唐 怡

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拉班舞譜在中國之流變

唐 怡

舞蹈是一門以人體為介質(zhì)，動作為載體的時空藝術(shù)。受此客觀因素的影響，舞蹈藝術(shù)亦可謂是轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)。古往今來許多經(jīng)典舞蹈作品往往人在舞在，人亡舞亡。伴隨著人類社會的歷史發(fā)展，大量生動鮮活的文化藝術(shù)現(xiàn)象都會形成另一種固定的、易于保留的形態(tài)。比如語言的發(fā)展產(chǎn)生了文字，音樂的發(fā)展形成了樂譜。用這種方法達到了記錄、保存和再現(xiàn)的目的。為了把作品保留下來，進行研究、教育和傳播，舞蹈、戲曲包括武術(shù)等動作類的研究領(lǐng)域，都需要一套完整的、行之有效的記錄方法，來準(zhǔn)確地描述肢體在時間、空間、動力等層面體現(xiàn)的運動方式。

一、拉班其人及拉班舞譜理論

魯?shù)婪颉ゑT·拉班（ Rudolf Von Laban）被譽為西方現(xiàn)代舞蹈理論之父，也是人體動律學(xué)和拉班舞譜的發(fā)明者。他的學(xué)術(shù)成果在西方被廣泛地應(yīng)用于人類學(xué)，運動學(xué)，物理醫(yī)療，工業(yè)勞動和舞蹈教育等領(lǐng)域，為后人提供了探索動作語言的新思維。拉班運用對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想，從解剖的、空間的、動力的角度對人類動作進行科學(xué)的分析。以他的名字命名的“拉班舞譜”(Labanotation)，雖說被譯為舞譜，但實際上是一種書面的動作語言，是一種能夠通過符號還原成具體動作的文字系統(tǒng)。與貝耐什舞譜、艾什科瓦舞譜構(gòu)成當(dāng)今世界上較強的三大派系。

拉班認(rèn)為動作的元素與內(nèi)外結(jié)構(gòu)是多元而復(fù)合的，無法像音樂一樣單靠一種記譜系統(tǒng)就能將其分析記錄下來。因此他發(fā)明了三種舞譜系統(tǒng)，針對動作做不同層次的觀察與探討。第一種是對人體步伐與姿態(tài)的記錄，稱為“結(jié)構(gòu)舞譜”（Structure Notation）；第二種是記錄空間的定位與運動軌跡的舞譜，稱為“空間諧和”（Choreutics 或 Space Harmony）；第三種是記錄時間和動力，針對研究動作表情的“力效舞譜”（Eukinetics或 Effort ）。這三種舞譜的描述涉及到人體的部位及重心，動作的步伐姿態(tài)，空間路線、方位、形態(tài)，時間與動力的流程等等方面，并對動作元素之間、動作與音樂、環(huán)境、舞者之間的關(guān)系，做出了精確而量化的描述。

二、拉班舞譜在中國發(fā)展的興衰

中國舞蹈界的奠基人戴愛蓮先生，在80年代將拉班舞譜帶入中國后，多次邀請國外專家到中國授課，并堅持參加兩年一次的國際拉班舞譜研討會。經(jīng)過十年的努力終于培養(yǎng)出了第一批拉班舞譜工作者，并成立了中國拉班舞譜學(xué)術(shù)委員會。先生帶領(lǐng)著中國拉班舞譜的先驅(qū)者們在沒有攝像技術(shù)的年代，用拉班舞譜記錄了大量的中國民族民間舞的作品，成為今天在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中重要的考證資料。她記錄的藏族“巴塘玄子”舞譜收藏在大英博物館內(nèi)，用一種全世界通用的舞蹈文字，無聲地展示著中國傳統(tǒng)民間舞蹈文化的魅力。

在戴先生多年的努力下，2004年7月24日，第23屆國際拉班舞譜學(xué)術(shù)雙年會第一次在中國舉行。她首選了北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，希望由此將拉班的理論研究根植于高等院校。會議以推廣拉班舞譜體系應(yīng)用、促進舞蹈學(xué)術(shù)交流和理論研究為宗旨，通過訓(xùn)練班、學(xué)術(shù)講座和一系列的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動，擴大了拉班舞譜在國內(nèi)舞蹈界的影響。為拉班舞譜在中國的研究和普及打下夯實的基礎(chǔ)。較為遺憾的是，該學(xué)術(shù)委員會由于沒有隸屬于任何高等院校，缺乏足夠的資金和人才持續(xù)支持，導(dǎo)致大多數(shù)成員在戴先生故去后慢慢停止了研究工作。諸多原因使得拉班舞譜在中國推廣受到局限，一度發(fā)展舉步維艱。

2014年7月，在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院的大力支持下，立足于北師大深厚的文化底蘊以及多學(xué)科交叉的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，成立了中國拉班研究中心。在歐建平、呂藝生、羅秉鈺等專家的帶領(lǐng)下，重新建立了研究團隊，并且從以前僅僅對拉班舞譜（Labanotation）的譜學(xué)研究，擴展到動作哲學(xué)（Choreosophia）、動作學(xué)（Choreology）、動作表情理論（Eukinetics）、動作諧和學(xué)（Choreutics）、動作設(shè)計學(xué)（Choreography）等其他研究方向，正式成為中國高校第一所，也是目前中國大陸唯一全面研究拉班學(xué)術(shù)理論的研究機構(gòu)。同年11月，順利召開了第一屆國際研討會。來自法國和臺灣的拉班理論專家在大會上做了精彩的學(xué)術(shù)講座和動作實踐課，為參會者展示了國際前沿的研究方法和舞臺實踐經(jīng)驗。

2015年7月，在中心成立一周年之際，邀請到來自美國舞譜局的專家盧玫蓁老師，開啟為期九天的拉班動作記錄法的初級課程。來自全國各地21所高校的44名教師相聚北京師范大學(xué)共同研修。這是繼戴愛蓮先生在80年代推廣拉班舞譜后，第一次在高校教師中集中學(xué)習(xí)。首屆研修班學(xué)員的構(gòu)成很有特點，有上至67歲還在從事社區(qū)舞蹈教育的前輩，也有下至20歲在校就讀的本科生。既有來自北京舞蹈學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院這樣的專業(yè)藝術(shù)院校，也有來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、中國政法大學(xué)、華南理工大學(xué)等綜合類院校；老師們不僅涉及了學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高等教育等不同的教育階段，還分別從事藝術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等不同學(xué)科方向的研究。這種多樣性沒有形成交流上的阻礙，而是促進了學(xué)習(xí)中從不同角度對動作的認(rèn)知和思考。這正是因為拉班的研究對象是人類與生俱來、未經(jīng)加工的客觀動作事實，其研究適用于所有與動作相關(guān)的領(lǐng)域，而非局限于舞蹈領(lǐng)域。

三、拉班舞譜在教學(xué)實踐中的意義

從2000年起，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舞蹈系將“拉班舞譜及人體動作分析”納入大學(xué)本科的必修課程。經(jīng)過十多年的教學(xué)實踐，不斷明確了研究方法，豐富了教學(xué)經(jīng)驗，將這門應(yīng)用理論課程與其他課程融會貫通，使學(xué)生們掌握了動作原理。

（一）有利于建立動作的思維模式

舞譜教學(xué)較之傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)，最大的特點在于能夠培養(yǎng)學(xué)生建立起獨立閱讀，分析舞蹈的能力，從而養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。到目前為止，口傳身授的模式依然在舞蹈教學(xué)中占主導(dǎo)地位。教師身體力行地動作示范教學(xué)方法，使得模仿成為學(xué)生學(xué)習(xí)最主要的途徑。不可否認(rèn)，教師的示范可以身形并茂地帶來感性的視覺沖擊。但在示范的過程中，大部分學(xué)生容易停留在動作外形上，是圖片式的記憶。舞譜因為經(jīng)過了符號到動作的轉(zhuǎn)換過程，必須關(guān)注動作內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是分析式的記憶。就其結(jié)果而言，前者是形象思維，在不理解動作的前提下，可以模糊運動；而后者是邏輯思維，不理解動作就無法正確運動，從而大大提高了教學(xué)的效率和精準(zhǔn)度。

啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維與積極求知的態(tài)度是教學(xué)的根本。拉班的結(jié)構(gòu)舞譜可以對人體動作的空間軌跡、水平方向、時間值、力效等進行定量定位的科學(xué)分析，從而使學(xué)生養(yǎng)成精確描述動作的習(xí)慣；同時也可以在主題舞譜的運用下，強調(diào)動作的主旨特征自行編創(chuàng)具體動作，為想象力留出最大的空間。這樣的學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生去探索研究人體動作語言的方法。實踐證明，學(xué)生掌握舞譜訓(xùn)練后在觀察動作時建立起一種全新的動作語言思維，提高了動作分析、動作結(jié)構(gòu)和動作重組創(chuàng)新的能力。

（二）有利于國內(nèi)建立舞蹈應(yīng)用理論

任何學(xué)科的發(fā)展都離不開基礎(chǔ)應(yīng)用理論的研究。當(dāng)前國內(nèi)舞蹈領(lǐng)域比較偏重史論研究，缺乏一門具有實踐操作意義的應(yīng)用理論課程。與音樂學(xué)相比，除了音樂史以外，必須學(xué)基本樂理。通過對音符、音階、和聲、曲式、譜表的分析，揭示了音樂世界中的奧妙。舞蹈雖說是身體的感性表達，但內(nèi)在的時空運動規(guī)律卻需要理性來分析。目前沒有一門課來系統(tǒng)地來介紹動作的分類，空間的運動，動作效能的量化等等。因此，舞蹈的基礎(chǔ)應(yīng)用理論課程的建設(shè)迫在眉睫。這里所指的“基礎(chǔ)”并非意為“簡單”，而是指“根本、根基”的意思。就像我們常說的“道”，是一種規(guī)則，并不指代某一個具象的事物，卻是包含在萬事萬物之中的一種思維方式。

拉班的理論能在學(xué)習(xí)中起到提綱挈領(lǐng)的作用，尤其在綜合類高校中非常適合。本科的課程涉及了不同的風(fēng)格舞種。比如傳統(tǒng)舞蹈類的芭蕾，民間舞，古典舞強調(diào)的是風(fēng)格；現(xiàn)代舞，即興，編創(chuàng)偏重個性、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。但是都離不開對身體的認(rèn)識，以及對空間、時間的理解，力效、關(guān)系等相關(guān)因素的認(rèn)知。拉班的課程有效幫助學(xué)生理性地建立起這些概念，解決整個課程的共性問題，從原理性的角度去理解動作，從而對其他舞種課程起到融會貫通，舉一反三的作用。

（三）有利于舞蹈的保存和傳播

在文字出現(xiàn)以前，人體是舞蹈藝術(shù)最主要的記錄與傳播方式。受當(dāng)時人類文明發(fā)展相對落后的制約，這一時期舞蹈藝術(shù)主要依靠人的身體進行直接記錄和傳播。由于這種傳播方式符合舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特性，所以迄今為止，口傳身授依舊是舞蹈教學(xué)中的主要方式。但我們可以想象人類動作語言的探索與發(fā)展，在一種口傳身授的，非物質(zhì)文化的傳播方式中進行將會多么緩慢。因為人體記錄的遺憾難以統(tǒng)一和恒定，每個人的身體感知和對同一事物的理解是不同的，故無法將舞蹈真正地固定下來，在傳承的過程中逐漸變形甚至流失是必然趨勢。

與人體記錄舞蹈相比，舞譜的出現(xiàn)代表著人類對舞蹈藝術(shù)記錄與傳播出現(xiàn)了自覺的意識。無論是文字舞譜或是圖形譜，這種固態(tài)的物質(zhì)形式，多年后讓人有章可循。隨著影像技術(shù)的普及與發(fā)展，大大推進了記錄舞蹈動作、服裝、音樂、舞臺布景等相關(guān)內(nèi)容。但影像技術(shù)平面掃描似的記錄方式使后人無法完全解讀舞蹈的內(nèi)在精神及舞者情感延續(xù)的內(nèi)容。舞譜正好可以彌補其不足之處。它通過描述被服裝遮擋住的動作形態(tài)，甚至是人體內(nèi)部的動作發(fā)力狀態(tài)，起到對動作立體透視描述的作用。

從發(fā)展的角度看，舞譜的符號系統(tǒng)是聯(lián)結(jié)舞蹈與計算機的橋梁與工具。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為舞譜形成多樣化的新格局提供了可能性，使它的功能和作用在記錄、編創(chuàng)舞蹈的方面發(fā)揮了更大的優(yōu)勢。數(shù)字媒體推動了舞蹈的發(fā)展和普及，也使舞蹈記錄的方法更加豐富。無論在職業(yè)或非職業(yè)的舞蹈人群中，舞譜作為記錄舞蹈動作，傳播舞蹈思想重要的手段，依然有其不可替代的優(yōu)勢。

四、結(jié)語

拉班舞譜和動作分析理論是拉班留給人類的瑰寶。譜學(xué)作為較為完備的動作記錄系統(tǒng)，為舞蹈學(xué)科的研究和發(fā)展提供了堅實的理論依據(jù)，使每一位動作學(xué)習(xí)者接受到整合式多元化的動作教學(xué)，在知識與經(jīng)驗，身體與思維均衡發(fā)展的前提下，對人體動作有全局觀的認(rèn)知。動作分析體系作為保障舞譜再現(xiàn)舞蹈作品的基石，有其不可忽視的魅力。它幫助我們延伸到舞蹈人類學(xué)、舞動治療、舞蹈美學(xué)等知識領(lǐng)域，并相互交織滲透，有效拓展了舞者的專業(yè)范疇。讓我們用這種啟發(fā)性的觀念去看待動作的原理，以不斷探索的精神向拉班——這位偉大的人類動作研究者致敬！

唐 怡：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舞蹈系講師

責(zé)任編輯：李松睿