莫真寶

21 世紀(jì)先鋒詩(shī)詞【第一輯】翰林閣

本期述評(píng)：先鋒詩(shī)詞一窺

莫真寶

自從五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，伴隨著新體詩(shī)誕生，舊體詩(shī)生存處境受到空前的沖擊，在進(jìn)退維谷中走過(guò)了整整一百年歷程。如何運(yùn)用舊體詩(shī)來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)與生活感受，換言之，舊體詩(shī)的創(chuàng)新問(wèn)題，一直困擾詩(shī)詞創(chuàng)作者。葉圣陶“瓶無(wú)新舊，酒必芳醇”之說(shuō)，代表了新時(shí)期處理新體詩(shī)與舊體詩(shī)關(guān)系的普遍策略。而臧克家在不同場(chǎng)合多次提到的“思想新、感情新、語(yǔ)言新”等原則，日漸成為舊體詩(shī)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩，但如何做到“三新”，卻莫衷一是。時(shí)至今日，“創(chuàng)新”的路數(shù)日益呈現(xiàn)多元化傾向。在舊體詩(shī)基礎(chǔ)上創(chuàng)新詩(shī)體成為部分作者的自覺(jué)追求，如提倡新古體、九言詩(shī)、自由曲、度詞新詞者有之；提倡聲韻改革，要求放寬平仄格律、改用新聲韻者有之；著眼與新體詩(shī)對(duì)接，提倡“舊體新詩(shī)”或“新體舊詩(shī)”者有之。要之，當(dāng)下舊體詩(shī)的創(chuàng)新或著眼于體裁，或著眼于題材，或著眼于語(yǔ)言，或著眼于手法，或著眼于功能，各極一時(shí)之變，蔚為大觀。

在種種“創(chuàng)新”潮流中有一個(gè)令人矚目的現(xiàn)象，即在世紀(jì)之交，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)走入社會(huì)生活，催生了一批逐漸形成獨(dú)特風(fēng)格的“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞”作者，他們可稱(chēng)為廣義的“實(shí)驗(yàn)派”。如古之有“謝康樂(lè)體”“梅村體”等稱(chēng)謂一樣，部分作者的獨(dú)特風(fēng)格往往廣受追捧，亦被好事者冠以“某某體”之稱(chēng)。如獸體、噓堂體、金魚(yú)體、無(wú)名體、李子體、覆眉體、書(shū)生體、不觚體等，不一而足。本期推出的獨(dú)孤食肉獸、楊棄疾、添雪齋、噓堂、無(wú)以為名、金魚(yú)等六位詩(shī)人，大多出生于七八十年代，他們頗具個(gè)人風(fēng)格的“新派詩(shī)詞”，初步展示出年輕一代銳意探索的勇氣和創(chuàng)新實(shí)績(jī)。

獨(dú)孤食肉獸長(zhǎng)期生活在武漢，他提出并實(shí)踐“現(xiàn)代城市詩(shī)詞”創(chuàng)作理念，善于攝取現(xiàn)代生活元素，充分表達(dá)個(gè)人化的生活經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)，被稱(chēng)為“摩登白石”“宋版普魯斯特”。其詞不僅潛心學(xué)古，出入美成、白石與夢(mèng)窗之間，而且深受西方深度意象派詩(shī)歌理論和后現(xiàn)代主義小說(shuō)敘事手法的影響，常運(yùn)用夢(mèng)幻和隱喻，靈活轉(zhuǎn)換攝影鏡頭，一任意識(shí)流動(dòng)，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的魔幻時(shí)空。獨(dú)孤食肉獸各體兼工，以詞為長(zhǎng)，因其作品具有異常鮮明的個(gè)人特色，被稱(chēng)為“獸體”。建筑裝飾工程專(zhuān)業(yè)出身的上海人楊棄疾，認(rèn)為詩(shī)詞應(yīng)主意不主形，詩(shī)詞要體現(xiàn)個(gè)人生活及時(shí)代面貌。其所自作，體裁多樣，形式新穎，詞作多用口語(yǔ)，風(fēng)格靈動(dòng)，被譽(yù)為“神思清雋，管蘊(yùn)跳丸，當(dāng)世無(wú)兩”。嶺南添雪齋，女，系建筑及美術(shù)專(zhuān)業(yè)出身，從事詩(shī)詞創(chuàng)作垂二十載，兼收中西方文化與時(shí)代新語(yǔ)入舊體詩(shī)詞，以變化多端著稱(chēng)，其《添雪韻痕》，古近各體兼收，于詞則小令長(zhǎng)調(diào)俱全，風(fēng)格多樣，色相紛呈，筆墨靈幻，或云“新奇縹緲、荒寒詭異”，或云“幽幻嫵媚，重穎譎麗……傳譽(yù)為女長(zhǎng)吉”。常能破舊巢窠，啟新面目，慕其風(fēng)者甚眾。合肥噓堂，本名段小松，曾提出“當(dāng)代詩(shī)詞在網(wǎng)絡(luò)”之說(shuō)，頗受爭(zhēng)議，悍然不顧也。其詩(shī)風(fēng)以“格新調(diào)古”為特色，初主漢魏，純?nèi)物L(fēng)骨，注重當(dāng)下體驗(yàn)。戮力文言詩(shī)創(chuàng)作，力倡“文言實(shí)驗(yàn)”。夫“文言”云者，蓋為力糾當(dāng)代白話詩(shī)詞之過(guò)度俗化與口水化之弊也；復(fù)云“實(shí)驗(yàn)無(wú)體”，蓋欲超越新體、舊體之爭(zhēng)，著眼于詩(shī)質(zhì)之探求也。噓堂試圖打通傳統(tǒng)語(yǔ)境與現(xiàn)代語(yǔ)境、古典審美范式與現(xiàn)代審美范式之“雙重坎陷”，由是形成影響持續(xù)十余年的文言詩(shī)實(shí)驗(yàn)思潮。上海無(wú)以為名，本名姚平，此六人中唯一60年代中期出生者，法律本科畢業(yè)。詩(shī)詞兼擅，尤長(zhǎng)于七律，詩(shī)風(fēng)凡三變：初期試圖打通新、舊體詩(shī)之間的壁壘，以舊題材新思維、新手法舊格式、舊語(yǔ)境新表達(dá)、新詞語(yǔ)舊味道發(fā)其端；繼以化口語(yǔ)于格律，運(yùn)新意象造舊意境，避免直接議論；其后，意識(shí)到傳統(tǒng)詩(shī)詞改革創(chuàng)新的核心是“詩(shī)觀念進(jìn)化和詩(shī)思維革命”，所作在“意新境舊，不今不古”之間，標(biāo)志其詩(shī)風(fēng)的形成，人稱(chēng)“無(wú)名體”。金魚(yú)，本名彭莫，遼寧沈陽(yáng)人，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)出身。初慕“誠(chéng)齋體”，曾心摹手追，后欲跳出古人牢籠，成自家面目，所作取材于個(gè)人生活經(jīng)歷，頗能傳神，復(fù)關(guān)心現(xiàn)實(shí)，時(shí)有金剛怒目之作。藝術(shù)上注重整體性，富于節(jié)奏感、畫(huà)面感，靈動(dòng)流暢，并創(chuàng)作了不少新韻詩(shī)詞，有“金魚(yú)體”之名，但他本人并不認(rèn)可，曾諧其音自評(píng)為“今語(yǔ)體”，以其追求語(yǔ)新、意新、韻新之故。

本期所錄獨(dú)孤食肉獸等六人作品，無(wú)疑均帶有強(qiáng)烈的創(chuàng)新色彩。網(wǎng)上銳意創(chuàng)新者還有很多，作品各有千秋，即便網(wǎng)下詩(shī)壇，致力于詩(shī)詞創(chuàng)新且斐然有成者亦復(fù)不少。近一二十年來(lái)，舊體詩(shī)詞呈現(xiàn)出新的面貌，亟待詩(shī)歌評(píng)論者與理論研究者關(guān)注。就廣義的實(shí)驗(yàn)派而論，在銳意創(chuàng)新的旗幟下，亦顯示出不同的創(chuàng)新路徑。金魚(yú)曾自稱(chēng)：“廣義地說(shuō)，我應(yīng)該屬于實(shí)驗(yàn)派的一員，但細(xì)尋其手段，我似乎又與實(shí)驗(yàn)體恰好相反。我追求古典主義中的現(xiàn)代，意即無(wú)論文字表面如何現(xiàn)代，內(nèi)在實(shí)質(zhì)與審美方式還是古典的。而實(shí)驗(yàn)體則更似‘現(xiàn)代主義中的古典’，復(fù)古的文字表面下，精神內(nèi)核卻是現(xiàn)代的?！边@段話，大約可借以評(píng)價(jià)十幾年來(lái)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞創(chuàng)新的一體兩面之概況吧！