姚敏坤++屈云東

摘 ? 要：本文研究視知覺組織原則在文字設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。以格式塔視知覺組織原則為基礎(chǔ)，從視知覺的接近性原則、相似性原則、閉合性原則以及圖與底關(guān)系四個(gè)層面來(lái)闡述視知覺組織原則對(duì)文字設(shè)計(jì)的啟示。文字設(shè)計(jì)可從格式塔的視知覺組織原則中汲取靈感，讓文字這一特殊圖形符號(hào)盡可能準(zhǔn)確、完整并且更加形象地將文字語(yǔ)義的傳達(dá)給看者?？茖W(xué)地合理地運(yùn)用格式塔原理，以多樣并富有變化的組織形式來(lái)滿足人們的視知覺需求，從而為我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而服務(wù)。

關(guān)鍵詞：文字設(shè)計(jì);接近性;相似性;閉合性;圖與底

中圖分類號(hào)：J524 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0030-01

文字是語(yǔ)言的構(gòu)成符號(hào)，文字即符號(hào)，文字即圖形。隨著時(shí)代的變遷和字體的廣泛應(yīng)用，人們對(duì)文字的需求己經(jīng)不單純是停留在簡(jiǎn)單的識(shí)別和單純的使用上，更是為了滿足設(shè)計(jì)人員所需要的視覺效果服務(wù)的，是為了表達(dá)更深層的含義而設(shè)計(jì)的。

格式塔心理學(xué)的原理中心概念是知覺的組織。根據(jù)格式塔學(xué)派的觀點(diǎn)，所有知覺都是有組織的，組織單位的形成和圖形在背景上的出現(xiàn)，都是基于內(nèi)在基礎(chǔ)規(guī)律上的。組織的過(guò)程是將某些元素結(jié)合在一起，我們可以感覺到整個(gè)單位，這不僅是組織過(guò)程的結(jié)果。一些格式塔心理學(xué)家通過(guò)對(duì)知覺的研究，提出了一些形成格式塔的組織原則：接近性原則、相似性原則、閉合性原則以及圖與底關(guān)系原則等。

一、視知覺接近性原則與文字設(shè)計(jì)

接近性原則是指刺激在空間或時(shí)間彼此接近時(shí)，容易組成一個(gè)整體。就像桌上散置很多雙筷子，其中兩支較為接近，則被傾向于視為一雙。在文字設(shè)計(jì)中，為增加文字的整體性，可以簡(jiǎn)化文字特征，把這些筆劃進(jìn)行歸類。如進(jìn)行組合設(shè)計(jì)文字時(shí)，將各個(gè)文字的筆畫、形狀加以適當(dāng)?shù)淖冃翁幚?，使之彼此在外形輪廓、位置、方向上等趨于一致，以達(dá)到整體統(tǒng)一的效果。當(dāng)涉及的文字較多而且需要表達(dá)整體含義時(shí)，也可以運(yùn)用接近性原則，將文字按照一定的秩序排列，形成一個(gè)新的整體。

二、視知覺相似性原則與文字設(shè)計(jì)

考夫卡提出：如果元素間的距離相等，但顏色有異，那么顏色相同的元素就自然形成整體，這說(shuō)明相似的部分容易組成整體。這就是視知覺的相似性原理。這種視覺現(xiàn)象在日常生活中隨處可見，雙胞胎在人群中比較引人注目，裝著統(tǒng)一校服的學(xué)生顯得更加整齊。在文字設(shè)計(jì)中，運(yùn)用相似性原則能使設(shè)計(jì)的文字具有更好的形態(tài)辨識(shí)和記憶功能。為增加文字的整體性，文字的特性可以進(jìn)行統(tǒng)一的變化處理，可以將文字的筆劃統(tǒng)一變形，也可以將文字的整體進(jìn)行變形，或者將文字中其中某一方向的筆劃統(tǒng)一變形。

三、視知覺閉合性原則與文字設(shè)計(jì)

格式塔原則的另一個(gè)知覺組合原則就是閉合，閉合是人所具有的一種知覺感受，它為知覺圖形提供完整的定界的形式?？岵靹t認(rèn)為，一個(gè)殘缺的圖形之所以能被看成一個(gè)隱形的三角形，是因?yàn)槲覀兡芡庋踊蛟鎏砜杖钡妮喞?。不管怎樣，人類確實(shí)具有對(duì)“完結(jié)假設(shè)”的推論傾向，雖然有缺口，但看的人往往忽略其缺口而視為封閉的整體。將這種完形的閉合性運(yùn)用到字體設(shè)計(jì)中，往往能取得出人意料的效果。

四、視知覺圖底關(guān)系原則與文字設(shè)計(jì)

人的感知系統(tǒng)所做的最基本的區(qū)分就是把圖形和背景區(qū)分。一般情況下，圖形具有清晰的輪廓，或有不同的背景亮度和顏色，能襯托出來(lái)被明顯地感受到，而背景則起著烘托云月一樣的作用。如果圖形與背景區(qū)別很大，就容易被感知;相反，區(qū)別越小，圖形和背景就不容易被區(qū)分。但有時(shí)候圖與底之間的界限很難確定，這取決于個(gè)體以何種方式來(lái)組織它、看待它。在一些復(fù)雜的場(chǎng)景中，有些圖形突出來(lái)容易形成被感知的圖形，而其它對(duì)象則成為次要地位的背景。文字的整體感，也可以通過(guò)圖和底的交互關(guān)系來(lái)體現(xiàn)。字體圖形的正負(fù)形也往往是設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的創(chuàng)意點(diǎn)，對(duì)于字體來(lái)說(shuō)，正形指那些筆劃、字角、結(jié)構(gòu)等我們能夠直接看到的文字組成部分。負(fù)形是指除正形其余空白的部分。字體負(fù)形影響著正形的存在，如果把負(fù)形的形狀比喻成廣闊的空間，那么正形就是來(lái)切分這個(gè)空間。

五、總結(jié)

格式塔心理學(xué)中的視知覺是這一學(xué)派最成熟也是人們最熟悉的理論，特別是運(yùn)用在文字的設(shè)計(jì)中，文字圖形應(yīng)盡可能簡(jiǎn)約、完整，并把信息準(zhǔn)確的傳達(dá)給看者。信息能否被接受，與圖形能否和人的心理信息接受能力相關(guān)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的心理機(jī)制問題在一定程度上可以用格式塔原理來(lái)解釋，它為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)鋪墊了一種很好的理論基礎(chǔ)。而一幅好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)只做到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，設(shè)計(jì)師們還要解決更深層次的象征意義—— 文化、心理結(jié)構(gòu)。因此，我們的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要科學(xué)地合理地運(yùn)用格式塔原理，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，創(chuàng)作更多更好的作品，為我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需要。

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