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        中山大學(xué)的近代建筑及其人文精神傳承

        2016-12-08 17:13:09姚明基
        粵海風(fēng) 2016年4期
        關(guān)鍵詞:中山大學(xué)中山人文精神

        姚明基

        中山大學(xué)是由革命的先行者孫中山先生親手創(chuàng)辦的,其前身為國立廣東大學(xué)。從國立廣東大學(xué)的前身院校計(jì)起,至今具有120多年的歷史。在這百多年的歷史中,中山大學(xué)至今現(xiàn)存100多幢始建于近代的建筑,散落于學(xué)校曾經(jīng)辦學(xué)的幾個(gè)校址。按遺存的建筑特點(diǎn)和中山大學(xué)所經(jīng)歷的校址為標(biāo)準(zhǔn),可以劃分為三個(gè)時(shí)期:早期分散的西洋特色建筑;中期宏大宮殿特色建筑;當(dāng)下的中西合璧特色建筑。以此,構(gòu)成了中山大學(xué)歷史上各具特色的近代建筑群。與我國大學(xué)精神的演變之路徑相同,中山大學(xué)亦經(jīng)歷各種變化,追求大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自由與教授治校等。所不同的是中山大學(xué)的建筑與人文精神,融合了中山先生的精神與宏大的理想,近百年來的演繹與傳承,“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”“學(xué)海汪洋,毓仁作圣。大學(xué)畢業(yè),此其發(fā)軔。植基既固,建業(yè)立名。登峰造極,有志竟成。為社會(huì)福,為邦家光。勗哉諸君,努力自強(qiáng)”“學(xué)生立志,要做大事,不可要做大官”等已經(jīng)成為中大精神的核心,為千千萬萬的中大學(xué)子指明了方向。而伴隨著時(shí)光演繹,中山先生的囑托仿佛已鐫刻于一幢幢矗立的近代建筑之中,昭示著一代又一代的學(xué)人。

        一、中山大學(xué)近代建筑的特點(diǎn)

        中山大學(xué)的幾個(gè)近代建筑群,與學(xué)校所經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境大致一樣。各時(shí)期的建筑主要特點(diǎn)分明,自成一格,各具特色。

        文明路、中山路校址的建筑,以西洋建筑的特點(diǎn)為主。這一時(shí)期中山大學(xué)的前身院校以廣東貢院的校舍為基礎(chǔ),加上散落在中山路及仁濟(jì)路上的建筑作為辦學(xué)的大樓。由于這些建筑大部分在1880年到1900年間設(shè)計(jì)與建筑,這一時(shí)期正是西方列強(qiáng)借著兩次鴉片戰(zhàn)爭的余威,把西方的各種風(fēng)習(xí)傳入中國之時(shí)。建筑風(fēng)格中的西洋風(fēng)格元素,愛奧尼柱式、西式教堂、哥特式頂尖、拱券、連廊等,被廣泛應(yīng)用在建筑的大樓當(dāng)中;即使是部分堅(jiān)持沿用傳統(tǒng)中式建筑風(fēng)格的建筑,亦都融入了外觀上斗拱與圓拱、內(nèi)里鋪花地磚、鑄鐵樓梯扶手的西化特征。遑論國際國內(nèi)環(huán)境情況如何,這個(gè)年代是我國高等教育的轉(zhuǎn)型與起步階段,條件艱苦且無經(jīng)驗(yàn)可循,更無什么涉及民族大學(xué)建設(shè)理念之說。因此,中山大學(xué)這一時(shí)期的建筑群顯得風(fēng)格復(fù)雜多樣、滲入西式元素也就成了一種認(rèn)可度頗高的共識(shí)。這一時(shí)期,是中山先生早年尋求救國救民道路時(shí)期,矗立在博濟(jì)樓前面的“孫逸仙博士開始學(xué)醫(yī)及革命運(yùn)動(dòng)策源地”紀(jì)念碑,成了中山精神的一個(gè)起點(diǎn),也是中大人文精神的組成部分。

        石牌校址的建筑,以宏偉壯觀的傳統(tǒng)民族風(fēng)格為主。這一時(shí)期是孫中山先生創(chuàng)建中華民國時(shí)期,振興中華為首選要義。浸潤傳統(tǒng)中國文化傳統(tǒng)的中大首任校長鄒魯先生,為實(shí)現(xiàn)孫中山先生的遺愿,以“百年之不落后”的理念,用短短的“六年三期”規(guī)劃著國立中山大學(xué)的校舍建設(shè)。在這一時(shí)期的校園建筑中,全部建筑以中式元素為主。體量龐大的大樓,屋頂、屋身、屋基三段特色分明;梁、柱、川顏色正宗;華表、扶手、連廊、瓦當(dāng)、滴水、脊筒及飛檐的走獸,均按民族傳統(tǒng)要素建制,這在剛剛?cè)∠壑平⒚駠畷r(shí),可謂冒險(xiǎn)之舉。這丹楹刻桷的宏大建筑,不但使當(dāng)時(shí)的國立中山大學(xué)在教與學(xué)的客觀條件上,不低于國內(nèi)大學(xué),而且時(shí)至今天,國內(nèi)外大學(xué)中,在短時(shí)間內(nèi)建校有此宏大創(chuàng)舉、意識(shí)如此超前以及其建筑至今仍能發(fā)揮作用的,實(shí)為罕有。中山先生以教育強(qiáng)國的精神,由此發(fā)揚(yáng)光大,持續(xù)發(fā)展,形成了中大人文精神的雛形。

        康樂園校址的建筑,以中西混合的風(fēng)格為主。眾所周知,中山大學(xué)這一時(shí)期的校園建筑,是1952年全國院系大調(diào)整時(shí),國立中山大學(xué)部分院系專業(yè)與私立嶺南大學(xué)的部分院系、專業(yè)等重組后,新成立的中山大學(xué)所在地。而康樂園的紅樓建筑群,其建筑時(shí)間則追溯到1904年,從具有外國教會(huì)背景的嶺南大學(xué)自澳門遷入時(shí)就開始了。由于建筑資金、設(shè)計(jì)及居住使用者的原因,這時(shí)期的建筑,風(fēng)格以中西合璧為主。但為了迎合本土民意,外觀上仍然具有民族風(fēng)格及元素,只是中式的“大三段”被很現(xiàn)實(shí)地縮小了。取而代之的是,壁爐、煙囪、老虎窗、露臺(tái)等西方建筑的實(shí)用特征,被中外設(shè)計(jì)師所運(yùn)用。當(dāng)中有幾幢大樓的門前,其燈柱的設(shè)計(jì),融入了中式經(jīng)幢的元素;連梁、柱及建筑工藝,均被西方新的建筑工藝所取代。由于設(shè)計(jì)得當(dāng),康樂園的校園整體亦具有紅墻綠瓦、功能清晰、建筑布局合理的特點(diǎn),并形成數(shù)量宏大,但風(fēng)格迥異于石牌校址建筑的康樂園紅樓建筑群。早年中山先生在懷士堂、馬丁堂的演講,其精神亦令中山大學(xué)人文精神主體的構(gòu)成,并在多所學(xué)校的合并調(diào)整后延續(xù)、發(fā)展、完善。

        二、中山大學(xué)建筑與人文精神體現(xiàn)

        所謂大學(xué)的精神,是大學(xué)在辦學(xué)的歷史過程中,自我形成的辦學(xué)理念與價(jià)值觀念。中山大學(xué)的近代建筑群,因其建筑的特點(diǎn)及所經(jīng)歷的特殊性,經(jīng)時(shí)間的浸潤,已然與人文精神有機(jī)地結(jié)合,昭示著與眾不同的風(fēng)范。

        懷士堂,亦稱小禮堂,是當(dāng)年嶺南大學(xué)基督教的青年會(huì)所,于1915年破土動(dòng)工,落成于1917年2月。總建筑經(jīng)費(fèi)2.5萬美元,由美國著名的天文儀器制造家、俄亥俄州克里夫蘭市華納與史懷士公司總裁安布雷·史懷士先生(Ambrose Swasey)捐資修建。1923年12月21日,孫中山先生偕夫人第二次到嶺南大學(xué)視察,并在此做了《學(xué)生要立志做大事,不可以做大官》的演說,告誡學(xué)生要立志做大事,而非做大官;后學(xué)校將此名言鐫刻在懷士堂北邊墻上。而懷士堂南面,則矗立著中山大學(xué)創(chuàng)辦之初,中山先生所題寫的“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”的校訓(xùn),一直告誡著歷屆的學(xué)子,學(xué)習(xí)的目的和做學(xué)問的方法態(tài)度。作為坐落于康樂園中軸線的教會(huì)功能建筑,原僅為學(xué)生的聚會(huì)場所,經(jīng)過時(shí)間的推移,承載了中山先生的講話及精神,沉淀并積累了歷史記憶,使其成了中山大學(xué)近代建筑與人文精神相結(jié)合的標(biāo)志性載體。

        馬丁堂,1905年,在嶺南學(xué)堂成立伊始,嶺南學(xué)堂美國紐約董事局出售自己的證券籌資興建了馬丁堂,該建筑由當(dāng)時(shí)美國紐約第五大道大名鼎鼎的美國紐約斯道頓建筑師事務(wù)所(Stoughton & Stoughton Architects)設(shè)計(jì),耗資2.5萬美元。馬丁堂是嶺南大學(xué)遷入康樂園后的第一棟永久性建筑,也是第一棟由硬質(zhì)紅磚建起的房屋,它還是中國較早的鋼筋混凝土建筑,在中國建筑史上具有重要的地位。1912年5月7日,孫中山先生首次蒞臨嶺南學(xué)堂,在馬丁堂前向嶺大師生們做了熱情洋溢的演講——《非學(xué)問無以建設(shè)》,鼓舞當(dāng)年嶺大人奮發(fā)圖強(qiáng)。也為今天中大人“科學(xué)、民主、求實(shí)、務(wù)新”的人文精神奠定了基礎(chǔ)。

        麻金墨屋一號(hào),現(xiàn)為“陳寅恪故居”。捐建于1911年,是美國芝加哥麻金墨夫人(Mrs. Nettie F. McCormick)為紀(jì)念她的夫君,捐贈(zèng)給嶺南大學(xué)的兩棟建筑之一。從1953年夏到1969年春,這里就成為國學(xué)大家陳寅恪先生的住所兼教學(xué)教室,他在這里度過了生命的最后16年,《論再生緣》《柳如是別傳》均成稿于此。陳寅恪先生的“獨(dú)立之精神,自由之思想”既是當(dāng)今大學(xué)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)精神,也是當(dāng)今學(xué)人做學(xué)問的價(jià)值取向。如今,麻金墨屋一號(hào)成了中大人精神的象征。

        中山大學(xué)在中山先生“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”校訓(xùn)以及“諸君要立志,是要做大事,不可要做大官”“非學(xué)問無以建設(shè)”等理論的指導(dǎo)下,早期形成了“篳路藍(lán)縷以啟山林”的創(chuàng)業(yè)精神、共同生活共同學(xué)習(xí)的集體精神、向民眾學(xué)習(xí)為民眾謀福利的服務(wù)的大學(xué)精神;經(jīng)過幾十年的發(fā)展,特別是經(jīng)過1952年院系大調(diào)整,中山大學(xué)的人文精神又融入了包容的成分,體現(xiàn)為民主的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)、愛校的情結(jié)等三個(gè)方面的人文精神。中山大學(xué)在90余年發(fā)展過程中,逐步形成了“科學(xué)、民主、求實(shí)、務(wù)新”的大學(xué)文化精神。在中山大學(xué)人文精神的形成過程中,這些近代建筑群成了見證與記載者。

        在中山大學(xué)即將迎來建校100周年之際,結(jié)合學(xué)校發(fā)展的新形式新要求,把培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為“德才兼?zhèn)洹㈩I(lǐng)袖氣質(zhì)、家國情懷”,這既是對中山先生的校訓(xùn)、訓(xùn)詞的一脈相承,又是在新的環(huán)境下將中大人文精神的發(fā)展。

        三、結(jié)語

        大學(xué)的精神是大學(xué)文化的精髓與核心,是大學(xué)的靈魂;大學(xué)之精神通過所在建筑而銘刻與傳承,通過校風(fēng)、學(xué)風(fēng)而體現(xiàn)。中山大學(xué)人文精神,起源于中山先生的革命精神,經(jīng)近百年的發(fā)展,形成了當(dāng)今獨(dú)具特色的“科學(xué)、民主、求實(shí)、務(wù)新”人文精神。今天,矗立于大學(xué)校園中的近代建筑,歷久彌新,見證了大學(xué)的發(fā)展,也記載著大學(xué)精神的創(chuàng)新,把中大的人文精神從抽象變成了具體。當(dāng)人們走進(jìn)這古老的校園之時(shí),這些標(biāo)志性的建筑會(huì)直接引發(fā)對當(dāng)年中山先生教導(dǎo)的聯(lián)想,謹(jǐn)記大學(xué)的使命,不斷地為祖國的建設(shè)輸送合格的人才。

        參考資料:

        1.黃仕忠主編,《老中大的故事》,南京:江蘇文藝出版社,1998年。

        2.中山大學(xué)檔案館等編,《歷史上中大精神探討》,廣州,2000年。

        3.易漢文主編,《金聲玉振——名人在中山大學(xué)演講錄》廣州,中山大學(xué)出版社,2004年。

        4.易漢文主編,《鴻儒世范》,廣州, 2004年。

        5.李延保著,《李延保教育文集》,廣州,中山大學(xué)出版社,2006年。

        6.呂雅璐主編,《紅樓疊影——中山大學(xué)近代建筑群的人文解讀》,北京,商務(wù)印書館,2016年。

        7.丁東,《中國大學(xué)精神的演變——在一所大學(xué)的演講》,共識(shí)網(wǎng)21ccom.net 2011。

        8.郭啟宏,《孫逸仙的大學(xué)》,《光明日報(bào)》2014-12-31第06版。http://epaper.gmw.cn/gmrb/images/2014-12/31/06/2014123106_pdf.pdf。

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