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徐飛（中國玉雕文化研究會(huì) 副會(huì)長）

凡夫通圣曲 玉語傳梵音 我為凡夫是俗子，彼落凡塵非俗物 ——葉海林

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徐飛（中國玉雕文化研究會(huì) 副會(huì)長）

琢器琢心 尊玉愛玉

葉海林，出生于“千年玉都”河南省南陽市鎮(zhèn)平縣，從小耳濡目染，對(duì)于玉雕，有著與生俱來的熱愛。2000年，葉海林到了蘇州，在玉雕大師侯曉鋒的工作室正式學(xué)習(xí)玉雕技藝。兩年后，他去了上海，師從上海玉雕大師劉忠榮，海派玉雕那一琢一磨間的細(xì)致入微和濃厚的人文氣息使他觸動(dòng)頗深，也影響了他后來的玉雕風(fēng)格。之后，他又回到了蘇州，靜心沉淀、孜孜以求，在蘇州這塊玉雕大師聚集地之上廣泛地汲取養(yǎng)分和精華，不斷地從傳統(tǒng)的儒釋道文化中獲取創(chuàng)作的靈感，逐漸形成了自己的風(fēng)格。2008年，葉海林在蘇州十全街495號(hào)創(chuàng)立了“玉語凡音工作室”，開始參加國內(nèi)各項(xiàng)玉雕大賽，短短幾年，佳作不斷，摘得了 “陸子岡杯”、“百花獎(jiǎng)”、“神工獎(jiǎng)”等比賽中的金、銀、銅獎(jiǎng)。

葉海林擅長藏傳密宗和傳統(tǒng)人物件，創(chuàng)作的彌勒佛、觀音、鐘馗和關(guān)公尤其精妙，綠度母、金剛手與黃財(cái)神甚為出彩。其技法上古韻與新意并存，造型與意蘊(yùn)兼具，線條圓潤飽滿，風(fēng)格簡約流暢。

三怙主

黃財(cái)神

他出色的成就不是一朝一夕練就的，而是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚而成。一方面，他具有藝術(shù)家的敏感度，能抓住稍縱即逝的靈感，一刻一劃地呈現(xiàn)于玉石之上；另外一方面，他勤懇踏實(shí)，注重積累，常常去拜訪寺廟古剎，對(duì)著廟堂里的雕塑思考良久，為自己的作品尋找題材和內(nèi)容。正因?yàn)殂@研了無數(shù)的佛經(jīng)、佛像、寺廟、唐卡，才有了他手中的藏傳佛教作品，無論是黃財(cái)神、綠度母，觀音還是文殊，都是頗有藝術(shù)價(jià)值的藏傳佛教題材玉雕作品。

雖然涉足玉雕界才僅有16個(gè)年頭，但他不卑不亢，于喧鬧的街市中守住自己的初心，于枯燥的琢玉時(shí)光中磨練自己的技藝，于精彩紛呈的相王弄里做一個(gè)心靈的隱士，樸實(shí)沉厚的作品皆是其慧心慧眼的明證。葉海林以一顆匠心，賦予了每一方璞玉最蓬勃的生命，以玉為友，以玉為師，胸中有丘壑萬千，心手合一，自在揮灑，造就了一件件玉雕名品。

黃財(cái)神

黃財(cái)神

因材施藝 化瑕為瑜

玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來，人們?cè)佊褓澯瘢瑢⒂癞?dāng)成是“五德”的象征。在葉海林看來，玉是遺落俗塵的非凡之物，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的玉雕作品，首先得尊玉敬玉，以一顆虔誠之心貫徹始終，否則是無法出佳作的。葉海林的雕刻發(fā)自內(nèi)心，出于敬畏，無論是審形、察質(zhì)，還是辨色、構(gòu)思，對(duì)于玉的珍愛和尊崇早已融入了他的每一件作品中。

《和合二仙》是他最為滿意的作品之一。此塊原石外形略方，呈扁平狀，大面積被皮色包裹著，中間有一條較深的裂縫，把玩了大半年，并沒有尋獲適合的題材，一日，偶得寒山拾得之典故，遂將兩位高僧的玄妙對(duì)談鋪展于玉石之上，意融于玉，情境相合。在葉海林眼中，即使是瑕疵，也值得被認(rèn)真對(duì)待，傳統(tǒng)的和合二仙圖案復(fù)雜，并不適合雕刻于此塊皮色厚重的籽料之上，如何相融共生，嫁接取舍的難題又?jǐn)[在了他的面前。經(jīng)過一番思考之后，他有了主意，原本的裂縫被他巧妙地融入了作品當(dāng)中，化為二仙分立兩側(cè)，工筆人物和寫意荷葉不僅使得造型更充實(shí)豐滿，更添巧意妙韻。俏麗的皮色和純凈的肉質(zhì)形成了對(duì)比，使得這一塊原本有缺陷的籽料在他手里脫胎換骨，惜刀如金的初衷是葉海林想保留原料的材質(zhì)美。正是這種初衷，既省去了功夫，又生出了意境，可以說是因緣際會(huì)，成就了和合之美。

綠度母

綠度母

葉海林認(rèn)為，人與玉之間講求一個(gè)“緣”字，每塊籽料都有一個(gè)故事，從億萬年的山體中孕育成型，到破土而出躍入寒徹刺骨的冰流，經(jīng)歷著又一段時(shí)光的洗禮，在溫陽，泥土與水的交互作用下成長出美麗的皮色之花。跨越時(shí)空的羈絆，歷經(jīng)萬水千山的險(xiǎn)阻，最后來到這里與我們相遇，緣分足以讓我們感動(dòng)，創(chuàng)作亦不敢懈怠。葉海林認(rèn)為籽料的雕琢更多的是在完成自然沒有完成的任務(wù)，還原自然的本真，不破壞原有皮色的秩序美，是玉雕藝人應(yīng)該做的工作。

和合二仙

關(guān)公

雕刻佛教人像，更講究緣分。首先是佛與人的緣，然后是佛與玉的緣。葉海林的佛像作品中如來莊重，彌勒超然，觀音含笑，金剛怒目，佛理、禪韻悠然，氣勢(shì)、境界皆達(dá)。如《三圣》中主尊佛釋迦摩尼居于正中，占據(jù)玉面的大部分，如來跏趺而坐，端身正念，靜心默照，入諸禪定。以智與行見長的文殊和普賢兩大弟子侍列左右，潛心護(hù)法，文殊乘獅子多有威儀之態(tài)，普賢乘大象，給人溫厚之感，整件作品梵音縈繞禪意盎然，顯示出作者對(duì)佛像表現(xiàn)技法嫻熟的駕馭能力，隨緣而不隨意。

《花開見佛》是葉海林眾多南紅作品中的一件，就材料而言，有著諸多缺陷，玉料顏色分布不均勻，四周紅色厚重，中間顏色發(fā)暗，下半部又接近透明，且紋理較重。面對(duì)這樣的材料，葉海林匠心獨(dú)運(yùn)，將上半部雕成一朵逐漸開放的蓮花，下邊有祥云繚繞，代表著佛性的圣潔與莊嚴(yán)；下半部巧妙的利用了玉材本身的透明部分，雕出手托凈瓶的觀音玉手，其下衣袂飄飄，將周圍的紋理塑造出是云氣淋漓之感。整件作品呈現(xiàn)一片自在圓融之境，絲毫看不出瑕疵的影響，也體現(xiàn)出葉海林因材施藝，化瑕為瑜的精髓所在。

三圣

觀音·佛

笑臉仙佛 度化智慧

葉海林的仙佛作品，亦莊亦諧，兼具情韻與意趣。他尤其擅長雕刻彌勒，作品呈現(xiàn)最多的也是彌勒。彌勒佛被稱為未來佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，是福佛。彌勒佛，是一個(gè)大肚子，笑哈哈的形象。大肚，代表能容；大肚，代表安仁；大肚，代表不動(dòng)。笑，無關(guān)忍辱；笑，滿心歡喜；笑，自在安然。安住于這樣的境界中，別人的侮辱，奉揚(yáng)，都不再存在。因不依賴外緣，故沒有生滅，沒有受想行識(shí)，沒有眼耳鼻舌身意，沒有諸苦，所以極樂。

千手觀音

彌勒

葉海林的《財(cái)福一生》、《福在眼前》、《朗笑乾坤》、《彌勒福相》等都是借佛的笑而不語，帶給人們體悟和思考。相比于人性的貪婪，佛的自在源于對(duì)物質(zhì)的淡漠，對(duì)貪欲的禁錮，保留住了內(nèi)心寧靜，給智慧一方沃土，給歡喜留足了空間。呼吸之間，俯仰萬千。古語云天地?zé)o言而有大美。或許一張笑臉，一千個(gè)人有一千種體會(huì)，或深或淺。相同的是那份愜意悠然、自在和美。

財(cái)福一生

財(cái)福一生

南紅作品《福在眼前》，在一塊不大的玉料上，一尊彌勒袒胸露腹，怡然而笑，在彌勒的右下方刻有一只蝙蝠，諧音“?！保Ｔ诜鹧矍?，佛在福眼前，整件作品寓意美好，刀法流暢，線條簡約有力，意蘊(yùn)鮮明。圖中彌勒神態(tài)超然，十分有感染力?！稄浝崭Ｏ唷分幸阅霞t、綠松等材質(zhì)雕刻八尊彌勒頭像，個(gè)個(gè)喜笑顏開，讓人見之忘俗，樂而忘憂。

不僅是彌勒，在其他作品中，其雕刻的仙佛形象也常常是慈眉善目、口眼含笑。其作品中的觀音菩薩、黃財(cái)神、綠度母、金剛皆懷圣潔濟(jì)世之心，一件件作品，都飽含著作者的深情以及對(duì)眾生的祝福之意。

福在眼前

好的料子需要緣分，好的題材需要靈感，好的工藝需要錘煉。如今的葉海林以色彩鮮艷的南紅為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，從中國博大精深的古代文化以及傳承千年的佛教哲學(xué)中尋獲靈感與題材，在文化的理解基礎(chǔ)上，將藏傳佛教的藝術(shù)之美寄托在每一塊玉石之上，從宏大到精致，從色彩斑斕到純凈溫潤，玉石的天然之美和藝術(shù)文化之美相得益彰，讓精神之信仰多了一種外在的表現(xiàn)形式，可以感動(dòng)，可以寄托。宗教藝術(shù)是一座精神世界的橋梁，連接著人與神、今生與來世，每個(gè)人從這座橋上走過，都會(huì)看到不一樣的風(fēng)景，而葉海林以手寫心，將其所見之圣境，通過玉石傳遞給世間每一位與佛與玉有緣之人。

徐飛，博士，玉器鑒賞家。現(xiàn)任中國玉雕文化研究會(huì)副會(huì)長，《中國寶玉石》雜志編委，江蘇省收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國寶玉石 30 年優(yōu)秀作家。目前主要從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)、玉石文化、大數(shù)據(jù)文化分析等方面的研究和傳播。

葉海林，海派玉雕大師，河南省玉雕大師，蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，南紅專委會(huì)副會(huì)長，中國玉石雕刻高級(jí)技師，中國藝術(shù)品鑒定師。2008年創(chuàng)立玉語凡音玉雕工作室擔(dān)任首席設(shè)計(jì)師。擅長藏傳密宗和傳統(tǒng)人物件，創(chuàng)作的彌勒佛、觀音、鐘馗和關(guān)公尤其精妙，綠度母、金剛手與黃財(cái)神甚為出彩。故土牽系,姑蘇浸染，使其作品有厚樸雅風(fēng)，細(xì)工巧思，所雕人物盡顯其神，倏出其韻，給人耳目一新之感。琢玉數(shù)載，在國內(nèi)各大獎(jiǎng)項(xiàng)中屢獲殊榮，如“神工獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”、“陸子岡杯”等。作品具有很高的收藏和投資價(jià)值。

部分獲獎(jiǎng)經(jīng)歷：

2015年《觀音》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

2015年《福在眼前》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

2014年《觀音佛》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

2013年《財(cái)富》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

2012年《童子拜觀音》獲中國·上海玉石雕刻“神工獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

2012年《三圣佛》獲中國玉（石）“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)

2012年《佛在眼前》獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)

2010年《和合二仙》獲中國·上海玉石雕刻“神工獎(jiǎng)”最佳工藝獎(jiǎng)