張金鳳

進(jìn)退之間，人生百味

張金鳳

“進(jìn)”字的構(gòu)造頗有玄機(jī)。甲骨文中，“進(jìn)”上面是“隹”，形似小鳥(niǎo)，下面是“止”（趾），即鳥(niǎo)足，鳥(niǎo)足只能前進(jìn)不能后退，像離弦之箭。簡(jiǎn)化字是“走之旁”背著“井”，就是說(shuō)，“進(jìn)”意味著背井離鄉(xiāng)，意味著離開(kāi)原點(diǎn)。所以，進(jìn)既是積極的，也是疼痛的；既是獨(dú)立，也是切割。

進(jìn)，有時(shí)是被動(dòng)的。正如魚(yú)兒上溯求生，停在水中則陷于淤泥。進(jìn)化成為生存必需，物競(jìng)天擇，適者生存，置身事外，就容易被歷史的洪流拋擲于岸，成為標(biāo)本，懸于壁，藏于閣。

“退”則與奔跑背道而馳。后退，有時(shí)并不是妥協(xié)，也不是放棄，而是蓄勢(shì)待發(fā)；一味追逐難免會(huì)迷了方向、離了初衷。退而結(jié)網(wǎng)是智慧，比臨淵羨魚(yú)或赤膊捕撈更有價(jià)值。結(jié)網(wǎng)之思，勝過(guò)無(wú)數(shù)在河流中搏擊的莽夫。退一步的境界是豁達(dá)的。隱退江湖的人多是看透了名利紛爭(zhēng)，不愿再為俗世名利欲望苦苦搏殺，而是潛入市井，安享退之樂(lè)。

進(jìn)，有時(shí)是一種貪婪，受到無(wú)限膨脹的欲望的驅(qū)使，拼命追逐不屬于自己的東西。此時(shí)，適可而止，急流勇退，看似舍棄，實(shí)則是保全人格和操守。進(jìn)，既可以讓你飛得高，也足以讓你飛得累。

退，有時(shí)是一種智慧。如若處于以卵擊石的困境中，進(jìn)則玉石俱焚，退則得以委屈保全，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)后退。劉邦在項(xiàng)羽面前俯首帖耳，為的是以退保身，以退贏得時(shí)間，強(qiáng)大自己；勾踐在棚屋里臥薪嘗膽，為的是以退贏得羽翼豐滿的時(shí)間。留得青山在，休養(yǎng)生息，臥薪嘗膽……均是古人關(guān)于適時(shí)“后退”的諄諄教誨。

進(jìn)，并不是追求十全十美，更不是放縱欲望，而是用積極的心態(tài)、踏實(shí)的努力來(lái)面對(duì)生活；退，并不是故步自封，更不是抱殘守缺，而是接受生活的不完美，珍惜已經(jīng)擁有的陽(yáng)光和甜蜜，在現(xiàn)有的時(shí)空點(diǎn)燃火把，制造浪漫的舞蹈。進(jìn)是青春的節(jié)奏，如日中天；退是成熟的錦囊，淡定從容。進(jìn)退應(yīng)時(shí)的中庸之道，既是最難把握的，也最可貴。進(jìn)有度，退有則。進(jìn)退之間，就是滾滾紅塵；進(jìn)退之間，就是人生百味。

（選自2016年6月20日《生活文摘報(bào)》，本刊有改動(dòng)）

鑒賞空間

本文以獨(dú)特的視角解讀了“進(jìn)”和“退”。開(kāi)頭部分，作者先從“進(jìn)”字的構(gòu)造說(shuō)起，指出“進(jìn)”意味著背井離鄉(xiāng)，意味著離開(kāi)原點(diǎn)，所以，“進(jìn)”既是積極的，也是疼痛的。接著，作者指出，“退”有時(shí)并不是妥協(xié)，而是蓄勢(shì)待發(fā)。隨后，作者進(jìn)一步提出，“進(jìn)”不是貪婪地追逐不屬于自己的東西；“退”也不是故步自封，更不是抱殘守缺，而是用積極的心態(tài)珍惜已有，創(chuàng)造輝煌。最后，作者希望人們能在“進(jìn)”“退”之間把握住度和原則，體味人生百味。文章思路清晰，說(shuō)理透徹，讀后令人深思。

讀有所思

1.結(jié)合選文，談?wù)勛髡邔?duì)“進(jìn)”和“退”的理解。

2.如何理解第③段中畫(huà)線的語(yǔ)句？

（關(guān)注公眾號(hào)，回復(fù)“拓展閱讀2016年11月”查答案）