任懷強(qiáng)

華夏藝苑

鍥而不舍金石可鏤——曹鈺篆隸淺談

任懷強(qiáng)

曹鈺曾說過：“此生何幸，得與書法結(jié)緣，萬丈紅塵中，獨處一室，坐擁書城，研一池古墨，鋪一張素紙，拈一管柔毫，徜徉于漢字的時光長廊，體驗書寫的快意與創(chuàng)造的歡樂，夫復(fù)何求……”這是一個人對待書法的一種真誠態(tài)度，也是做人的一種本色表現(xiàn)，他也說出了一些人有所愛好的初衷。

孫過庭《書譜》云：“窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上?！辈茆暶棵抠p讀經(jīng)典碑帖，便會想起孫氏此言——當(dāng)然這是曹鈺創(chuàng)新求變創(chuàng)變于筆墨毫端的藝術(shù)理念與追求，給我的印象也頗為深刻。他1994年入中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)，并由此結(jié)識了影響他至今的大康先生。當(dāng)時由時任中國書協(xié)副秘書長的張虎先生牽線，他與深圳女書家謝丹鳳一起到北京芳古園拜訪了康殷先生。先生對他的學(xué)書之路給予了肯定，并授以置身源頭、順流而下之法，即從篆隸入手，而楷書，而行草，希望他耐得住寂寞，以求大成。此后幾年，他又多次到康老家中請教書法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中的一些問題，諸如字法、筆法、墨法、章法、金石氣與書卷氣等，也偶有涉及先生對當(dāng)代篆書名家的一些評價，可以說他學(xué)書走上正軌，得益于康殷先生最多。

細(xì)察曹鈺篆書作品，可見其多以金文、石鼓文為基，其筆法、字法、章法布局等與甲骨、金文、籀文、秦篆、繆篆和清代流派篆書等均有所本，參有李斯、李陽冰、吳昌碩等篆書大家的筆墨情趣，結(jié)體取勢時而縱長，時而短寬，用筆亦鐵畫銀鉤，揮灑靈便。對他來說，已完全進(jìn)入到東坡先生所言的“我書意造本無法，點畫信手煩推求”的創(chuàng)作狀態(tài)和境界。在他的筆下，圓融、寬博、挺拔之氣和豪邁、灑脫、躍動之勢在經(jīng)意與不經(jīng)意之間躍然紙上。

非常有意思的是，曹鈺一方面主張“把經(jīng)典功夫下夠”，強(qiáng)調(diào)營造自己的“書法根據(jù)地”，一方面又高揚“傳統(tǒng)藝術(shù)要在時代語境下創(chuàng)新”的大旗，斷言那種橫平豎直的“端莊”“規(guī)范”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代多元激蕩的審美需求，必須大膽探索和勇于整合各種藝術(shù)元素，創(chuàng)作出符合時代審美特征的藝術(shù)佳作。曹鈺喜愛廣泛取法、寬博開闊的藝術(shù)思考和傾向，即“臨摹要深要細(xì)，要有古無我；創(chuàng)作要目空一切、唯我獨尊，在駕馭了傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，寫出自己的學(xué)養(yǎng)積淀和個性才情”。

再來看曹鈺的隸書。應(yīng)該說他的隸書更具自家風(fēng)格。我以為有兩大特點十分鮮明：一曰氣息濃郁；二曰韻味高古。細(xì)觀之，其隸書創(chuàng)作當(dāng)是在揣摩碑帖的基礎(chǔ)上，探索篆隸結(jié)合，將篆書之筆法、隸書之結(jié)體以及篆刻之刀筆意趣統(tǒng)攝一體，從工拙中求變化，漢隸端莊勻稱之儀態(tài)搖曳生姿，憑借他自己對于自然、藝術(shù)乃至人生的感悟和理解，伸縮揖讓，大收大放，疏密正，大開大合。

曹鈺善于把諸多經(jīng)典漢碑中的自由率意之作化為我用，并與自己豁達(dá)豪邁的性情融合嫁接，包括對現(xiàn)代書法大家篆隸魏碑書法中靈動奔放因子大膽借鑒、吸收、整合、生發(fā)，所以氣息濃郁，別具一格；他的隸書創(chuàng)作注重融篆于隸，甚至把篆書的筆法抑或結(jié)字直接融合在隸書作品中，自然韻味高古，與眾不同。

如何擺正師古與創(chuàng)新的關(guān)系？曹鈺在篆隸書上的追求和探索，想必能給當(dāng)代書壇帶來有益的啟迪。

（任懷強(qiáng)，著名書畫主持人、策展人、評論人。電話：18610054239）