“小鎮(zhèn)”的變遷與隱喻：

一個國家的神經(jīng)末梢

城市青年創(chuàng)業(yè)、農(nóng)村青年外出務(wù)工、大都市里的青年“蟻族”……在討論青年的發(fā)展時，有一類人的面孔越來越模糊。他們出生、成長在城市邊緣，在生活方式的潮流上總比城市同齡人慢半拍；他們也許走幾步就能看到鄉(xiāng)村，不過既缺乏可供耕作的田地，也從沒有下田務(wù)農(nóng)。這種“不城不鄉(xiāng)”的狀態(tài)或許讓他們自己也感到無所適從，外界給他們貼上了一個共同的標(biāo)簽：小鎮(zhèn)青年。

這些年來，越來越多的人關(guān)注到“沉淪的鄉(xiāng)村”，注意到農(nóng)村“空心化”面臨的種種挑戰(zhàn)，不過，少有人注意到表面“實心”的小鎮(zhèn)，已經(jīng)變得虛弱了。

小鎮(zhèn)青年，顧名思義，就是指那些分布在三、四線城市包括縣級市，從東部延展到中西部地區(qū)的廣大青年群體。不知從何時開始，他們發(fā)現(xiàn)自己變成了“夾心層”：農(nóng)村青年爭先恐后往城里跑，接觸的新事物比他們還多；鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖也舊貌換新顏，但總不如城里那樣日新月異；隨著城里好學(xué)校、“超級中學(xué)”的優(yōu)質(zhì)教育資源越來越集中，就連“縣中”的地位也逐漸下降了；很多小鎮(zhèn)上的圖書館、電影院也近乎荒廢……在經(jīng)濟(jì)上，小鎮(zhèn)青年衣食無憂，很多人也沒有外出闖蕩的心氣兒，一部分人也在這種安逸又相對靜止的狀態(tài)中感到迷茫。

小鎮(zhèn)青年遇到的問題，實際上是非常典型的有中國特色的由于區(qū)域、城鄉(xiāng)、階層發(fā)展不均衡發(fā)展對人們心態(tài)的影響。

我國的縣域是千百年來歷史形成的，一個縣域之內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點相對一致，傳統(tǒng)社會的血緣和道德紐帶作為法律之外的補(bǔ)充，維持著縣域的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。在地理環(huán)境相對封閉的年代，小鎮(zhèn)是地區(qū)最基本的中心，而如今隨著交通、信息、物流的發(fā)展，城鄉(xiāng)物資、人員的流動完全可以越過小鎮(zhèn)這一節(jié)點。憑小鎮(zhèn)之力，先進(jìn)的科技產(chǎn)業(yè)很難生根發(fā)芽，本地企業(yè)給農(nóng)村務(wù)工者的報酬又比不上城里，過去的小區(qū)域中心優(yōu)勢明顯下降。

“十三五”規(guī)劃明確提出，發(fā)展特色縣域經(jīng)濟(jì)，加快培育中小城市和特色小城鎮(zhèn)，對于推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、社會主義新農(nóng)村建設(shè)和實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，意義重大。

如今，諸多以創(chuàng)客小鎮(zhèn)、基金小鎮(zhèn)、夢想小鎮(zhèn)等為代表的特色小鎮(zhèn)，已然成為提升產(chǎn)業(yè)層次、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、聚合高端要素的全新載體。與此同時，走向生態(tài)文明，就要包容小型的、分散的、分布式的、充滿彈性的、與自然和諧相處的文明形態(tài)。

作為國家政權(quán)的神經(jīng)末梢，縣城和小城鎮(zhèn)存在各種基層微觀事件。抓住這個關(guān)鍵點，近期可以拉動經(jīng)濟(jì)增長，遠(yuǎn)期抓住了全面建成小康社會、建成現(xiàn)代化國家的大方向。

小鎮(zhèn)青年的文化想象與現(xiàn)實土壤

1923年，21歲的小鎮(zhèn)青年沈從文從湘西小城保靖出發(fā)，19天后，提了一卷行李，出現(xiàn)在北京前門車站，成為一名民國“北漂”。黯淡而孤獨的日子里，沈從文扎下了歷史、文學(xué)、藝術(shù)的中國傳統(tǒng)根子，在他的《蕭蕭》《三三》等代表作中，都透露出一種對城市的幻想，一種隱隱的“出走”或“離鄉(xiāng)”意識。

1927年出生的木心，“到西方去”為他畢生的夢想，在飛了一大圈以后，這位文學(xué)大師仍葉落歸根又飛回老地方——一下就停住了，這個地方就叫烏鎮(zhèn)。他的生活來歷和精神來歷仍然是家鄉(xiāng)、小鎮(zhèn)，林風(fēng)眠、杭州藝專、上海美專等關(guān)鍵詞。

用一個小鎮(zhèn)的日常來折射劇烈變遷的中國社會，留記一份親密的、集體式的青春童年記憶，這是一種并不令人陌生的書寫譜系。一甲子的歲月流逝，關(guān)于小鎮(zhèn)青年的精神發(fā)育史，在第六代導(dǎo)演賈樟柯的電影敘事中，從《山河故人》到早期的《小武》《站臺》，小鎮(zhèn)青年概念本身所具有的悖論特征在那時就開始初步充分顯現(xiàn)，人際關(guān)系的直接與簡白，生活的單調(diào)與曖昧，文化相對的粗鄙與功利，對于走出小鎮(zhèn)的回望者而言，是一種大都市難以尋覓的溫情記憶。這種溫情，往往孕育了小鎮(zhèn)青年對理想生活的渴望，對庸常人生的批判。

小鎮(zhèn)青年仍是最具活力的——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在改革開放初期迅猛發(fā)展，至今都延續(xù)著旺盛的生命力，小鎮(zhèn)青年無疑是推動其發(fā)展的中堅力量；鎮(zhèn)上的“縣中”既維持了樸素的學(xué)風(fēng)，又為小鎮(zhèn)青年考上大學(xué)、成為真正的城里人提供常規(guī)渠道。

小鎮(zhèn)青年本是具有闖勁和爆發(fā)力的——走出去的小鎮(zhèn)青年，很容易成為時代的弄潮兒：比如曾經(jīng)帶著76個熟雞蛋到北京念書的蘇北小鎮(zhèn)青年劉強(qiáng)東；比如引領(lǐng)80后文學(xué)潮流的郭敬明與韓寒，分別來自四川自貢和上海郊區(qū)；又比如曾經(jīng)火熱的果殼網(wǎng)CEO姬十三，他同樣是出身浙江舟山群島的小鎮(zhèn)青年。

小鎮(zhèn)青年情懷使得他們與大都市之間充滿了隔離感，在一無所有的創(chuàng)業(yè)初期，這種剝離感更是被無限放大。但作為社會階層流動中較為活躍的一部分，“開眼界”的內(nèi)心需求和基本充裕的物質(zhì)條件，讓他們在實現(xiàn)理想的征程中占得先機(jī)。這些散發(fā)出泥土氣息的非大都市青年，以其生猛的對人生的進(jìn)取之力，日益成為城市生活的主流英雄。

古人常說“歸”，田園將蕪胡不歸，少小離家老大歸，“讀三千年書，無非功名利祿；行九萬里路，終歸詩酒田園”。可今天小鎮(zhèn)青年將歸向何處？鄉(xiāng)村，還是城市？

將日趨“沉睡”的小鎮(zhèn)從非農(nóng)村非城市的尷尬處境中拉出來，更重要的是改變這一片土壤——生機(jī)勃勃而毫不喧囂，小鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)有符合自己特質(zhì)的現(xiàn)代生活方式，這離不開小鎮(zhèn)青年這支獨特的力量。小鎮(zhèn)青年只要醒來，只要獲得更理想的本土發(fā)展機(jī)遇，就將成為改變小鎮(zhèn)“沉睡”局面的生力軍。

（本專題12-23頁）