→唐櫻

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走馬老長沙

→唐櫻

仿佛是色彩斑斕中的一角青陽，斜照著記憶深處那美麗而古老的長沙城。古城里那些幽深古樸的小巷，既沒有行人也沒有喧囂。凹凸不平的麻石被時光的青苔占住，小巷兩旁的墻亙雖然斑駁，仍很厚重，掉落的小塊泥石，擲地有聲，我隨著這聲音，穿越到了小巷的昨天。

小巷深處尋太傅

小巷深處，傳來急促的噼里啪啦、啪啦噼里，沒有固定的節(jié)奏，更談不上節(jié)奏的美感了，一聽是頑童們追追打打發(fā)出來的。這種硬木質的木履，城里的每個小孩都有本事穿著它飛跑，摔跤是不曾有的事，頂多也就是跑急了滑掉一只，回頭轉身撿起套回腳上，繼續(xù)他們的追追打打。

那被細雨朦朦點綴的小巷，幽遠極了。這時，傳來木履聲，像美妙音樂彈發(fā)的節(jié)奏由遠而近。輕輕的音樂般節(jié)奏踩在小巷的鍵盤上。我知道一定是從豪宅深院里走出來的千金小姐，一把紅紅的油紙傘，在小巷的細雨中晃動，美妙動聽的木履聲就是她散發(fā)出來的。這讓操勞辛苦的市井女人羨慕死了，到了深深的夜晚，市井女人的愛美之心不死，見沒有外人時，便在自家門口的小巷里東施效顰，學著千金小姐的樣兒，在小巷里來回走動，怎么走，也走不出千金小姐的韻味來，還怪累人的，嘆一口氣，只好作罷。

鄉(xiāng)下人進城，對城里印象最深刻是城里人腳穿木履，走路時，發(fā)出的那種富有節(jié)奏的聲響，好聽極了。走在街上，總往城里人的腳上看?；氐洁l(xiāng)里，找來木質較好的木板，依著鞋樣，鋸子一拉，不到半袋煙的工夫，一雙鞋底出來了，找來廢舊的布條做成寬帶子，橫釘在木質鞋底上，雙腳套上去，來回走動，感覺還蠻不錯，惟一遺憾的，鄉(xiāng)里盡是泥巴路，木履踏上去，怎么也發(fā)不出城里木履那清澈富有節(jié)奏的音聲。在鄉(xiāng)里人的意識里，城里的繁榮，全是城里人穿的木履發(fā)出的噼哩啪啦的聲音中制造出來的。

我從大西門和小西門之中的太平門，轉到古老幽深的太傅里才到賈誼住宅的。人們都有些困惑的——超凡脫俗的賈誼住宅門前的小街竟與金線街為鄰。長條而厚重的麻石鋪就一路的滄桑，訴說著歷史的悠久。

我小心翼翼地在門口站住了。有人告訴我，賈太傅正在書房不便打擾。原來，賈太傅正在寫漢賦名篇《吊屈原賦》。賈太傅從書房走出，面色蒼白，因而顯得清秀，寬大的前額和高高的鼻梁連成一氣，形成標準的智慧形的臉型，那敏銳而憂郁的眼神，望著天，長長地舒了一口氣。

賈誼在賦中對屈原的遭遇表示的深切悼惜，其實就是對自己處境的傷感，因為兩人經歷有著太多的相似之處，將自己心中的憤慨不平與屈原的憂愁幽思融匯在一起，以表達對世間賢人失意、小人得志這種不公平狀況的極大不滿。孤獨憂郁和充滿激情的賈誼，當他寫完《吊屈原賦》，長時間的沉默，仿佛凝聚著往昔的一切悲痛，像浩淼的河流那般深沉，只感覺到血液、回憶、痛以及屈原魂魄的搏動，在他的軀體和心里流淌。賈誼強烈的忠和痛苦的愛使他崇高的形象日益崇高，賈誼的忠，某些淺薄的人是無法認識這一品質的。賈誼為愛而痛苦，這一點可能誰都不清楚。談《論積貯疏》那非凡的激情、智慧、治國之道是奉獻給社稷的純潔而熾烈的愛，是賈太傅用血肉和心靈寫成?！墩摲e貯疏》已編入中學課本，供炎黃子孫世世代代享用，讓人們都學習和了解賈太傅的才能和他無與倫比的心靈的深邃和崇高，以及遠大的政治抱負。

賈太傅的雙手捧著墨汗還未干的《吊屈原賦》書稿走出書房。那粗糙的素紙上，密密麻麻寫滿了字，筆跡圓潤有力。現(xiàn)在它跟許多其他值得后人珍惜的書稿一樣不見了。

時近初夏，樹木萌發(fā)，雖有陽光璀璨，空氣仍濕乎乎，滋潤著萬物也包括一切人的疾痛。

賈太傅說自己在長沙見到了屈原大夫。那天賈太傅正在湘江邊遠望，一位老先生穿濕漉漉的長袍大褂來到他身旁。

賈太傅問：“來人是誰？”

“屈子是也?！眮砣隧懥粱卮稹?/p>

賈太傅十分驚訝，有種他鄉(xiāng)遇故知的情感在心中涌動，問：“請問先生是哪里來？”

“從河中來！”屈原說完哈哈大笑起來。

賈太傅看著來人的模樣像是剛從河里走出來的，全身濕漉漉的，特別叫人難忘的是那雙眼睛像是多年經水沖刷的晶瑩寶石，閃閃發(fā)光。

屈原告訴賈太傅，你現(xiàn)在的居住之處曾是他來長沙的下榻之所。

我后來翻舊志查閱，得知太傅里原名濯錦坊。楚漢時，城市居民居住之區(qū)稱做坊。街坊鄰居也是這樣來的。相傳屈原就在濯錦坊與百姓交談，他為人真摯可靠，無論誰遇到痛苦或者悲哀的事，找到他，跟他訴說，他真摯的話語，有時只要一句，就能使痛苦得到憩息和解除。因為他為人的高貴品質遠遠超過人們的想象，百姓們?yōu)閳蟠鹚麕退匆拢@樣仍不足表達對屈原的感激之情，屈原走后，人們?yōu)榧o念屈原改舊居名為濯錦坊。無獨有偶，屈原另一居住地汩羅王笥山也有濯纓橋的地名，相傳是屈原濯冠滌纓之處。

賈太傅知道公元前二七八年，秦攻破楚都郢。屈原悲憤之極作《懷沙》，投汩羅江而死。賈太傅覺得自己的遭遇與先生極其相似，兩人都曾為當朝重臣，都有變革圖強之志，又都遭權臣的誣陷。但賈太傅不太贊同先生所懷的儒家殺身成仁的思想。

后來一些學者，將賈誼和屈原的作品作比較，說什么在憂國憂民的憂患意識方面，賈誼沒有屈原那樣深沉，對自身理想的追求上，賈誼也不及屈原那么執(zhí)著等等。拿兩個相距百年的人來作比較，本身就沒有可比性，何來誰深沉、誰不深沉，誰執(zhí)著，誰不執(zhí)著呢？這樣比來比去，賈誼和屈原的在天之靈也會不安，也會覺得冤。賈誼就是賈誼，屈原就是屈原。

我走到被后人稱為“天下第一井”的長懷井旁，井水依然清亮見影，井口的麻石仍幽幽地滲透著歷史的滄桑和久遠。長懷井的得名就因杜甫的“長懷賈傅井依然”。

定王臺上遇定王

俯瞰長沙古城，定王臺是最好的地方。在那里可以飽覽長沙城的一切景色。

當年長沙定王劉發(fā)，無法望遠，更無法望見遠在長安的母親。于是定王劉發(fā)派人運米去長安，再從長安運土回長沙，選擇城東筑高臺，希望登臺望能看見依稀中的母親。于是就有了“南米北運，北土南運”這個孝感動天的故事。

我同定王劉發(fā)見面的地方，定王劉發(fā)稱作幽州臺，也是被后人們稱作為定王臺的地方。定王劉發(fā)踮起腳尖向北眺望，此時的定王的腰膀特別挺撥，好像云霧中一棵挺拔的松。南方多霧，而且霧氣很重，我有些看不真切，只覺得定王是立在颯颯風口中肩負重任的人柱子。

定王似乎感覺到我的想法，便吟唱起祖先漢高祖劉邦所作的《大風歌》：大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。短短的三句歌辭，通過定王的吟唱，將歷史的回顧、現(xiàn)實的感受、未來的思慮融合成一體，歌辭氣魄豪邁、格調蒼涼、聞之動心，淋漓盡致地抒發(fā)出英雄感世、帝王憂國、游子思鄉(xiāng)的復雜感情，堪稱帝王的千古絕唱。

站在這塊被后人稱為“定王臺”的地方，他說起自己的身世有些傷感和憂悶。故事發(fā)生在漢朝。劉發(fā)是漢景帝劉啟的兒子，母親名叫唐姬，是景帝宮中的侍婢。景帝劉啟還不是太子的時候，有一天喝醉了，召寵幸的程姬侍夜，適逢程姬身上不便，只好叫侍婢唐姬替自己承歡，結果唐姬便由此而懷孕生子劉發(fā)。景帝登基以后，劉發(fā)和身份低微的母親始終不受寵。景帝前元二年，也就是公元前一五五年，劉發(fā)被封為定王，封地在長沙。劉發(fā)離開繁華的長安，來到被稱為“南蠻之地”的長沙為王。劉發(fā)心中最大的痛苦不是離開繁華的長安城，而是讓他從此必須遠離生身母親。唐姬在后宮一直被賤視，兒子劉發(fā)是她惟一的支柱，離了兒子必然心里凄苦，遠在千里的兒子自然有所感應，也非常思念母親，但他不能去長安探望母親，便派人從長沙運米到長安去給母親品嘗，并從長安運泥土回長沙。一年又一年，定王就這樣用長安的泥土在長沙城東筑起了高臺，他每天登臺遙望長安，思念母親。

定王劉發(fā)對母親的一往情深，被歷代文人所推崇，使定王以“孝”著稱于世，清人熊少牧詩曰：“城東百尺倚崔嵬，迢遞長安載土來。一片夕陽春樹綠，慈鳥飛繞定王臺?！倍ㄍ醯墓适伦屛业难劬櫇窳耍ㄟ^淚眼看沐浴在陽光里的定王的身影，德孝的氣脈包涌著他孤獨的內心在波浪中行進，踏在從長安土筑就的高臺上，他昂首聳立，母愛的力量是那樣地不可估量，他的孤獨、憂傷和痛苦仿佛得到了某種緩解。定王揮動著手臂，喃喃自語。時空渺渺，我聽不清定王說了些什么，卻讀懂了定王的手勢，在殘陽低照的氤氳里，定王高舉的手臂似指點長沙這方水土，這方水土也在不可思議地洋溢著人倫溫情，追逐著人類道德的走向。

定王很欣慰有人讀懂了他。他邀請我到定王府做客，我忽而有些猶豫。就這須臾，當我恍然回過神來，曾經發(fā)生的一切都像白云過眼，剛才還是“陟屺遙瞻漢宮闕，憑欄猶見古河山”，轉眼便是“不見定王城舊處，長懷賈傅井依然”。我聽到這悠悠地吟唱，才知道這已經是唐朝的時空了。

我正惆悵不已，遠遠走過來幾位長袍大褂模樣的人。后來我才知道他們是宋朝大名鼎鼎的大學子朱熹、張栻?？伤麄儾⒉焕頃艺驹谝慌?，而是在定王臺上神思悠遠，感慨萬千，于是朱熹搖晃著他那聰明智慧的腦袋賦詩一首。

他氣勢如虹，輕吟慢唱，是一支《登定王臺》，道：寂寞番君后，光華帝子來。千年余故國，萬事只空臺。日月東西見，湖山表里開。從知爽鳩樂，莫作雍門哀。

余音未遠，張栻已接上來唱：珍重南山路，驅羸幾度來。未登喬岳頂，空說妙高臺。曉霧層層斂，奇峰面面開。山間原自樂，澤畔不須哀。

聽宋詞句句吐悲聲，聲聲傳哀思，天地當為之動容，鬼神應為之哭泣，我已經無可救藥地沉淪——

古城陰，有宮梅幾許，紅萼未宜簪。池面冰膠，墻腰雪老，云意還又沉沉。翠藤共閑穿徑竹，漸笑語驚起臥沙禽。野老林泉，古王臺榭，呼喚登臨。

南去北來何事？蕩湘云楚水，目極傷心。朱戶黏雞，金盤簇燕，空嘆時序侵尋。記曾共西樓雅集，想垂柳還裊萬絲金。待得歸鞍到時，只怕春深。

來者是南宋著名詞人姜夔，他的《一萼紅》領唱了整個宋時大合唱，詞人們爭詠定王臺，詞人呂勝的《滿江紅·登長沙定王臺》，詞人袁去華的《水調歌頭·定王臺》，南宋詞人張孝祥的《踏莎行·長沙牡丹花·定王臺》……

我從他們的詞中，看到有臺有樓，有亭有閣、花木扶疏、依稀可辨的定王臺，游人絡繹，人們都喜歡登臨定王臺吊古抒懷?！巴略角辍?，現(xiàn)在雖是“鳳去臺空江自流”，但詩歌中的定王臺所形成的文化氣場卻永遠不會消亡。宋詞在此時此刻成歷史符號，也成為宋代的一個文化特征。

沉浸在宋詞的韻律里，元朝的許有壬也踏歌而來了：黃葉紛飛弄早寒，楚山湘水隔長安?；呐_蔓草凝清露，猶足思親淚未干。

許有壬的吟唱雖然高昂，卻是那樣單調，沒有合音，像是天空中漫漫散開的云。相傳定王臺臺廢址存，又稱定王岡。后人在岡上建廟，稱定王廟。宋時廟廢，在此建長沙學宮。長沙學宮被元朝的否定文化政策摧毀后，成為荒臺蔓草之地。有詩為證：“臺上風煙自渺茫，臺邊草樹倍凄涼。”“臺榭已同湘水渺，孝思恒在岳峰頭?！?/p>

在歷史的長河中，漢文化馬車開始駛進了元朝的屏蔽區(qū)。元曲的發(fā)展繁榮是文學藝術的一件幸事，但卻是元代政治悲劇的結果。元蒙統(tǒng)治者入主中原后，采取一種民族歧視和否定文化的政策，知識分子的地位跌入了歷朝歷代的最低谷，十分卑微，導致元代文人心態(tài)的異化和變格。文人們從幾千年來抒情言志的傳統(tǒng)詩歌中走出來，出現(xiàn)了一批以“俗文學”的戲曲創(chuàng)作為謀生手段的文人，并由此而創(chuàng)造出了元曲。

漢文化的復興在明朝萌芽，明朝詩人李東陽帶著《長沙竹枝詞》，從元曲中破繭而出：“馬殷宮前江水流，定王臺下暮云收。有井猶名賈太傅，無人不祭李潭州?！?/p>

清皇帝們飽讀詩書，更看中了漢文化的仁孝，如何運用漢文化中的道德教化民眾是他們的智慧。漢文化歷來推崇讀書人以精忠報國，仁孝父母為榮。講究達者兼濟天下，窮則獨善其身。愛自己的親人，才會愛其他的人，才會“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”。賈誼的忠彪炳千秋，成為天下人忠誠的表率；定王的孝，被后人不斷演繹并推崇成為孝文化的符號。

我明白，一個狩獵民族能夠一統(tǒng)中原大地三百年，與對漢文化中孝道文化的極為推崇是分不開的。

詩人黃理元的《定王臺懷古》：白云長繞漢宮址，定王高臺從此起。當年邱壟生莪蒿，渭水湘南隔千里。湘南慈竹綠叢叢，盡人崇臺望眼中。自憾不能為孝筍，相依長此護青蔥。

臺上思親何日已，秋去春來如陟屺。千秋孝思永不磨，唐妃程姬幸有子。

從詩中可以看出當時的人們是如何崇尚家中有孝子，此時崇尚孝文化的詩歌如雨后的春筍，在整個中原大地蔓延開來。王文清的《定王臺懷古》、趙寧的《錄定王臺故址》、張先駿的《定王臺故址》、阮文藻的《定王臺》，無數(shù)文人學者借定王臺抒發(fā)天然仁道之情的作品層出不窮，精美璀璨。

我非常感動，想隔著時空告訴定王，定王臺雖不復存在，但它形成的孝文化氣場永遠滋潤著天地萬物。

最后，我有幸見到了清同治年間來湘為官的夏獻云，他將珍藏了多年的袖卷《重修定王臺碑記》拿給我看。我輕輕地打開袖卷，絹紙已經微微發(fā)黃，但絹面上的每一個字都鮮活著，散發(fā)出迷人的光芒，溫暖著每一個親近它的人。

湘江邊上聽故事

月光下，我擁著一個體貼而隨和的影子來到湘江邊，習習的河風有些涼意。有些感慨：湘江、湘江/沒有人陪你緩緩流去/沒有人佇立傾聽/你永恒的流水章句……

清脆的掌聲從江邊的樹林里傳出。我先是一驚，然后用警惕的目光（管它叫詩人的目光也無妨。）搜尋著?？吹揭粋€若隱若現(xiàn)仙風道骨的人。

后來，我才知道，遇到了唐朝的一位叫高昱的隱士。高昱給我講了他在湘江經歷的奇遇。唐代開元年間，桔子洲住進了一位叫高昱的隱士。

高隱士驚訝桔子洲滿地綠，恍入了一座枝葉亭亭如蓋的大森林。夕陽的光透過綠葉的縫隙斜射下來，映襯出綠的夢幻之感。

高隱士來到江邊，看著滔滔北去的湘江，遙想起當年周昭王南下巡游，溺死在這湘江之中，一代君王，轉瞬寂如塵土，如今又有多少人還能憶起？輝煌也好，寂寞也罷，一概付諸這滔滔江水。人生短暫，又如何才算不虛度年華。太陽怎么落下去，月亮又怎么升上來。高隱士全然不知。他見江邊有一小舟，就泛舟江中，覺得有些累，就放倒身子，斜躺在舟中，仿佛一葉無人搖泛的小舟，靜靜地落在江面上。

突然一陣甜美悅耳的女子說話聲，隨著江風送入高隱士的耳膜。高隱士微微抬頭循著聲音望去，不遠的江面，月光的輝映，散發(fā)光芒的三朵大荷花盛開江面上。聲音仿佛從那花蕊中引放出來的。接著，三個身著潔白衣裙的妙齡女郎從花蕊中飄然而生，靜靜地坐在花瓣上，潔白如雪的連衣裙與鮮艷的花瓣交相輝映，美妙絕倫。

高隱士覺得人世間還有這般美景，亦夢亦幻，感覺自己徘徊在夢與現(xiàn)實之間。

“今夜天高云淡，玉兔吐輝，水闊波登，清風送爽，真是難得好天氣。我們不如一邊觀賞美景，一邊說說各自的心事?！?/p>

“瞧，那不遠處有條小船，也不知是否有人，別把我們的話偷聽了去。”有人反對說。

“不怕，如今世道多變，人心不古，即使船上有人，也不可能是甘心隱逸，潔身自好的高士，更不會來干預我們的事?！庇钟幸蝗苏f道。

“早就聽說：‘昭潭無底桔洲浮?！_實不假，雖然比不上東海的深廣，卻已令我們留連忘返，更何況這里有如此美麗的景致，還有我們要找的人物?！?/p>

“是呀！我生性喜歡學習佛教教義，自然要僧人?！?/p>

于是另二人一個說愛好道教，一個講鐘情儒教。

高隱士靜靜地聽著，聯(lián)想到江邊的岳麓山，岳麓山頂云麓宮是道教的所在地，山腰的麓山寺是佛教，山腳的岳麓書院是儒教的所在地。

接著她們縱論本教義理，互相詰問，自我申辯，闡說精微細膩，辯駁侃侃而談。高昱平生從未見過如此出色的辯手，也沒聽說過這樣嚴謹?shù)睦碚?，不由嘆羨不已。

當高昱聽著看著興致正濃時，那天仙般美麗的女子慢慢隱入花心，過了一會兒，那三朵荷花也從江面上消失了。

江水仍靜靜地流著，明月依舊照著。接連幾個晚上，高昱泛舟江面，再也沒有見到荷花和荷花仙子。一天午后，高昱泛舟來到岳麓山下的渡口，只聽鞭炮聲從山頂放響到山腳。原來，岳麓山上寺廟、道觀、書院在做著同一件事，為因渡江而被水淹死的弟子作法事。

高昱很驚訝，老百姓更是困惑。為什么淹死的盡是佛、道、儒三家弟子。

高昱突然想起荷花仙子，接著又否定了，世上哪有這般悅目賞心聰慧的妖怪。那又是誰在作怪，天空里彌漫著一團恐怖的云霧。

接連幾天三家的弟子又有好幾個遇難了。

高昱坐不住了，一大清早泛舟來到渡口。擺渡的人在清理船上的人，佛、道、儒三家弟子一律不準上船。一位道士吵著要上船。高昱走上對他說：“江中有妖怪，渡江必遭橫禍?！钡朗看笈骸澳悴攀茄?！有和尚、道士、儒生溺死，純屬偶然。我應朋友之召，必須渡江相會，即使有難，死而無悔。大丈夫決不能失信于人！”厲聲催促艄公趕快開船，船到江心，果然道士又被一股浪卷走了，其他的人無恙。

高昱扼腕嘆息。

當一個儒生背著書囊來到渡口時，高昱攔住他，死活不放他上船。還將那夜所見所聞，剛才所見原原本本陳述一遍，懇求儒生不要一意孤行，免得橫遭不測。誰知儒生也是犟脾氣，聽了高昱的話，非但沒有退縮的意思，反而圓睜雙眼、神情莊重地說：“人的生死，命中注定，是福是禍，終難躲避。今日正逢我們家族聚會，祭奠祖先。吊唁乃是大禮，不可缺席?！比迳f完甩脫高昱，縱身跳上渡船就要船工解纜，高昱緊緊抓住儒生衣袖，發(fā)誓說：“今天就是斬斷我的手臂也不放你渡江送死！”

儒生急得雙腳直跳，高聲呼叫，可就是掙脫不開。忽然有一條白煙從水中飛了上來，繞住書生的腰就往水里拖。高昱和船上的人慌忙抓他的衣襟，不料書生的衣服突然沾上了一層魚的涎沫，溜滑溜滑，根本無法攥住。隨著“撲通”一聲響，高昱嘆道：“完了！這大概就是命運，確實無法抗拒?！?/p>

此時，一葉小舟飛速而來，船上站著兩個人，一老一少，看見渡口圍著不少人，他們想看個究竟。

高昱一看這一老一少像是道士，忙說：“您們從哪里來，要去哪里，趕快離開這兒，道士在這兒很危險！”

老人不知這兒發(fā)生了什么事，見有人對他說話，就回答道：“我是陽明山的唐勾鱉，今來到長沙，專程訪友。不知這里發(fā)生了什么事，為什么你們的臉色都是如此蒼白可怕？”

高昱早就聽說陽明山唐先生是個高人，能擒妖降魔，法術神奇，于是又驚又喜，將發(fā)生的一切說了一遍。

唐勾鱉勃然大怒：“大膽妖孽，竟敢如此害人，不能不除！”從隨身攜帶的竹箱中取出紙和筆，寫了幾個紅色的篆字，交給同來的弟子說：“你替我持符入水，勒令水怪立刻遷徙?！?/p>

那弟子接過符咒，念念有詞，捧符入水，如履平地，轉眼不見了。

過了大約一頓飯的功夫，弟子回來對眾人說，他沿著河床，在水下走了數(shù)百丈，發(fā)現(xiàn)一個巨大的洞穴，明亮寬敞，猶如人間的廳堂。洞中有一張大石榻，三頭大白豚，睡得正香，石榻旁數(shù)十頭小白豚則在嬉耍。弟子捧符走進洞穴，三頭大白豚猛然一驚，化作白衣美女，而小白豚也都變成童女。其中一個美女捧符大哭，懇求道：“請為我們轉告仙師，就說我們不久前才從東海來此，頗愛此處景致，若能延緩三日，不勝感激。三日后一定返回，決不拖延?！闭f著又各自捧出許多明珠，獻給弟子。弟子推辭說：“珠寶對我來說，毫無用處。至于你們的要求，我稟告師父后再作決斷?！?/p>

唐勾鱉思忖片刻，叮囑弟子：“你再為我去告訴那些畜生，明天早晨必須離開這里，回東海去。不然的話，請來火神，直入洞穴，到時候悔之晚矣?！钡茏臃蠲秩ァＨ幻琅柼諔Q哭，悔之當初不該傷人性命。

次日清晨，高昱和唐勾鱉師徒等候在湘江邊，只見一股黑氣從江面升起，漸漸猛烈，隨即昏天黑地，急浪奔涌，狂風夾雜著迅雷，好似暴風雨突然降落一般。激流中突然出現(xiàn)了三條大魚，長達數(shù)丈，小魚無數(shù)，簇擁著大魚向下游游去，當那魚群游出了視野，湘江頃刻間復歸于風平浪靜。

那幾丈長的白豚和那嬌柔的荷花麗人能是一回事嗎？這沒有可比性的兩種物體，一直令高昱隱士不能釋懷。

我聽完后，驚得目瞪口呆，半晌回不過神來，美麗的湘江，還有這么一段鮮為人知的傳奇。

只一步之遙的高昱隱士起身隨著江風飄然而去，無聲無息，像溫柔的月光，有些陰郁。

神秘、古老的氣息，隨著湘江北去，讓人無法感知今夕何夕。

此文節(jié)選自長篇散文《走馬老長沙》（參加中國作協(xié)深入生活定點創(chuàng)作的作品）。

責任編輯：趙燕飛