文、圖／閑 云

蘊(yùn)藉含蓄、厚而薄發(fā)的“云南第一村”
——記石屏縣鄭營村

文、圖／閑 云

鄭營村外景

在距石屏縣城10公里的寶秀鎮(zhèn)赤瑞湖畔，坐落著一個有著600多年歷史名叫鄭營的村莊。鄭營村依山面水而建，背靠古木繁茂、清幽寧靜的秀山，面朝碧波蕩漾的赤瑞湖，轄鄭營、張本寨兩個自然村。1999年初，鄭營村被列為云南省第一個省級歷史文化名村；2008年12月，被公布為國家級歷史文化名村。被譽(yù)為“云南第一村”，獲石屏“文獻(xiàn)名邦邦中邦”的美譽(yù)，成為赤瑞湖畔的一顆璀璨的明珠。

鄭營村能獲如此之多、地位之高的“殊榮”、“美譽(yù)”，自有其不俗之處。本文權(quán)且在此探究一二。

陳氏民居正廳

陳氏民居正廳對聯(lián)

陳氏民居的窗雕

早在秦漢時期，鄭營村這方水土就是傣族、彝族等少數(shù)民族先民的家園，直到明朝洪武年間的早期，當(dāng)時的鄭營村還是一個叫做“普勝村”的小村莊。明洪武十四年（1381年），奉明太主朱元璋之命，沐英與傅友德、藍(lán)玉率兵30萬征討云南元朝殘部，云南平定后，沐英留滇鎮(zhèn)守，其間大興屯田，勸課農(nóng)桑，禮賢興學(xué)。有位隨明軍入滇的軍人浙江金華府浦江縣人鄭太武，在蒙自屯軍而落籍蒙自。幾十年后，鄭太武的兒子鄭從順從蒙自遷到石屏，見赤瑞湖南岸的普勝村依山傍水，土壤肥沃，既可得湖水之利，又不會受湖水之害，便舉家定居普勝村。不久人丁興旺的鄭從順將普勝村改名為“鄭營”。明洪武中后期（1384年），朱元璋“移中土大姓以實云南”，于是又有成百萬江南、中原的漢人遷移到云南。這一時期，又有武姓、陳姓、李姓、張姓等江浙皖籍漢人遷入鄭營，鄭營也就變成了一個多姓漢人聚居的大村落了。

從前的鄭營就是一個完整的小城，四周筑有圍墻，東西南北各建有一道柵子門，西南向建有二層樓的炮臺?！俺恰敝朽嵭?、陳姓、武姓等各立宗祠，整個村莊按照軍營的樣子規(guī)劃成筆直的“三街九巷”，并以姓氏和地理環(huán)境進(jìn)行命名，諸如陳家巷、馬家巷、張家巷、李家巷等等。如今圍墻不在了，炮臺不在了，但宗祠猶在，原有的“三街九巷”的古老格局還保持著，東西走向的青石板路也還保留著，整村青瓦白墻、青石鋪路，村內(nèi)的宗祠樓閣、民居建筑交相輝映，錯落有致，建筑風(fēng)格或氣勢恢宏，或幽靜典雅，走在村中的青石路面，沐浴著滿滿的古風(fēng)古韻，頓時充滿悠然而悠遠(yuǎn)的心緒。

鄭氏宗祠尚待修復(fù)，大門開著，門口有手推車停放。大門臺階上，一些婦女邊拉家常，邊理摘辣椒、翻曬糧食；院內(nèi)有雜物橫陳，幾個小孩在玩耍嬉戲。透過厚實的屋基，高大的建筑，以及梁柱精美的雕刻，可以想象得到當(dāng)年的輝煌。

最引以為傲的建筑當(dāng)數(shù)陳氏宗祠，這不僅僅因為陳氏宗祠是鄭營村現(xiàn)存4座宗祠中規(guī)模最宏偉、保存最完整的建筑，也是石屏縣目前僅存的數(shù)十座宗祠中最具特點(diǎn)、最典型的宗祠之一。

陳氏宗祠建造于1925年，占地3427平方米，為清末陳鶴亭所建，1993年被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陳鶴亭是陳氏家族中最有名望的人，清朝最后一位進(jìn)士。陳鶴亭早年曾赴日考察，回國后任天門、黃坡等地知縣，辛亥革命后，陳鶴亭曾擔(dān)任蔡鍔的參事、內(nèi)務(wù)司長，后擔(dān)任個碧鐵路總經(jīng)理，創(chuàng)立三個鐵路銀行，籌資并主持修建了中國歷史上第一條民營鐵路——“個碧”鐵路。

陳氏宗祠正廳

陳氏宗祠雕花窗圖案

陳氏宗祠雕花門

陳氏宗祠是中國古典式回廊四合院建筑與滇南僑民、本土民族建筑文化的完美結(jié)合，祠門為牌坊式磚石結(jié)構(gòu)，其前石獅一對，雕琢精湛；從祠門沿中軸線而進(jìn)，依次有石橋、中殿、正殿。中殿、正殿木結(jié)構(gòu)建筑上雕梁畫棟，花鳥魚蟲應(yīng)有盡有。宗祠內(nèi)梁枋等木構(gòu)件及墀頭磚雕斗拱做工精美考究，極具地方特色，整座宗祠斗拱梁枋屏門花窗皆精雕細(xì)鏤，彩畫貼金，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，工藝精湛，溢金鎏彩，富麗堂皇，具有中國古典建筑風(fēng)貌，是研究石屏地區(qū)人類活動和古代建筑發(fā)展史的實物證據(jù)，也是石屏豐厚歷史文化內(nèi)涵的重要組成部分。

相較陳氏宗祠，陳氏民居更有著作為居家住所的另一番韻味。陳氏民居是陳鶴亭故居。如果說，陳氏宗祠的富麗堂皇令人驚嘆，那么，陳氏民居則是以優(yōu)雅蘊(yùn)藉、含蓄內(nèi)斂見長。對于陳鶴亭來說，他的宅院已不僅僅是容身場所，更多的意義在于提升自身的修養(yǎng)，寄托自身的心志。

陳氏民居大院一如陳氏宗祠一般，外觀莊嚴(yán)、大氣，前、后門入口處的兩道鋼窗，看起來平淡無奇，經(jīng)了解后才得知是主人當(dāng)年不遠(yuǎn)萬里從法國進(jìn)口來的，采用的是當(dāng)時最先進(jìn)的鉚接工藝。進(jìn)得門來，各個天井之間曲折回環(huán)，高大的房柱沿回環(huán)的走廊一點(diǎn)點(diǎn)深入其間，正廳中間兩根柱子分別掛著一幅對聯(lián)匾額，上聯(lián)寫“文風(fēng)崇雅用恭儉者心處事”，下聯(lián)寫“族教奉清持慎勤之律治家”。整棟建筑格調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂，所有的門窗均用厚實的原木板制成，精雕細(xì)琢，卻絕無張揚(yáng)恣肆、富麗堂皇的色彩，邊沿用長線條勾畫出簡單的流云圖案，中間雕刻著寶瓶蘭花以及萬字、壽字等圖案，而在大線條雕刻的主基調(diào)上也不乏小細(xì)節(jié)，在窗戶的角落或者門楣上，又有石榴、佛手、蝙蝠、喜鵲等吉祥圖案點(diǎn)綴，所有雕刻惟妙惟肖，精湛的雕工讓人嘆為觀止。慢慢品味陳氏民居，仿佛在與陳鶴亭老先生進(jìn)行一場穿越時空的心靈對話，你能感受到他老先生崇文重教的傳統(tǒng)，高雅的審美情趣，以及內(nèi)斂沉穩(wěn)的品格。

陳氏宗祠石橋上生肖雕刻

陳氏宗祠石雕圖案

通觀鄭營村，至今仍有明清風(fēng)格建筑的古民居200余間，保存較為完好的民居28座，宗祠4座，被國內(nèi)外建筑專家和學(xué)者稱為“我國清朝、民國時期民居建筑的博物館”。其風(fēng)格之典雅別致，建筑工藝之精湛，氣勢之宏偉，令人駐足流連。但是要真正認(rèn)識鄭營，這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于我看來，鄭營古建筑所承載的悠久厚重的歷史文化，所體現(xiàn)出來的綿延不絕的人文精神，才是鄭營“文獻(xiàn)名邦邦中邦”的核心價值所在，才是鄭營之為“天下第一村”的生命和靈魂所在。

千年以來石屏就是文化繁茂之地，始建于元朝的文廟，企鶴樓、準(zhǔn)堤閣古建筑群彰顯著石屏重教興文的歷史傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)赜芯涿裰{：“五步三進(jìn)士，對門兩翰林，舉人滿街走，秀才家家有。”僅明清兩代，石屏就考中了文武進(jìn)士、翰林近百名，云南唯一的“狀元”袁嘉谷也出自石屏。鄭營村的張漢，因成為滇省首位“二次翰林”而成為其中的佼佼者。

張漢，字月槎，出身于鄭營村張本寨書香世家。曾祖父張一甲，早在明崇禎庚辰(1640年)就科取二甲第二名(全國第五名)，成為明朝石屏十位文進(jìn)士中名次最高者。祖父張良伍、父親張景宿皆為石屏飽學(xué)之士。在張本寨村東赤瑞湖邊，張氏建有古柏書房，成為其祖孫讀書之所。張漢自幼就承襲庭訓(xùn)，在書房讀書不敢有半點(diǎn)怠惰，宵衣旰食晝夜苦讀。

相傳，伴燈苦讀中的張漢，隨著年齡的增長，才華日顯，名聲也漸遠(yuǎn)播，建水地方的幾個秀才心有不服，想與張漢比試才華，遂結(jié)伴乘船來挑戰(zhàn)張漢。張漢得知，扮成一船夫稱是張漢鄰居駕船相迎，兩船相遇有禮，“船夫”說道：“諸位秀才稍安，待我先說幾句話，若諸位能把我說的話寫得下來，我便帶你們?nèi)ヅc張漢比試；若寫不下來，還是請諸位回轉(zhuǎn)吧，免得丟人?！毙悴艂兿茸砸娨淮騺碛?，已是不屑，再聽這么一說更為不悅，催促“船夫”快說快說，此刻，只聽“船夫”說了聲“聽好了”便娓娓道：“撇特（爾）一孤舟，乒乓水上游，咕拐（兒）一尺水，蹦咚到江頭?！北娦悴怕犃T，頓時傻了眼，什么“撇特（爾）、咕拐（兒）”這些方言象聲詞，絞盡腦汁折騰半天竟無一人能寫得出。遂感嘆到：連張漢的鄰居一個船夫尚能說出如此高妙的詩句，那張漢就更不得了了。罷罷罷，快快回轉(zhuǎn)吧。自此以后再不找張漢比試。雖是民間口傳的趣事，無從考證，但張漢的才學(xué)智慧與機(jī)敏卻是可見一斑。

清康熙癸巳年(1713年)，自幼刻苦讀書、文采名震鄉(xiāng)里的張漢，科取進(jìn)士、點(diǎn)翰林，授翰林院庶吉士，后升檢討，出任河南府知府。身為四品知府的張漢，清廉耿直，體恤民生，為破“匿災(zāi)案”上書直諫，因奏《陣條河南荒歉狀》而與當(dāng)權(quán)抵牾，棄官歸鄉(xiāng)。人品才華，驚濁震僚，鄉(xiāng)人敬仰。乾隆丙辰(1736年)，高宗皇帝登基開考“博學(xué)鴻詞特科”，以不拘一格選拔人才。全國參與應(yīng)試者176人，取一等5人，均授編修，取二等10人，均授庶吉士。張漢赴考并被御定為二等第三名，入翰林院，復(fù)授檢討。至此，張漢兩次點(diǎn)翰林，名滿朝野。張漢第二次入翰林院復(fù)授檢討后，無論是在京為官，還是遷任山東道御史，始終保持清正廉潔、為民直諫的朗朗風(fēng)骨。自題“留硯堂”匾，意為惟留一硯傳家，教育兒子勤學(xué)苦讀，自立而先苦后甜。張漢以其出眾的才華在滇省內(nèi)外久負(fù)盛名，乃至到了百余年后的咸豐元年(1851年)，兩湖總督吳文熔為石屏玉屏?xí)侯}聯(lián)并寫《序》時，也不忘張漢的名望和影響?！缎颉吩唬骸芭R安山水人物甲于通省，而石屏猶為臨安之冠。乾隆丙辰，舉翰林而入鴻博者，滇南惟張月槎一人，即州人也。書院落成，書此聯(lián)以為諸生勖?！?/p>

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但歷史并未終結(jié)。鄭營村600多年源遠(yuǎn)流長的歷史文化，蘊(yùn)藏于眾多的人文景觀中，她所鑄成的獨(dú)具特色的歷史傳統(tǒng)和人文精神，不僅僅在石屏歷史文化中占有舉足輕重的地位，同時也將作為中華文化的一部分得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

（注：撰寫此文參閱了石屏縣史志辦等所編相關(guān)材料）

鄭營村民居大門