黃元華
江西省弋陽(yáng)縣漆工中學(xué)
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語(yǔ)文教學(xué)貴在發(fā)掘?qū)W生的情商
黃元華
江西省弋陽(yáng)縣漆工中學(xué)
在語(yǔ)文教學(xué)中注重情商的開發(fā)是一條成功的捷徑,可以收到事半功倍、點(diǎn)石成金的功效。這種從非智力因素入手培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)的路子是值得推廣的,可以加快素質(zhì)教育的步伐。那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何發(fā)掘?qū)W生的情商呢?
道德情感不僅促使一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念,而且是道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力。據(jù)專家研究,青少年道德包含良心、責(zé)任、義務(wù)、幸福、榮譽(yù)感和愛(ài)國(guó)主義等,這就為我們當(dāng)前如何進(jìn)行道德情感教育指明了方向。教學(xué)中具體如何培養(yǎng)青少年的高尚道德情感呢?本人認(rèn)為,教育者可以通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行道德觀念教育,以激起學(xué)生的情緒,還應(yīng)積極創(chuàng)造條件,充分利用輿論的作用,及時(shí)地批評(píng)或表?yè)P(yáng),使學(xué)生獲得道德上的滿足。當(dāng)然,培養(yǎng)道德情感還要落實(shí)到課堂教學(xué)上,語(yǔ)文教師可適當(dāng)?shù)乩梦乃囎髌罚饘W(xué)生情感的共鳴,青少年本來(lái)對(duì)童話、故事、小說(shuō)、戲劇等有著濃厚的興趣,正確對(duì)待引導(dǎo)這一興趣,必定事半功倍。其實(shí)語(yǔ)文課本中就有許多道德情感教育的內(nèi)容,語(yǔ)文課本選入的文章大都是典范的作品,是高尚品德和健康情感的載體,教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生先讀其境,再讀其文,終讀其情。
意志品質(zhì),是一個(gè)完善人格的重要組成部分,教育者應(yīng)促進(jìn)學(xué)生良好意志品質(zhì)的形成,抑制不良意志品質(zhì)的產(chǎn)生。一個(gè)人身上比較重要的意志品質(zhì)有自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)持性等,教育者應(yīng)該摸清情況,對(duì)癥下藥。如有的學(xué)生學(xué)習(xí)敷衍和拖拉就是缺乏自覺(jué)性的表現(xiàn),而做事畏縮和優(yōu)柔寡斷是缺乏果斷性的表現(xiàn)。再如放任和自棄是缺乏堅(jiān)持性的表現(xiàn)。因此教師得有百般的耐心去說(shuō)服、激發(fā)、鍛煉學(xué)生,曉之以理、動(dòng)之以情,必要時(shí)可責(zé)之以行,糾正他們的缺點(diǎn),培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)。事實(shí)證明,良好的意志品質(zhì)一旦形成,不僅可以幫助學(xué)生學(xué)好知識(shí)文化,還可以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,提高工作的效力??梢?jiàn),堅(jiān)韌的意志品質(zhì)對(duì)成才確實(shí)有重要的作用。
心理學(xué)上一般將興趣分成三級(jí)水平:初級(jí)水平的興趣,僅僅是表現(xiàn)出對(duì)事物的樂(lè)趣,而較高級(jí)水平的舉稱之為志趣,往往把高級(jí)水平的興趣叫做情趣。很顯然,針對(duì)興趣的階段性,教師對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)也可分階段地進(jìn)行,并由一個(gè)階段提升到另一個(gè)階段。教學(xué)實(shí)踐中,關(guān)鍵的問(wèn)題是我們?nèi)绾我饘W(xué)生的興趣?調(diào)查結(jié)果表明,符合學(xué)生當(dāng)前或長(zhǎng)久需要的事物或活動(dòng),符合學(xué)生能力水平的活動(dòng),符合人格發(fā)展趨向的事物和活動(dòng)都能引起學(xué)生的興趣,另外新穎的事物和活動(dòng),過(guò)去經(jīng)歷過(guò)并獲得成功的事物和活動(dòng),抱有成功希望的事物或活動(dòng)等更能引起學(xué)生的興趣。當(dāng)然,教師應(yīng)設(shè)法使學(xué)生的興趣持久,持久的興趣才能升華為情趣,“五分鐘的熱度”是不行的。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師可積極開展各種語(yǔ)文活動(dòng),成立各種興趣小組,使學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中養(yǎng)成高級(jí)的審美情趣。
習(xí)慣是一種心理狀態(tài)和言語(yǔ)行為,習(xí)慣有良好與不良之分。教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣,達(dá)到真正育人的目的。在學(xué)生身上最令人頭疼的是沒(méi)有習(xí)慣的習(xí)慣,這些學(xué)生總是被動(dòng)應(yīng)付,得過(guò)且過(guò),完事大吉。他們完全不能發(fā)揮主觀能動(dòng)性、只會(huì)茫然度日。許多成功的教師都關(guān)注學(xué)生的養(yǎng)成教育,精心培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。大量的事實(shí)也告訴我們,良好的習(xí)慣一旦形成將使人終生受益。反過(guò)來(lái)看,養(yǎng)成了不良的習(xí)慣,既害人害已,也難于改掉。所以在教學(xué)中即使花大力氣也要讓學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣,否則教育的效力如同鴨背澆水,無(wú)濟(jì)于事。比如:在語(yǔ)文教學(xué)中,要求學(xué)生養(yǎng)成良好的聽說(shuō)讀寫習(xí)慣,即能認(rèn)真地聽講,大膽地發(fā)言,廣泛地讀書,快速地成文;并爭(zhēng)取用一種好習(xí)慣,促成多個(gè)好習(xí)慣??梢?jiàn)良好的習(xí)慣像一柄無(wú)形的利劍,為你披荊斬棘,助你更快走向成功。
教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生能力的培養(yǎng),尤其要注重必要的交際能力培養(yǎng)。所謂交際即人際的交往,具體表現(xiàn)與同學(xué)、與老師、與家長(zhǎng),與親戚以及陌生人的溝通往來(lái)。有些師長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生只要認(rèn)真讀書沒(méi)有必要交朋結(jié)友,長(zhǎng)大走入社會(huì)后才需要交際,這種觀點(diǎn)顯然是片面的。人是屬于社會(huì)群體的,不可能絕對(duì)孤立的。每個(gè)人自生下來(lái)后就與周圍的人鐵定了這樣或那樣的關(guān)系,這是靜態(tài)的交際;然后分別同父母親人、老師同學(xué)、親朋好友以及各種人群進(jìn)行動(dòng)態(tài)的交際。實(shí)際上交際可看作是一個(gè)存在的標(biāo)志,交際能力的強(qiáng)弱決定著一個(gè)人的價(jià)值。所以學(xué)生的交際能力的培養(yǎng)也不可或缺,在教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生健康文明的交往能力,且不說(shuō)長(zhǎng)遠(yuǎn)的什么作用,就眼前來(lái)說(shuō),它也利于給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)友善和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)然語(yǔ)文教師要因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行這方面的訓(xùn)練,不能急于求成。比如先培養(yǎng)學(xué)生處理好同學(xué)之間、師生之間的各種矛盾沖突的能力,再培養(yǎng)他們更大范圍的人際交往能力,造就一個(gè)個(gè)陽(yáng)光男孩女孩。
眾所周知,科學(xué)領(lǐng)域的一切成功都離不開勇敢的探索精神,教學(xué)中也需要這種創(chuàng)造性的求知精神。語(yǔ)文教師更應(yīng)注重這方面的教育培養(yǎng),在教學(xué)中有意識(shí)地滲透這種求索創(chuàng)新的精神。例如,杜牧的《赤壁》和趙翼的《論詩(shī)》,教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生欣賞他們的個(gè)性,學(xué)習(xí)他們敢于創(chuàng)新的態(tài)度。古人云:盡信書不如無(wú)書。這正是告誡我們不要盲從陳規(guī),盲從他人,要有自己的真知灼見(jiàn)。課堂問(wèn)答中,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己不同的看法,提倡言之成理、能自圓其說(shuō)即可,當(dāng)然教師也要防止學(xué)生胡說(shuō)八道,語(yǔ)文教師一定要把握方向、掌握分寸,科學(xué)有效地培養(yǎng)學(xué)生的勇于創(chuàng)新的精神。
愿語(yǔ)文教師們都成為世間伯樂(lè),不會(huì)讓任何一匹千里馬被埋沒(méi);愿語(yǔ)文教育變得法力無(wú)邊,讓所有學(xué)生各有所能、人盡其才。我們相信實(shí)現(xiàn)這些已不是白日夢(mèng),情商之舟將載你進(jìn)入成功的軌道。