邢昊

轉(zhuǎn)折和流變，現(xiàn)代漢詩的整體檢閱——《1991年以來的中國詩歌》淺析

邢昊

1991年，對于中國詩歌而言，實際上應(yīng)該是一個分水嶺。中國詩歌不再是一種騰云駕霧、不著邊際的烏托邦，或拿腔拿調(diào)、虛情假意的偽抒情。1991年之后的漢語詩歌，開始變得自由、自覺、率真、清澈、淳樸、踏實和靈動，凝結(jié)出一種睿智和飽滿。隨著時間的推移，這些不聲不響的流變，逐漸與較前的詩歌拉大了距離，呈現(xiàn)出令人驚喜的氣象。清爽的口語化寫作，在一種放輕足音的凝視中，從點點滴滴，逐漸匯聚為一股洶涌的潮流?！?991年以來的中國詩歌》為我們呈現(xiàn)的，恰恰是中國詩歌在這一時期的轉(zhuǎn)折和流變中，經(jīng)過大浪淘沙沉淀下來的粒粒珍珠?？梢院敛豢鋸埖卣f，該書是對1991年以來的優(yōu)秀現(xiàn)代漢語詩歌的整體檢閱。

神秘的雨，神秘的霧，神秘的燈，神秘的斑駁，神秘的鐘與神秘的大鳥，甚至那神秘的黑色幕簾，都曾經(jīng)是詩人玩耍的把戲。從朦朧詩到后朦朧詩，1991年之前的中國詩歌，總是深藏著一個玄學(xué)或秘密，表現(xiàn)為一種混濁和混沌，如此那般地曖昧不明。如果說朦朧詩時期，詩人們只顧進行天馬行空般的臆想；那么，在后朦朧詩時期，詩人們不外乎是在一個虛構(gòu)的洞口周旋。也就是說，中國詩壇的這個盛大祭壇上，擺放的仍然是個滿腹狐疑的哥德巴赫猜想。而從1991年起，口語詩的萌生，給死氣沉沉、陳舊迂腐的中國詩壇，帶來一股清風(fēng)。腳踏實地的詩寫作風(fēng)，終于得以安定詩人們焦躁不安的神經(jīng)。當(dāng)伊沙的《結(jié)結(jié)巴巴》像無比敦實的推土機一樣，威風(fēng)凜凜地開過來，朦朧和后朦朧的殘垣斷壁便頃刻間土崩瓦解。一條無路可逃的詩歌隧道，就這樣非常清晰地閃現(xiàn)出來。那推土機發(fā)出的隆隆聲，引發(fā)出不小的恐慌和悸動。而在口語詩這條金光大道的展開下，朦朧和后朦朧時代，帶著一串哀嘆，就此灰飛煙滅。

詩歌不是為了虛構(gòu)，而是為了提純被可見世界所遮蔽了的那一部分。真摯而干練、豁達(dá)而超凡的中國現(xiàn)代詩歌，是對過往中國詩歌“黑屏”的全面刷新。在這些鮮活的現(xiàn)代詩中，無須隱瞞什么，詩寫完全是自覺的，畫面完全是清晰和確定的，更遑論什么含而不露。生活在繼續(xù)，事物被記錄，許多普通而別樣的細(xì)節(jié)，被全新的中國現(xiàn)代詩歌巧妙地捕捉和升華，矯正著一度被扭曲的審美意識。它汲取著生活的養(yǎng)分，緊貼著事物的肌膚，它一下又一下，低著頭，像一臺敦厚老實的挖掘機，實實在在地挖掘著萬事萬物所蘊藏的意味，不斷向世界傳達(dá)著關(guān)于那一草一木，一山一水介于神諭之間的聲音。

經(jīng)過了許多年的等待/我的魚鉤啊/終于在沒有魚的池塘里/自己游了起來/但在更多年的游動之后/它滿臉無奈地/一口吞下了自己——嚴(yán)力《魚鉤》

1991年以來的中國現(xiàn)代詩歌的對抗與超越,更多體現(xiàn)在一種“返璞歸真”。在這場徹底的革命中,詩與生命得到了同構(gòu)與融合，且相互詮釋。中國最前衛(wèi)最先鋒最現(xiàn)代的詩人們，他們緊緊地攥著詩歌的魚鉤，摩挲在池塘和魚、在場與缺席的共存平面上。他們的手反復(fù)出現(xiàn)在真切的地點，清澈的層面。

我穿過/一段走廊/忽然發(fā)現(xiàn)/怎么沒有聽到/腳步聲//我立刻/鄭重起來/確保每一步/都發(fā)出聲響//踢踏/踢踏/踢踏//扮演著自己的/擬音師——侯馬《存在》

時代在踢踏踢踏地前行，一陣春雷響過，劃開了一道聲音的裂痕，使得1991年前的足音，變得遙遠(yuǎn)而模糊。那猛烈的驚爆，炸開的是一條具有魔力的必經(jīng)之路和必由之路?！?991年以來的中國詩歌》，它是一場蛻變，它是一次逆轉(zhuǎn)；它是一條大河，它是一面大旗；它是一種從底層折射上來的光芒，它是一座永恒的紀(jì)念碑。

《1991年以來的中國詩歌》，給予我們更多啟迪的，首先是觀念上的，其次才是詩歌上的。什么樣的詩才是真正的現(xiàn)代詩？什么樣的詩才是最值得珍愛的詩？什么樣的詩才算最好的詩？對于本書的編者、詩人徐江來說，這是他必須面對的十分嚴(yán)肅而認(rèn)真的問題。通過對這本巨書的閱讀，我們或許可以理解，編者徐江為什么十分得意這本書的書名。也就是說，他一開始就不打算胡子眉毛一把抓，弄一本沒有時代感的模棱兩可的所謂中國詩選來糊弄人。他嘔心瀝血一首又一首地反復(fù)甄別，是為了向這個世界，亮出一支最為強悍的中國現(xiàn)代詩歌陣容。

感覺，捕捉，跳躍，聯(lián)想，提純，升華……隨后，又一首現(xiàn)代詩誕生?！?991年以來的中國詩歌》編選者徐江告訴我們，在現(xiàn)代詩歌的寫作上，絕對不能拿假設(shè)去冒險。詩歌被先驗地演繹，我們沒有一刻不參考事物供給的養(yǎng)料。純粹的詩歌并不是幻象，它是在知性手段和日常反思中自我把握的。水有源，詩有根，現(xiàn)代詩歌是個有血有肉、可觸可感的生靈。《1991年以來的中國詩歌》為我們打開了一條道路，使我們對中國現(xiàn)代詩歌有了相當(dāng)驚訝而豐富多彩的發(fā)現(xiàn)。

一次又一次，實打?qū)嵉陌l(fā)明，而非重復(fù)。一首真正的現(xiàn)代詩歌，理應(yīng)是一次特殊的創(chuàng)造，一個奇妙的發(fā)明。事實上，在經(jīng)歷了長期的扭曲之后，中國的現(xiàn)代詩歌仍在不斷錘煉和修正，蛻變和成長。詩人與詩人間的爭辯，詩歌與詩歌間的較量，如此悠遠(yuǎn)而深長。對于真正的現(xiàn)代詩人來說，似乎每一個字，每一個分行，每一次驚險的跳躍，都要付出太多的精力和心血。中國現(xiàn)代詩歌的氣質(zhì)，是生命本身超越的氣質(zhì)。讓這本巨書做一個見證，讓我們在對掛羊頭賣狗肉的詩歌造假者的聲聲指控中，來盡情擁抱真正意義的中國現(xiàn)代詩歌時代的到來！