文·圖/尹生香

戲劇河湟皮影古老的藝術珍品

文·圖/尹生香

人們說皮影戲是電影的先導。電影發(fā)源于法國，皮影戲的故鄉(xiāng)是中國。絢爛華美的圖案化皮影造型、神話色彩濃郁的劇目、古樸的演出方式、古老優(yōu)美的皮影唱腔……青海皮影戲，當地叫唱影子、燈影戲。它可是三百年來河湟地區(qū)民間藝術家們融會創(chuàng)造、有著濃郁鄉(xiāng)土特色的戲劇藝術珍品?！耙豢谡f盡千古事，雙手能舞百萬兵；以假人演繹真人，借古人度化今人?！彼耖g美術、音樂、戲曲、文學于一身，有獨立的音樂聲腔，有獨特的表演技藝，將一段段老百姓喜聞樂見的民間故事，通過一方影幕、幾幅皮影，演繹得淋漓盡致。皮影是不少老青海人記憶里隆重又熱鬧的電影。隨著電視、網絡的發(fā)展，曾經紅火的民間技藝皮影戲漸漸淡出大家的視線。但是在青海鄉(xiāng)村，有這樣一群藝人，他們一直默默堅守和保護著這份傳統(tǒng)。

①傳承人劉國龍和徒弟刻皮影

②雕刻的各種皮影頭像

雕刻彩繪皮影傳承人劉國龍

懷著對神秘的好奇，我想對皮影的制作和演出探個究竟，幾經周折打聽到皮影雕刻藝人劉國龍居住的地方。周末的下午，我坐車來到大通縣向化藏族鄉(xiāng)乙卡村皮影雕刻藝人劉國龍家里，五十三歲的劉國龍是非遺河湟皮影戲皮影雕刻傳承人。劉國龍和徒弟喬尕六正在刀雕彩繪，盡管劉國龍老師很忙，看

到我到來訪他非常高興。他放下手中雕刀，熱情地給我倒上熱茶，從柜子里拿出雕刻好的皮影，有清朝、民國、現代幾個時期的皮影人物形象。這些人物的服裝、動作、表情，無不再現時代的痕跡，還有一些動物、樓閣亭臺等皮影具活靈活現、栩栩如生。我一邊欣賞著這些精細的雕刻藝術品，一邊聽劉國龍講述著皮影。

他指著這些皮影說，河湟皮影的人物造型主要分頭和身子兩大部分。頭和帽飾連在一起，身軀、四肢和服飾連在一起，影人身高一尺多，頭（俗稱梢子）、身軀、四肢（統(tǒng)稱為身子）由許多個部件組成，一個身子可配三到五個梢子，配的梢子越多，其可用人物越齊全。根據文獻資料記載，河湟皮影戲的臉譜質樸渾厚，有些人物臉譜因受戲劇特定臉譜的影響，形成了特定的造型和色彩，如包公、張飛、曹操、關公、王母、玉皇、唐僧、孫悟空等，這些人物的頭屬專用梢子，其他影人頭像不能代替。影人的身子由身軀和四肢組成，為了便于表現對服飾的紐扣、帶結、胸花等裝飾的完整性和人物所佩帶的刀劍、玉帶、飄帶等各種器物的刻畫，將影人造型采用半側面造型。這種身子造型有利于表現人物的各種服飾和各類佩飾，它彌補了正側面造型的不足和單調，使各種服飾外廓自然而又豐富。

一個皮影件從制作到完成需二十來天，費時費工。劉國龍老師說如今越來越少的年輕人喜歡這項古老的民間藝術，皮影戲受電影、電視等現代文化藝術的沖擊，基本失去了欣賞皮影戲的觀眾群。沒有觀眾，也就沒有了經濟來源，在目前如此現實的社會，誰愿意學一門幾乎無法維持生活的皮影雕刻藝術和皮影戲表演？我默默地點著頭，真切地感受了皮影雕刻在當地的生存狀況和艱辛。但劉國龍從未間斷過皮影制作，長年獨自堅守，與畫筆刻刀為伴，現在已經存有上千張紙質模板。為了傳承和發(fā)展，他廣結藝友、廣收學生，互相學習、互相傳承、互相探討。劉國龍帶領徒弟一班人相繼雕刻出栩栩如生的人物類皮影藝術件四千多件。

③制作好的皮影人和供桌

④制作好的岳母刺字影人

說到制作皮影子的工序，劉國龍到里屋從墻上取下一冊舊掛歷，在舊掛歷的背面用畫筆構圖，幾十分鐘就畫出準備做的樣圖，畫好樣圖后從柜子里拿出一張寫字臺大的呈透明狀的薄牛皮給我們看。他說皮影的雕刻原料十分講究，以皮板薄厚適中、質堅而柔的青藏高原六七月份宰殺的黃牛皮為最佳，黃牛皮經過十至十五天的清水浸泡后晾干，將牛皮鏟薄、拋光，研磨至透明狀。劉國龍把舊掛歷上畫好的圖案在牛皮上用針尖刻畫出要雕刻的線條輪廓，已呈透明狀的薄牛皮在劉國龍手下漸漸生動起

來。接著開始了雕刻，雕刻是全部制作工序中最重要的一環(huán)，也是最能體現一個藝人技藝嫻熟、獨具匠心的標志。劉國龍老師用型刀鑿出細小的洞眼圖形，最后刻出其他線條和輪廓。精致的作品在劉國龍老師手中誕生了，他嫻熟的雕刻技藝讓我大開眼界。雕刻好的作品讓徒弟喬尕六敷彩顏料。劉國龍師傅說，之后的工序是熨燙和定連。將熨燙好的皮影人定連，就是影人的身軀和四肢連接起來，再裝上操縱桿（俗稱釬子）。身軀與頭連接處做成插梢口，以便按人物換頭，有些頭飾上還需粘上髯口、雉雞翎等。至此，一件完整的影人造型才算完成。皮影影人及襯景道具的制作要經過制皮、構圖、落樣、雕刻、敷彩、熨燙、連綴、分包、裝箱，要經過十幾道復雜、高難的工序才能完成。

陽光灑在劉國龍的工作桌上，那些皮影栩栩如生，仿佛等待演繹精忠報國的故事，把忠義豪俠的精氣神傳播到每個觀者的心里去。

①白天屏幕上表演的皮影戲

觀看傳承人皮影戲表演

②楊天林和皮影戲班子四人在演出

③白天演出的皮影戲

和朋友聊天，得知晚上大通縣新城鄉(xiāng)有皮影戲演出，吃過晚飯叫上老公和朋友坐車來到新城鄉(xiāng)。我們到新城鄉(xiāng)小廣場時，皮影戲已經開始演出，村民們穿著棉衣棉褲，腿上裹著毛毯，在臺前看著熱鬧的皮影戲。皮影戲的屏幕是由四根松木條組成的長方形木框，木框上糊白色面料。白天演出的皮影戲用日光作光源，俗稱白影子。夜晚演出的皮影戲用燈光照明作光源。戲臺里面，河湟皮影戲省級傳承人周邦輝和他的皮影戲班子在緊張地演出。幕布后人影舞動，演唱者用帶有鄉(xiāng)土氣息的曲調，帶有濃厚的京腔韻味的道白，講述著《中三元》故事。場面在打擊樂和弦樂的配合下非常熱鬧。臺下的村民有的坐在凳子上討論著臺上的故事情節(jié)，有的托著下巴看得津津有味，天再冷也擋不住大家的熱情。

當得知西寧北山寺白天演皮影戲，我早早來到北山寺皮影戲臺前。七十歲高齡的河湟皮影戲縣級傳承人楊天林和

他的皮影戲班子帶著兩大箱皮影、鑼鼓樂器早已趕到這里，搭戲臺，擺掛樂器，整理皮影人物和舞臺擺設的順序。皮影戲臺面積還不足五平方米，一張破舊的書桌，兩張長條凳子，兩個大木箱就是楊天林的全部家當。皮影戲班另一名成員按照劇情推演將皮影人物按順序掛在身邊的繩子上。每次演出前，這樣的排序都要用去一個多小時的時間。在這段時間里，楊天林要將整部戲在自己腦海里過一遍，然后根據需要從箱子里取出一個個皮影。楊天林介紹，按照老規(guī)矩，當日演出的皮影戲班由五個人組成，他負責演唱和舞皮影，其他四個人負責演奏樂器和必要的幫腔。當天演出的皮影戲是《狄仁杰罵殿》。在這出長達三小時的皮影戲中，楊天林邊舞皮影邊用沙啞的嗓子演唱。其余四名成員則每人至少負責三件樂器的演奏，并在規(guī)定的時間點幫腔演唱。戲臺上熱鬧的皮影戲演出吸引了戲臺下來來往往的游客，他們津津有味地看著皮影戲。

④夜晚演出的皮影戲

河湟皮影戲傳承人周邦輝

看完皮影戲白天和夜晚不同的演出，我聯系到了河湟皮影戲省級傳承人周邦輝，第二天早晨來到周邦輝家，周邦輝和兒子正在晾曬皮影?？吹轿业牡絹?，他熱情地和我聊起了表演皮影戲的文化。河湟皮影戲與其他地方劇種不通用，而且它的音樂體系非常完備和成熟。唱腔屬板腔體結構，有陰腔、陽腔之分。有時視劇情需要也穿插一些道情、小調、酒令、花兒之類的民間音。皮影戲是由皮影藝人操縱影人，伴以音樂唱腔，借助光影效果，在屏幕（俗稱亮子）上表演各類故事。伴奏音樂有弦索樂、鼓吹樂、打擊樂三類，各類都有專用的曲牌。伴奏樂器有小三弦、四胡、笛子、嗩吶、板鼓、堂鼓、大镲、大鑼、小鑼、梆子等。皮影戲班由五人組成，把式兼任多種角色，生凈旦丑、文唱武打全憑一人；四位樂手兼職文武場的全部伴奏音樂。一個戲班的全部家什只用兩只箱就可以裝下，無論山川平地，車載馬馱，行動極為方便靈活。

我對周邦輝說想看看皮影戲劇目，周邦輝感嘆地說，皮影戲劇目是口頭傳承與即興創(chuàng)作。河湟皮影戲藝人多數文化程度不高，有許多藝人還是文盲。他們很少有文字劇本，演出全憑口頭傳承，久而久之逐漸形成了一套特殊的記憶方式。因此，多數藝人有即興創(chuàng)作的本領。他們根據實際生活，選擇一定事件，然后套用傳統(tǒng)的固定詞格，表達出

新的內容，創(chuàng)變出新的劇目。河湟皮影戲的劇目分三類：大傳，即演繹長篇故事，構成連臺本戲，可演十天半月，如《說岳》《說唐》《三國》等；單本，俗稱窩窩戲，即演唱小段生活、傳說故事，如《花園會》《賣水》等；折子戲，演唱大傳戲中的精彩片段，如《轅門斬子》《斬秦英》《金沙灘》等。單本戲和折子戲一般可演數小時至一兩天。河湟皮影戲的劇目中有大量勸人盡孝行善的題材，這些內容在很大程度上起到了潛移默化、教人開化的作用。有的曲目則具有與民俗活動關系密切的特征。河湟民間在祈求風調雨順、人畜興旺的各類民俗活動時有請皮影戲班唱戲的習慣，活動內容不同，演出的劇目也各有側重。

周邦輝對我講述了他自己表演皮影戲的經歷。1974年5月出生于青海省大通回族土族自治縣黃家寨鎮(zhèn)東柳村的周邦輝，由于受外曾祖父何占基的影響，自幼愛好皮影戲。剛開始喜歡看皮影戲，接著用餅干盒紙自己學做皮影戲人物，后來跟隨皮影藝人學著幫腔、打梆子。1996年周邦輝正式拜原國家級非物質文化遺產項目傳統(tǒng)戲?。ê愉移び皯颍┐硇詡鞒腥私舷壬鸀閹?，學習皮影戲的演唱技藝。1998年開始從國家級非物質文化遺產項目青海下弦代表性傳承人劉延彪先生學習青海地方曲演唱和伴奏。

①演出中的周邦輝

②周邦輝的兒子在晾曬皮影

在近十二年的學藝過程中，周邦輝從一板一眼學起，一出一出地掌握，熟悉劇情內容，融合各類鼓點和各種唱腔，用自己的唱腔去表達劇中人物的各種心情，認真學習操作影人的技巧。“臺上一分鐘，臺下十年功?！彼^功夫，真不是一朝一夕學成的。皮影戲從編排劇目、人物及道具的雕刻、唱功、樂器、搭建戲臺等等，哪一項都缺一不可。2007年周邦輝終于學藝有成，謝師出山，他嗓音洪亮，音域寬厚，情感細膩，吐字清晰，影人操作技術嫻熟，對各類人物動作和情感處理到位，逐漸成為一名群眾喜愛的皮影演員。

為提高自己的演藝水平，周邦輝還多次走訪皮影老藝人，向他們取經學習，虛心求教。為了方便演出，周邦輝請師兄靳永紅和皮影雕刻藝人劉國龍制作影箱一對，內有影人七百余件，三弦一把，四胡一把，鑼、小鑼、板鼓、戰(zhàn)鼓、笛子、梆子、碰鈴各一件，音響設備一套，活動影臺（可拆裝）兩副。在皮影箱的制作過程中，周邦輝也學會了生皮泡制、影人雕刻等工藝，豐富了個人的內涵。

為了傳承和發(fā)揚河湟皮影戲藝術，周邦輝和自己的團隊經常到青海、甘肅等地進行演出，足跡遍及青海門源、湟中、湟源、互助、平安、大通、民和、西寧和甘肅天祝、武威等縣市，每年的演出多達一百五十多場次，觀眾達六萬多人。周邦輝學習皮影戲已經二十多年，他現在是皮影戲的編排、皮影的表演操作、演唱、鑼鼓、二胡，以及臨場的準備工作等等一系列要領的全能人才。

③屏幕后舞動影人

隨著時代的進步，現代人生活節(jié)奏加快，欣賞水平提高，周邦輝和自己的團隊不斷努力，在原有的基礎上，對皮影戲的道具、音樂和劇本進行改進。首先加大影人的尺寸，漸漸去除皮影戲傳統(tǒng)的白布影幕，讓皮影戲登上大舞臺，參加各類大型演藝活動。

為了跟上時代的步伐，周邦輝和自己的團隊創(chuàng)作和改編了《和為貴》《雞毛信》《老鼠搬家》《打虎記》《浪大通》等反映現代生活氣息的劇本，并在市文聯和縣文化館的有關刊物上刊登發(fā)表。近年來，隨中老藝人的相繼過世，一些劇目失傳，同時也造成了一部分曲牌的遺失，令人惋惜！為此，周邦輝特地與甘肅環(huán)縣、陜西寶雞、陜西渭南等地的皮影協(xié)會建立聯系，互相交流學習，盡量恢復傳統(tǒng)劇目和曲牌，以達到河湟皮影的完整性。

功夫不負有心人，周邦輝及其團隊經過不懈努力，終于有了較大的收獲。2005年周邦輝被西寧市文明辦命名為“市級文化中心戶”，2010年被省文化和新聞出版廳命名為“省級非物質文化遺產項目傳統(tǒng)戲?。ê愉移び皯颍┐硇詡鞒腥恕?。2014年他所成立的新藝皮影社被縣文化館確定為“河湟皮影傳習所”，2015年被市民間文化協(xié)會評為“一星演繹團體”。

為進一步將河湟皮影戲發(fā)揚光大，周邦輝目前正在編寫《河湟皮影的制作和演唱方法及各種唱腔》。下一步，他還準備把河湟皮影近三百出劇目的演唱劇本整理成冊。他還有一個想法，在大通老爺山景區(qū)開家河湟皮影收藏館，供游客觀賞，為河湟皮影的傳承和保護工作盡一份綿薄之力。

2008年大通皮影戲作為河湟皮影的重要組成部分被列入國家級非物質文化遺產名錄。靳生昌、劉國龍、周邦輝等四位藝人被評為河湟皮影省級傳承人。2011年大通縣人民政府公布了首批縣級非物質文化遺產保護名錄，楊田林等十四位藝人被評為河湟皮影縣級傳承人。

注：本文引用和參閱的文獻資料：青海名族出版社出版，中共大通縣委宣傳部、大通縣科技文化體育局 編《河湟皮影》圖譜 作者：李錦輝（責任編輯/呂文錦 設計/毛豆）