劉芷新

數(shù)字時代高校圖書館閱讀推廣文化與理念

劉芷新

在當(dāng)代社會，閱讀作為提高國民素質(zhì)的重要手段，受到了空前的重視，但是與此同時，國民閱讀的形勢卻不容樂觀。高校圖書館是重要的文化與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)正確處理紙本閱讀與數(shù)字閱讀之間的關(guān)系，著力從文化和理念兩個層面理清觀念，明確自身定位，切實推進(jìn)閱讀推廣工作。

高校圖書館閱讀推廣文化理念

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.03.002

英國大文豪狄更斯在《雙城記》有句名言：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！眳菚勏壬凇堕喿x：最好的時代，最壞的時代》中開篇就引用了這句話，并以之與當(dāng)今閱讀面臨的形勢相比擬[1]36?！昂谩闭f的是當(dāng)前閱讀受到包括我國在內(nèi)的很多國家的空前重視，出臺了很多政策；“壞”說的是當(dāng)今社會閱讀風(fēng)氣萎靡、低落，“碎片化”“偽閱讀”盛行。關(guān)于這個問題，凡是關(guān)于閱讀推廣的文章或多或少都有提及，但是對其如何解讀卻是因人而異。本文從高校圖書館在閱讀推廣中如何處理紙本閱讀和數(shù)字閱讀的關(guān)系出發(fā)，深入探討如何在高校開展閱讀推廣。

1 閱讀推廣文化

移動互聯(lián)時代的閱讀“碎片化”問題為很多人所詬病，被認(rèn)為是當(dāng)代社會“淺閱讀”和無意識閱讀行為的元兇之一，這種看法其實是很片面的。所謂的“碎片化”，無非就是把一些較短的空閑時間用來閱讀，這絕對是一件好事。古人早就提倡“三上”讀書，但是書本攜帶不便，利用移動設(shè)備閱讀卻能很好地解決這個問題。大批的上班族和學(xué)生原本無聊的路途和空閑時間現(xiàn)在可以用來閱讀，關(guān)鍵是其閱讀的內(nèi)容和閱讀習(xí)慣。因此，我們要把重心放在如何將碎片化的閱讀轉(zhuǎn)化為完整和有深度的知識結(jié)構(gòu)上。

要解決碎片化閱讀的問題，移動圖書館是一大關(guān)鍵。例如，西安交通大學(xué)的移動圖書館可以方便地查詢并閱讀數(shù)字圖書館內(nèi)上百萬種圖書、CNKI等全文數(shù)據(jù),非常便于讀者利用碎片時間進(jìn)行閱讀和科研[2]。如果移動圖書館能夠?qū)D書館自身擁有的豐富館藏資源與界面友好便于使用的客戶端相結(jié)合，就能夠讓讀者在各種淺薄流俗的移動媒體中找到一片凈土，這也是圖書館在移動時代謀求發(fā)展的必由之路。另外，將移動閱讀與微博和各種社交網(wǎng)站結(jié)合起來，實現(xiàn)閱讀與分享交流同步進(jìn)行，不但可以“奇文共賞析，疑義相與析”，還能“千里姻緣一線牽”，讓有共同志趣愛好的人找到知己，通過互相交流重新建構(gòu)知識體系，共同進(jìn)步。還可以利用微書評引領(lǐng)全民閱讀的健康發(fā)展，把好書推向更多的潛在讀者，將閱讀推向知識共享、心靈交流、激情互動的新時代[3]。所謂的“碎片化閱讀”，只要恰當(dāng)引導(dǎo)，完全能夠促進(jìn)國民閱讀，提高閱讀質(zhì)量，又何罪之有呢？事實上，閱讀缺乏深度，找不到目標(biāo)和方向，并不是數(shù)字閱讀的錯，而是社會風(fēng)氣的問題，紙質(zhì)圖書的閱讀也存在同樣的問題，只有找準(zhǔn)癥結(jié)，才能對癥下藥。

1.2 要轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣

在上世紀(jì)的新文化運(yùn)動時期，陳獨秀為中國引進(jìn)了德先生和賽先生，宣揚(yáng)科學(xué)，反對封建迷信和愚昧。但是時至今日，德先生和賽先生所代表的求真和求知的精神卻未能真正扎根于中國。其不利之處在閱讀方面表現(xiàn)為兩個極端：一個是極度的功利性閱讀，為了考試而閱讀，為了升職加薪而閱讀，而不是為了求知、解惑而閱讀；另一個是漫無目的的閱讀，閱讀活動并不以提高自身素養(yǎng)為目的，而是純粹的消遣性、娛樂性的淺閱讀。從紙本閱讀到數(shù)字閱讀不過是閱讀形式的轉(zhuǎn)變，對于閱讀內(nèi)容沒有決定性影響，真正決定閱讀內(nèi)容的是讀者自身的閱讀意愿，因此把國民閱讀的淺薄歸罪于數(shù)字閱讀是想當(dāng)然，是經(jīng)不起推敲的。要轉(zhuǎn)變閱讀風(fēng)氣，就一定要轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣，讓求真和求知的精神為社會所廣泛接受和尊崇。高等學(xué)府，特別是知名高校，往往在民眾中間享有較高的聲望，很多家長都會拿上某某高校來激勵孩子，高校完全可以利用這一點，舉辦面向社會的閱讀推廣活動，讓社會大眾特別是青少年參與進(jìn)來，讓他們體驗閱讀和知識帶來的樂趣及其對人的提升。高校圖書館通過與中小學(xué)和民間機(jī)構(gòu)合作，可以組織各種科學(xué)競賽、閱讀競賽、讀書交流等活動，提高國民素質(zhì)，轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣。同時，高校也要克服自身的功利性思想，跳出重數(shù)量輕質(zhì)量的科研怪圈，讓有才華的人找到自己的發(fā)展空間，使得大學(xué)真正成為追求科學(xué)和真理的地方，升華人的精神境界。

近年來，以網(wǎng)絡(luò)閱讀為代表的數(shù)字閱讀大行其道，對于受教育程度較高且有一定閱讀習(xí)慣的大學(xué)生來說，數(shù)字閱讀已經(jīng)成為他們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中不可或缺的重要部分[4]。當(dāng)讀者要在紙質(zhì)書籍閱讀和數(shù)字閱讀之間進(jìn)行選擇的時候，會產(chǎn)生兩種截然不同的觀點，一種是排斥數(shù)字閱讀，堅定支持紙質(zhì)書籍，以文化學(xué)者如王蒙、易中天等人為代表[1]37；一種是堅持選擇數(shù)字閱讀，很少翻閱紙質(zhì)書籍，以年輕人和都市上班族為主。

筆者認(rèn)為這兩種觀點都有其偏頗之處，在中國閱讀史上有一個重要的時刻可以作為印證。在雕版印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍皆以手抄而成，費時費力，還容易抄錯。雕版印刷術(shù)發(fā)明之后，一本化身千百，大大方便了書籍的傳播和利用，特別是在科舉考試用書方面大受歡迎。一般都會想當(dāng)然地認(rèn)為，印刷術(shù)方便快捷，應(yīng)該會很快取代手寫本，成為書籍復(fù)制的主流，但是根據(jù)《中國古籍善本書目》的統(tǒng)計顯示，目前我國圖書館收藏的56787種善本古籍中，手寫本占了51%，這意味著直到雕版印刷發(fā)明一千多年以后，手寫本仍然在當(dāng)時的書籍中占有很高的比例。分析其原因，首先古代讀書人因讀書和治學(xué)的需要，對手寫本格外重視。蘇軾在《李君山房藏書記》中說：“余猶及見老儒先生，自言其少時欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆自手書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多而且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科學(xué)之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？”[5]葉夢得在《石林燕語》中也說：“唐以前，凡書籍皆寫本，未有模印之法，人以藏書為貴，人不多有，而藏者精于讎對，故往往皆有善本；學(xué)者以傳錄之艱，故其誦讀也精詳。五代馮道始奏請官鏤《六經(jīng)》版印行，國朝淳化中，復(fù)以《史記》，前、后《漢》付有司摹印，自是書籍刊鏤者益多，士大夫不復(fù)以藏書為意，學(xué)者易于得書，其誦讀亦因滅裂?！盵6]因此，古人很多都喜歡抄書，他們把抄書當(dāng)成了一種做學(xué)問的方式。聯(lián)系當(dāng)代，我們可以看到一個有趣的現(xiàn)象，印刷書籍由古人看來的妨礙讀書和做學(xué)問變成了時下的有助于讀書和思考，這無非是人們的慣性思維在作怪，若干年后同樣的事情也有可能發(fā)生在數(shù)字閱讀身上。

堅持紙質(zhì)書籍閱讀者關(guān)注的是文化、傳承、思想和閱讀的深度，但是他們沒有意識到，新一代的讀者是伴隨著數(shù)字媒介的發(fā)展成長起來的，他們對于紙質(zhì)書籍并沒有上一代人那樣的感情和依賴感，數(shù)字媒介反而是他們最習(xí)慣的閱讀方式，這緣于環(huán)境，無關(guān)對錯。堅持?jǐn)?shù)字閱讀者關(guān)注的是資訊和信息，他們能接觸到的知識之多是過去無法想象的，但是往往缺乏深層次的思考和沉淀，顯得浮躁而淺薄。因此，傳統(tǒng)閱讀者大可不必視數(shù)字閱讀如洪水猛獸，數(shù)字閱讀者也不應(yīng)當(dāng)視書本如仇寇，正確的態(tài)度應(yīng)該是兼容并蓄，取長補(bǔ)短。在唐代雕版印刷術(shù)發(fā)明以后，手寫本和印刷書籍能夠長期并行不悖，并且直到今天抄寫仍然被認(rèn)為是加深記憶和理解的好方式，這對我們今天如何閱讀也有啟發(fā)作用。

網(wǎng)絡(luò)閱讀是當(dāng)代中國大學(xué)生最為習(xí)慣的閱讀方式，其中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最受歡迎，也是最為人所詬病的，甚至被一些人認(rèn)為是導(dǎo)致青少年不愿讀書的罪魁禍?zhǔn)?。其實，古人視文學(xué)為小道，不少文學(xué)大家對自己的詩詞作品并不看重，反倒是看重那些晦澀難懂的經(jīng)學(xué)和政論文章，明清小說往往不署真名，而以化名代之，如《金瓶梅》署名蘭陵笑笑生即是。到了后世，反而把這些他們不看重的東西奉為經(jīng)典，誰又能保證今天人們眼里良莠不齊、浮躁輕薄的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會發(fā)展到什么樣的地步呢？有意思的是，在紙張取代竹簡成為書寫的主要載體時，當(dāng)時的文學(xué)有著和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)非常相似的發(fā)展歷程。第一，私人著述大量涌現(xiàn)，給人們的知識結(jié)構(gòu)帶來了新的變化；第二，通俗閱讀興起，小說、樂府等通俗文體的發(fā)展與紙張的使用，具有天然依附的關(guān)系[7]。這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流行非常相似，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)極大地擴(kuò)大了文學(xué)創(chuàng)作者群體，并催生了網(wǎng)絡(luò)寫手這樣一個特殊的存在，雖然不免泥沙俱下，但是其中也不乏優(yōu)秀的作品。眾所周知，唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文體的嬗變不僅僅代表著文學(xué)創(chuàng)作的潮流，也代表著閱讀風(fēng)氣的變化。既然我們可以接受古代文學(xué)作品和閱讀的代有興替，又為什么不能接受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起呢？誠然，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題很多，但是我們不能輕視它的發(fā)展前景，如果傳統(tǒng)媒體人能夠加入到網(wǎng)絡(luò)媒體的大潮中，為網(wǎng)絡(luò)閱讀增加厚重和深度，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然有真正興盛的一天，也不失為一段薪火相傳的佳話。

2 閱讀推廣理念

有不少人認(rèn)為閱讀推廣是公共圖書館的事情，高校圖書館不應(yīng)過多關(guān)注，但是我們不能忽略這樣一個事實，高校也是社會的一部分，與轟轟烈烈的閱讀推廣活動相對應(yīng)的是，圖書館到館人數(shù)和借閱數(shù)量不斷萎縮，網(wǎng)絡(luò)閱讀無法抑制卻又良莠不齊，如果不拿出有效的措施來，高校圖書館又如何能獨善其身呢？同時，高校圖書館也應(yīng)該主動擔(dān)負(fù)起社會教育職能，高校圖書館向大眾開放是大勢所趨，這是圖書館提高社會效益、樹立良好形象的兩得之舉，閱讀推廣正是高校圖書館向公眾服務(wù)的重中之重。一般來說，高校圖書館在公眾心目中是學(xué)術(shù)和知識的象征，因此高校圖書館應(yīng)當(dāng)利用這個優(yōu)勢，面向社會，與政府、閱讀協(xié)會、民間組織和傳媒機(jī)構(gòu)合作，舉辦讀書活動，可以取得很好的效果，提升圖書館的社會價值。國家新聞出版廣播電視總局副局長鄔書林在介紹印度的宗教經(jīng)典閱讀活動時說：“閱讀推廣工作也需要有這種宗教般的精神，需要長期的堅持，積極的互動，不斷的探索?！盵8]大學(xué)的精神恰恰包含了對知識宗教般的狂熱和追求，只有高校圖書館這樣的知識文化機(jī)構(gòu)才能真正擔(dān)負(fù)起閱讀推廣排頭兵的職責(zé)。當(dāng)然，公共圖書館在閱讀推廣方面有豐富的經(jīng)驗，高校圖書館應(yīng)當(dāng)與公共圖書館攜起手來，共同推進(jìn)全民閱讀。

閱讀推廣活動對于普通的圖書館來說，毫無疑問指的就是紙質(zhì)書籍的閱讀推廣，一般還會號召大家回歸紙本書，提倡深閱讀等等。這當(dāng)然無可厚非，但是有一點往往會被忽略，那就是對數(shù)字閱讀的推廣。數(shù)字閱讀的形式當(dāng)然無需推廣，但是其內(nèi)容卻大有文章可做，提高數(shù)字閱讀的內(nèi)涵和深度，其意義和影響要比紙質(zhì)書籍的閱讀推廣更為深遠(yuǎn)。目前，開展數(shù)字閱讀推廣的圖書館并不多，并且大多推廣形式單一，難脫傳統(tǒng)閱讀推廣模式的窠臼。要想創(chuàng)新數(shù)字閱讀推廣模式，一定要有新媒體思維，如南京郵電大學(xué)在舉辦古琴文化講座時，利用圖書館的LED大屏播放古琴演奏視頻，取得了很好的效果[9]。在選擇新媒體傳播的方式時，關(guān)注度是首先要考慮的。以微博為例，已經(jīng)開展微博推廣的圖書館通常都會發(fā)現(xiàn)實際效果不如人意，這是因為圖書館一般都沒有設(shè)置專門的閱讀推廣崗位，這項工作一般由信息咨詢部或者技術(shù)部開展，因而缺乏主動的個別信息推送以及創(chuàng)新的思維，主要以常規(guī)的書評為主，對讀者缺乏吸引力。

筆者認(rèn)為，要讓圖書館微博在閱讀推廣上真正發(fā)揮作用，要注意以下幾點。第一，內(nèi)容為王，要有豐富的內(nèi)容作為基礎(chǔ)，要善于在讀者身邊、在新近發(fā)生的國內(nèi)外大事中尋找話題，作為推薦圖書的引子，推薦的內(nèi)容既要有較高的閱讀價值和教育意義，又要適應(yīng)本館讀者的閱讀傾向。第二，團(tuán)隊建設(shè)很重要，圖書館既要設(shè)立專門的圖書推廣崗位，又要發(fā)動全體館員以至全體師生，在微博圈中發(fā)起話題，推廣閱讀；可以設(shè)立閱讀協(xié)會，聘請義務(wù)閱讀推廣員，線上線下聯(lián)手，打破圖書館微博無人問津的尷尬。第三，閱讀推廣不能僅僅局限于單本的圖書，可以介紹一個作者、一篇文章、一種藝術(shù)、一個歷史典故、一個社會熱詞甚或是一個讓人感動的句子，只要獲得了讀者的關(guān)注，他們自會去搜索相關(guān)的書籍，閱讀推廣的初衷也就達(dá)到了。第四，所有網(wǎng)絡(luò)時代的社交工具都有一個共同的特點，那就是重視知名度或者說關(guān)注度，因此閱讀推廣者自身的人格魅力和個人影響力非常重要。應(yīng)當(dāng)將線上與線下活動結(jié)合起來，增進(jìn)與讀者之間的了解，逐步建立以閱讀推廣館員為核心的閱讀群體，在讀者圈中傳播閱讀和文化的理念。第五，應(yīng)當(dāng)重視讀者的情感體驗，如打破閱讀推廣的強(qiáng)制性推薦，設(shè)立主題和方向，讓讀者利用微博微信平臺自主推薦優(yōu)秀讀物；引入慈善救助活動，給讀者表達(dá)善意的機(jī)會等等。對于大學(xué)生讀者來說，在數(shù)字閱讀中感受溫暖是非常寶貴的體驗，不但有利于治愈數(shù)字時代的“冷漠病”，還能讓他們愛上閱讀，愛上圖書館。

過去，一般要有些地位和名聲的人物才有資格給人開書單，著名的如張之洞的《書目問答》，梁啟超和胡適的《國學(xué)最低限度必讀書目》等等，雖然都是一時無兩的學(xué)者所開，但是都不能令人滿意，不是太過專深無法卒讀，就是太過荒唐如同兒戲（如胡適所列小說《九命奇冤》）。今天我們在閱讀推廣活動中也要面對開書單的問題，我等圖書館工作人員不敢自比前賢，開列書單更是勢如騎虎，有心無力。筆者認(rèn)為，書單可以開，但是一定要有所區(qū)分。短期的專題閱讀活動，如征文活動、名著名篇朗誦、讀書沙龍之類的，可以指定一些特定的書籍。較長期的閱讀活動，如新書推薦、名著導(dǎo)讀、專題閱讀等等，則不妨借助群眾的力量。利用網(wǎng)上專門的書目策展平臺或者綜合社交網(wǎng)站策展平臺等，把讀者的推薦書目集中起來，讓大家去評判，不失為一種有效的策略[10]。在策展中發(fā)現(xiàn)和推薦一些明星讀者，這些讀者可以是教師，也可以是學(xué)生。結(jié)合“真人圖書館”的概念，舉辦線下的交流活動，還能將他們的閱讀經(jīng)驗和理念利用起來，讓更多人受益。線上線下結(jié)合起來，不但可以讓讀者更加全面和深入地了解書單背后的知識，還能提高書單策展本身的知名度和影響力。圖書館也可以定期將獲得廣泛認(rèn)可的書單策展匯總公布，給予更大范圍讀者更好的閱讀指引?？傊?，書單可以開，但開書單應(yīng)當(dāng)視為引導(dǎo)讀者閱讀的手段，而不是教育讀者的工具，應(yīng)當(dāng)充分讓讀者參與進(jìn)來。

在高校成立常設(shè)的閱讀推廣機(jī)構(gòu)，有助于閱讀推廣活動的開展，有利于形成良好的閱讀氛圍，更是校園閱讀文化良好的載體，因此非常有必要成立，但是怎么設(shè)置卻是一個大問題。一般高校圖書館成立的閱讀推廣機(jī)構(gòu)都設(shè)置了眾多的部門和職位，官僚氣息濃厚，喜歡搞政績工程，組織的活動常常是浮在表面，無法取得深入的效果，而普通讀者對這些機(jī)構(gòu)及其舉辦的活動也會有一定的距離感和排斥感。筆者認(rèn)為，閱讀推廣機(jī)構(gòu)要想真正發(fā)揮作用，一定要“從群眾中來，到群眾中去”。

首先，要精簡機(jī)構(gòu)，不要搞疊床架屋的分支組織，只需要組織開展活動的人員即可。其次，要盡可能地吸收更多的讀者加入，共同享受閱讀的樂趣，所以不要有太多的規(guī)定、章程，每一個讀者都可以參與閱讀活動，也可以發(fā)起和組織活動，形成一個松散的、享受悅讀的讀書聯(lián)盟，發(fā)揮每一個人的智慧，不愁活動沒有新意。最后，圖書館在其中要起到指導(dǎo)和總結(jié)提高的作用，深入調(diào)研讀者的閱讀傾向和閱讀需求，定期發(fā)布閱讀指南和推薦書目，并制定長期的閱讀推廣活動規(guī)劃；定期將活動開展情況進(jìn)行匯總，利用Web2.0技術(shù)，以書單策展等形式向所有會員公布，并評選出精彩活動和明星讀者，提高閱讀推廣機(jī)構(gòu)的知名度和影響力，形成本校獨有的閱讀文化和歷史積淀，不但有利于本校學(xué)生形成閱讀的良好習(xí)慣，還能通過畢業(yè)生將閱讀理念擴(kuò)展到社會。

[1]吳晞．閱讀：最好的時代，最壞的時代[J]．圖書館論壇，2014（8）：36-39．

[2]謝蓉．?dāng)?shù)字時代圖書館閱讀推廣模式研究[J]．圖書館論壇，2012（3）：23-27．

[3]靳艷華．試析微書評在圖書館的應(yīng)用前景及實施策略[J]．圖書館工作與研究，2014（4）：33-35．

[4]鄭小茹．大學(xué)生閱讀傾向與高校圖書館對策研究[J]．圖書館工作與研究，2014（1）：85-88．

[5]蘇軾．蘇軾文集[M]．顧之川，校點．長沙：岳麓書社，2000：225．

[6]葉夢得．石林燕語[M]．北京：中華書局，1984：116．

[7]王余光，熊靜．紙簡替代與閱讀轉(zhuǎn)型[J]．圖書館，2014（3）：47-51．

[8]鄔書林．閱讀的本質(zhì)：大數(shù)據(jù)時代的知識汲取和文化繼承[J]．圖書館雜志，2014（4）：4-8．

[9]苑世芬．高校圖書館新媒體閱讀推廣策略研究[J]．現(xiàn)代情報，2013（1）：74-81．

[10]黃靜．書單策展：大學(xué)生閱讀推廣的眾包策略[J]．圖書館雜志，2013（9）：62-68．

劉芷新湖南醫(yī)藥學(xué)院圖書館采編部主任、館員。湖南懷化，418000。

College Library’s Culture and Idea of Reading Promotion in Digital Age

Liu Zhixin

As an important approach to improve the quality of the people,reading is unprecedentedly valued in the contemporary society.At the same time,the situation of National Reading is not optimistic.College library,which is an important institution of culture and academic,should handle the relationship between paper reading and digital reading correctly,focus on clarifying the concept of reading promotion by culture and idea,clear its own position，and effectively promote the work of reading promotion.

College library.Reading promotion.Culture.Idea.

G258.6

2015-08-17 編校：劉忠斌）