàn)很多被難以被成人發(fā)現(xiàn)的樂趣。也就是說兒童本省就是具有藝術天賦的，或者說人類自身是具有藝術天賦的，有同情心的，但由于世界各種代代相傳的準則將這種天賦吞沒，所以失去很多樂趣。那么藝術家就是極少數(shù)可以保留這種天賦的兒童。

有了“同情”還不夠，在豐子愷看來，情感的同情并代表著這個人擁有足夠的藝術同情。他說，創(chuàng)作最根本的沖動或者誘因，是來源于精神的，這一最根本的原因，才是創(chuàng)造最初的沖動所在。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，“情感移入”并不是創(chuàng)作時最必不可少的條件，而是由情感的帶入在人心中激發(fā)起的感觸，這是一種絕對精神，豐子愷對這一絕對精神的解釋是，在真正擁有一顆藝術心的人看來，世界是靈活多變的，一切都有自己的生機。絕對精神中，包含一定的藝術同情心，這樣的人能把最真實的對生命的感觸延伸到對待世界的態(tài)度上，充分感受世界萬物的神奇之處。對于法國現(xiàn)實主義繪畫大師米葉的作品，豐子愷頗有感觸，他說米葉的作品不是“做”出來的，而是通過真實的感受得來的。他首先能對農夫有著同情心，而后親身投入農夫所處的工作環(huán)境，在這片大自然中去真切的體會農夫的生活，他才能深入的了解生活在大自然中的魅力，以及不同的人存在的不同的意義。簡而言之，“子愷漫畫”的幽默就體現(xiàn)在其用最簡約的筆觸，去描繪最天真的童趣。

參考文獻：

[1]孫樂中.豐子愷漫像[J].百家評論，2016（01）.