文/安迪

性的背后是生命

文/安迪

性的背后是生命，這么說是有根有據(jù)的

從生理學(xué)來看，人類的胎兒在僅僅三個(gè)月大的時(shí)候，生殖器還沒有分化為男或女，僅僅是一塊小小的“肉隆起”;但是，它就已經(jīng)會(huì)勃起了。雖然我們還不完全清楚這是因?yàn)槭裁?，但是毫無疑問，“性”是隨著生命的開始而出現(xiàn)的。在幼兒期，小孩子出現(xiàn)某種程度的勃起，雖然不多見，但是也并不稀奇。

到了人類生命的最后一刻，往往會(huì)出現(xiàn)“回光返照”的現(xiàn)象，就是臨終者似乎突然好了很多，迸發(fā)出人生最后的光彩。這時(shí)，人也往往處于勃起的狀態(tài)。也就是說，“性”是生命的最后一次展現(xiàn)。女性也一樣，只不過女性的勃起不那么容易被觀察到，或者難以被承認(rèn)而已。

因此說，“性”是以“勃起”為標(biāo)志(而不僅僅是性交)，以滿足為標(biāo)志(而不僅僅是高潮)，伴隨著人類生命的始終(而不僅僅是青壯年的專利)，只不過在不同的年齡段里，表現(xiàn)為不同的形式。這是國際上從1974年起就逐步達(dá)成的學(xué)術(shù)共識(shí)，可惜在中國很少得到傳播。

從性社會(huì)學(xué)的視角來看，“性的背后是生命”這一命題可以得到非常充分的證明。在筆者主持的2000年、2006年和2010年三次全國18-61歲總?cè)丝诘碾S機(jī)抽樣調(diào)查中，大量的數(shù)據(jù)分析都可以進(jìn)行檢驗(yàn)。但是，學(xué)術(shù)的背后是生活，所以我還是說說日常話吧。

性，標(biāo)志著生命的質(zhì)量

性所標(biāo)志的，不僅僅是健康水平，也不僅僅是心理狀態(tài)，更是一個(gè)人在社會(huì)中的人格成熟、生活能力足夠強(qiáng)大、人際關(guān)系完善的標(biāo)志。因此我們時(shí)時(shí)處處都可以看到，無論男人女人還是同性戀，那些剛剛跨越青春期的人，雖然生理上的性能力處于人生的最強(qiáng)時(shí)期;但是，只有那些邁進(jìn)而立之年的人，才足以在自由中掌控自己的“性”，在交往中協(xié)調(diào)他人的“性”，從而獲得更加美好的“性福”。直至人老色衰，也依然是靠著高質(zhì)量的生命經(jīng)歷的積累，性才可能升華到“智慧之性”。

性，延續(xù)著生命的價(jià)值

生命總是要衰老和逝去的，但是生命的價(jià)值卻可以越來越燦爛。請不要嘲笑老年人“怕死”，因?yàn)?，老人的生命的含金量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于年輕人;所以，死，不僅是生物體的消失，更是上一個(gè)時(shí)代那些無可復(fù)制的價(jià)值的湮滅，怎能不怕?可是，恰恰是“性”，卻足以把人類精神在文化上傳遞下去。

如果您聽到過這樣的故事:18歲時(shí)被棒打鴛鴦的初戀情人，在56年之后才第一次上床;那么，您還會(huì)認(rèn)為他倆老了嗎?還會(huì)去追究他們在生理上能夠做什么嗎?這種“一生一世”，難道不比那些不死不活一輩子的婚姻更有價(jià)值嗎?

總之，我們，生而有性，依性而生，生而有盡，性而無窮?？纯催@個(gè)“性”字，不由得你不佩服老祖宗的聰明:由心而生，即為“性”;足以生心，才算“性”。這就是說:性的背后是生命啊。