李寧

中圖分類號：D82 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）10-0300-01

習(xí)近平總書記系列重要講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，生動傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。中華民族傳統(tǒng)文化作為我們的民族之魂，文明之根，與當(dāng)今“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局有著不可分割的關(guān)系?！八膫€全面”發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了“治大國若烹小鮮”的治國態(tài)度；全面建成小康社會，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》中“汔可小康”的治國理想；全面深化改革，體現(xiàn)了周易中“終日乾乾，與時偕行”的治國智慧；全面推進依法治國，體現(xiàn)了管子中”法者，天下之儀“的要求；全面從嚴(yán)治黨，體現(xiàn)了尚書中“檢身若不及”的執(zhí)政告誡。我們的”四個駐馬店“建設(shè)也是扎根地方文化傳統(tǒng)，立足“四個全面發(fā)展戰(zhàn)略大局的集中體現(xiàn)。

文化是作為一種社會現(xiàn)象，是人們在長期的實踐活動中創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，它凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外。當(dāng)一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等內(nèi)容被認(rèn)可、被欣賞、被傳承，就形成了一個民族的傳統(tǒng)文化。從炎黃五帝到秦漢一統(tǒng)，從諸子百家到從亭臺樓榭到詩詞曲賦，中華民族傳統(tǒng)文化的精華是華夏子孫歷經(jīng)五千年滄桑薪火相傳，生生不息傳承至今的優(yōu)秀積淀，是我們的文化之神，民族之魂，文明之根。時代在前進，傳統(tǒng)文化也在跟著我們的社會歷史情況與進俱進地發(fā)展。作為先進文化前進方向的代表，中國共產(chǎn)黨始終以馬列主義為指導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，形成了獨具特色的執(zhí)政文化。“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局也隨著時代潮流應(yīng)運而生。2012年11月十八大提出全面建成小康社會；2013年11月十八屆三中全會提出全面深化改革；2014年10月十八屆四中全會提出全面推進依法治國；2014年10月8日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上提出全面推進從嚴(yán)治黨。“四個全面”戰(zhàn)略布局是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國理政戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，閃耀著馬克思主義與中國實際相結(jié)合的思想光輝，飽含著馬克思主義的立場觀點方法。這一發(fā)展戰(zhàn)略植根于華夏文化沃土，承擔(dān)起了中華民族的夢想，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的共鳴之聲?，F(xiàn)將其契合的地方進行簡單概括評析。

一、“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了“治大國若烹小鮮”的治國態(tài)度

2013年3月19日，習(xí)近平出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會晤前夕接受采訪時，針對治理國家之道時說道，要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作?！爸未髧襞胄□r”一語出老子《道德經(jīng)》第六十章，意在表明在烹者小鮮時要細(xì)心、要耐心、要有總攬全局的觀看。以此來比喻治國既不能操之過急，也不能松弛懈怠，樹立全面觀。這就要求我們的執(zhí)政黨要掌控全局，堅持適度原則，明確有所為有所不為，傾注時間和精力來推進中國特色社會主義經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)“五位一體”日趨成熟。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履職以來，出臺“八項規(guī)定”正風(fēng)氣，開展黨的群眾路線教育實踐活動順民意，深化改革、簡政放權(quán)，謀劃“一帶一路”發(fā)展經(jīng)濟，推進依法治國強化政治文明，開展”三嚴(yán)三實“專題教育夯實黨建基層基礎(chǔ)，舉行”勝利日“閱兵提升士氣，增強民族豪情……，中國正在以新動態(tài)、新姿態(tài)、新常態(tài)走在富強民主文明法治康莊大道上?！八膫€全面發(fā)展”戰(zhàn)略的逐步提出，體現(xiàn)了我們黨“治大國若烹小鮮的”理念與態(tài)度。全面建成小康社會，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》中“汔可小康”的治國理想。

《詩經(jīng)》中的《大雅·民勞》中有“民亦勞止，汔可小康”的句子。對安定富足生活的追求，是古往今來辛勤勞作的民眾永恒不變的主題?！懊褚鄤谥梗嗫尚】??；荽酥袊越椝姆健?，詩中表達了生活的艱辛以及對幸福明天的期盼。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志提出要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，建設(shè)“小康之家”。黨的十五屆五中全會提出，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化。黨的十八大報告提出了全面“建成”小康社會。到2020年全面建成的小康社會，是發(fā)展改革成果真正惠及十幾億人口的小康社會，是經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展的小康社會，更是實現(xiàn)我們中華民族千百年來理想向往的小康社會。

二、全面深化改革，體現(xiàn)了周易中“終日乾乾，與時偕行”的治國智慧

十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出了“全面深化改革”的全新主張。2014年，被稱為我國全面深化改革的元年，而2015年，是我們?nèi)嫔罨母锏年P(guān)鍵之間。辯證唯物法告訴我們，一切事物都處在運動變化與發(fā)展過程中，量變在一定程度下可引起質(zhì)變。作為一種利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我們?nèi)嫔罨母锏年P(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨基于人民的利益來推動中國尋找各方利益的最大公約數(shù)。將時間追溯到幾千年前，被譽為“大道之源”的《周易》中就有“天行健”“地勢坤””終日乾乾，與時偕行“的說法。作為中華傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，它是我們中華民族思想、智慧的結(jié)晶，為我們關(guān)于事物變化發(fā)展提供了最樸素的理論依據(jù)。時代在發(fā)展變化，每天都是新的一天，而全面深化改革，體現(xiàn)了“與時偕行”的智慧，旨在與時代同步，革新除蔽，推動社會持續(xù)發(fā)展。

三、全面推進依法治國，體現(xiàn)了管子中”法者，天下之儀“的治國要求

春秋時期的管仲提出：“法者，天下之儀也.所以決疑而明是非也，百姓之所懸命也。意思就是法律是規(guī)范我們整個社會的重要依據(jù)，關(guān)系著是非決斷，人民福祉。“法治”是我們的固有詞匯，春秋戰(zhàn)國時代的法家韓非子等諸法家密集論述了法與國家治理的關(guān)系，提出了“以法治國”的說法，但是作為封建社會的法，多是“王法”，而以法支配權(quán)力的理念則來自西方，法治作為治國理政的基本方式，應(yīng)從歷史和傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，取其精華，去其糟粕。十八屆四中全會提出了全面推進依法治國的總目標(biāo)，并指出，“汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗，但決不照搬外國法治理念和模式”。全面依法治國就是要堅持立足古今中外法治文化傳統(tǒng)，逐漸形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。將依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，進而建設(shè)一個法治國家、法治政府、法治社會，使全面依法治國在文化傳統(tǒng)的熏陶中煥發(fā)新的活力。

四、全面從嚴(yán)治黨，體現(xiàn)了《尚書》中“檢身若不及”的執(zhí)政告誡

中國共產(chǎn)黨成立于多災(zāi)多難的土地上，風(fēng)云變幻的時代里。從星星之火到燎原之勢，他帶領(lǐng)中華民族走出了奴役與壓迫，走進了安穩(wěn)與繁榮，走向了夢想與輝煌。從最初的幾十人，到現(xiàn)今的八千多萬名黨員，不斷壯大的隊伍后面是無數(shù)仁人志士鐵血丹心譜寫的春秋。從執(zhí)政伊始，我們的黨就牢記傳統(tǒng)文化的教訓(xùn)，勤于自醒、自警，增強組織生活和政治生活。在七屆二中全會上，毛主席強調(diào)務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央履職伊始就出臺了“密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定”，以雷霆萬鈞之勢狠抓四風(fēng)，鐵腕反腐，十八大以來，中紀(jì)委打虎拍蠅，先后查處了一系列大案要案，嚴(yán)規(guī)矩，正風(fēng)氣，順民意。同時開展了黨的群眾路線教育實踐活動，密切黨同人民的血肉聯(lián)系。對領(lǐng)導(dǎo)干部進行”三嚴(yán)三實”專題教育，打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部隊伍。習(xí)近平同志在講話中曾多次引用的“吾日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，《尚書》中的“與人不求備，檢身若不及”這句話，以對自身道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是“嚴(yán)于律己、寬以待人”的道理，是我們的祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)，也正是我們從嚴(yán)治黨、增強黨員干部隊伍建設(shè)的思想之源。

“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局是當(dāng)今時代發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)文化的共鳴之聲。當(dāng)前，我市正在著力圍繞加快發(fā)展深化改革打造“富強駐馬店”，圍繞增強文化軟實力深化改革打造“文明駐馬店”，圍繞創(chuàng)新社會治理深化改革打造“平安駐馬店”，圍繞加強生態(tài)文明建設(shè)深化改革打造“美麗駐馬店”?！八膫€駐馬店”，扎根于地方文化傳統(tǒng)的沃土之中，也是我們是貫徹落實“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局的集中體現(xiàn)，更是一方兒女的美好期盼。我們都應(yīng)該以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來提升自我，立足實際，為“四個全面”戰(zhàn)略貢獻出自己的力量，進而匯聚力量，推動整個社會發(fā)展持續(xù)向前。

參考文獻

[1]《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年10月。

[2]《十八大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2014年9月。

[3]《習(xí)近平用典》，北京：人民日報出版社，2015年2月。

[4]《習(xí)近平關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2013年12月