伊雪

摘要：福祿貝爾創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，是近代學(xué)前教育理論的奠基人。他的兒童教育理論影響深遠(yuǎn)。他主張自然教育，重視兒童的積極活動，提出了兒童教育特有的課程觀。因此本文淺談了福祿貝爾的兒童教育理論，并分析了對現(xiàn)今我國兒童教育的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：福祿貝爾；兒童教育理論；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號：P48文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0006-01

一、福祿貝爾教育主要教育思想

（一）教育即生長

教育是一種生長過程，而生長就有其必須遵循自然的規(guī)律[1]。教育在兒童生長的過程中是一個(gè)特殊方面，首先兒童在不同的年齡階段，發(fā)展不同的品格，發(fā)展不同的能力。什么是遵循生長規(guī)律，也就是要與環(huán)境進(jìn)行互動，讓兒童在參與人和物的外部世界的活動中展現(xiàn)他們的天性，天性就是教育過程最好的表現(xiàn)。

（二）自我活動

福祿貝爾認(rèn)為幼兒園的教育方法是自我活動或者自動性，所以福祿貝爾非常重視兒童的親身觀察，他認(rèn)為只有讓兒童用自己的眼睛觀察，把自己觀察的東西成為自己的經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識事物與事物之間的關(guān)系，兒童才能容易的去感知事物，從而形成觀念。另一種教育方法就是游戲，福祿貝爾認(rèn)為游戲創(chuàng)造性的自我活動和本能的自我教育，[2]所以他主張為兒童建立公共的游戲場所，因?yàn)橛螒蚰茏寖和艿揭恍撛诘慕逃?/p>

（三）兒童教育課程觀

雖然福祿貝爾重視活動與游戲，但是他也認(rèn)為并不是所有的活動和游戲都有教育的意義，所以對于幼兒該學(xué)什么不該學(xué)什么，要加以選擇。根據(jù)這樣一個(gè)原則，福祿貝爾建立起了一個(gè)以活動與游戲?yàn)橹饕卣鞯挠變簣@課程觀。

1.自然方面的課程。福祿貝爾認(rèn)為大自然是兒童最好的老師，在大自然中，兒童可以自由的去觀察自己想觀察的東西，他建議教師“每周至少一次帶領(lǐng)兒童去野外上課，讓兒童仔細(xì)觀察和理解自然向他們展示的景色”[3]。幼兒園要開展研究自然的旅行，如果沒有那么充足的條件，教師可以和幼兒一起在幼兒園里進(jìn)行園藝、飼養(yǎng)小動物的活動，這樣也可以讓兒童養(yǎng)成熱愛自然的品性。

2.數(shù)學(xué)方面的課程。福祿貝爾創(chuàng)造了一套讓兒童學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)用品——恩物，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程，只會傳授數(shù)學(xué)知識，往往太枯燥導(dǎo)致兒童對于數(shù)學(xué)提不起興趣。因此福祿貝爾就恩物應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，把形象的教具和游戲結(jié)合起來。兒童能掌握基本的幾何形體的特征；掌握時(shí)間空間的概念，也有了數(shù)的形成概念等等[4]；恩物的教學(xué)符合幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理特點(diǎn)，讓兒童有興趣的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，幼兒能更好地理解數(shù)學(xué)。

3.語言方面的課程。福祿貝爾認(rèn)為語言是生命的體現(xiàn)，他認(rèn)為每一件事物都是有聽覺的，適合兒童語言的是童話、詩歌、故事等，這些都是兒童與外在事物聯(lián)系的一種情感的表達(dá)，當(dāng)老師或別人講述一個(gè)故事，童話的時(shí)候，兒童會認(rèn)真仔細(xì)的聽，聽完以后用自己的語言和動作表現(xiàn)出現(xiàn)，語言方面的課程激發(fā)了兒童的想象力和創(chuàng)造力，并能提高兒童的語言能力。

4.藝術(shù)方面的課程。每個(gè)兒童都有想自我表現(xiàn)的時(shí)候，能滿足這樣欲望的課程就是音樂、繪畫、雕塑等。音樂可以通過學(xué)習(xí)樂器、唱歌來表現(xiàn)、繪畫是通過色彩來表現(xiàn)，雕塑則是要求有很高的技巧[5]。但這并不是為了讓兒童成為藝術(shù)家，而是希望兒童能夠全面發(fā)展，不只是僅僅限于某一方面的發(fā)展。希望兒童能慢慢懂得藝術(shù)的涵養(yǎng)。

二、我國兒童教育的現(xiàn)實(shí)意義

（一）尊重個(gè)性，全面發(fā)展

尊重兒童的個(gè)性，要兒童的全面發(fā)展。當(dāng)今很多父母不能正確的去正視孩子，認(rèn)為孩子只是自己的附屬品，不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，很多父母從小就把孩子的未來規(guī)劃的很好，什么年齡階段應(yīng)該做什么不做什么都打理的清清楚楚。但這樣做很多例子證明只會適得其反，會埋沒了孩子的天分。

所以我們要尊重兒童的個(gè)性，要清楚的看待孩子自己選擇的興趣，一旦發(fā)現(xiàn)孩子的個(gè)性傾向，就讓兒童向著自己感興趣的方面發(fā)展，這樣能讓孩子的身心健康得到很快速的發(fā)展。尊重兒童的個(gè)性，并不意味著就要否定兒童的全面發(fā)展。而很多家長認(rèn)為的全面發(fā)展只是門門功課好，但是從教育方面來說，全面發(fā)展則意味著德智體美勞全面均衡的發(fā)展，幼兒有了強(qiáng)健良好的身體，才能發(fā)展良好的道德和智力。

（二）培養(yǎng)集體感情，促進(jìn)道德發(fā)展

福祿貝爾主張兒童從小應(yīng)該培養(yǎng)與人交往的感情，一種集體的感情，培養(yǎng)一種共同的感情，這既是一種教育問題，也是一種道德問題[6]。首先讓兒童先學(xué)會愛自己身邊的人，愛爸爸，愛媽媽，在集體中學(xué)會愛老師愛同學(xué)，然后最后上升到愛社會愛人類，達(dá)到一個(gè)最高的道德層次。

如何培養(yǎng)集體感情，首先從家庭教育的方面來說，現(xiàn)在很多家庭是獨(dú)生子女，很多家長采用溺愛的方式。很多孩子認(rèn)為父母愛自己是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，不會懂得自己也要學(xué)會愛父母。從家庭教育的方面來說，培養(yǎng)集體感情也要讓孩子自己學(xué)會做自己應(yīng)該的事情，教會孩子什么是分享的感情。其次進(jìn)入了幼兒園或一些集體中，我們可以讓孩子們共同來完成一件事情，孩子們可以在共同完成事情的過程中體會到樂趣，并能快速的加強(qiáng)孩子之間的感情，同時(shí)大家在一起相處，孩子們也能感受到別人的特點(diǎn)和長處，有利于孩子的自我學(xué)習(xí)，也能很好的培養(yǎng)孩子的個(gè)性和健康的身心。

（三）創(chuàng)造性是兒童最重要的能力

福祿貝爾很重視兒童的創(chuàng)造性能力，他認(rèn)為要從小培養(yǎng)兒童的理解能力、認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力，其中最重要的是創(chuàng)新能力，兒童的教育期間，創(chuàng)造能力的發(fā)展是一個(gè)高峰階段。必須要給孩子提供更多更好的條件去讓他們創(chuàng)造。從而在這樣的條件中，創(chuàng)造性得到了迅速的發(fā)展，避免了兒童只停留在同一個(gè)方面想問題。在學(xué)校，應(yīng)該多多舉行創(chuàng)新性的比賽，多多鼓勵(lì)兒童去參加，這對于兒童的智力發(fā)展是一個(gè)很大的促進(jìn)。兒童應(yīng)該學(xué)會發(fā)散性思維和聚合性思維的結(jié)合，能夠用自己原有的知識去重新加工出來新的知識。所以無論家庭教育，學(xué)校教育，還是孩子自己，都要能夠創(chuàng)造條件去訓(xùn)練自己的創(chuàng)新思維。

（作者單位：貴州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]袁慧芳，彭紅兵.福祿貝爾的經(jīng)驗(yàn)課程出探[J].教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2007（01）.

[2][5][6]陳艷容.福祿貝爾的幼兒教育思想及其啟示[J].科教文匯，2007（05）.

[3][4]李靜.福祿貝爾恩物教學(xué)在幼兒數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用價(jià)值[J].內(nèi)蒙古教育，2009（12）.