★文/易中天

假如我拍《瑯琊榜》

★文/易中天

假如我拍《瑯琊榜》，怎么著也得弄幾個(gè)和尚、道士、胡人進(jìn)來(lái)。十六國(guó)和南北朝是宗教的時(shí)代。后趙佛圖澄，北魏寇謙之，都跟皇家往來(lái)，參與政治，也都會(huì)些奇門(mén)遁甲和裝神弄鬼。梁武帝四次舍身同泰寺，就不能安排他發(fā)生點(diǎn)什么事？江湖中人也可以摻和吧？下面分享一段真實(shí)的歷史，大家看看是不是特別有戲。

大和尚到！

隨著典禮官一聲高呼，所有的王公貴族都從座位上站了起來(lái)，包括他們的皇帝。

無(wú)疑，這是為了表示對(duì)一個(gè)人的崇敬。

這個(gè)人叫佛圖澄。

佛圖澄是后趙佛教界的領(lǐng)袖，“大和尚”則是后趙皇帝石勒給他上的尊號(hào)，意思是“偉大導(dǎo)師”。僧人地位之尊貴，于此為最。然而具有諷刺意義的是，佛圖澄獲得這一地位，靠的并不是他的佛學(xué)造詣，而是道教喜歡的方術(shù)。

佛圖澄是西域龜茲（讀如秋慈，即今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車(chē)縣）人，也可能是天竺（印度）人。他九歲出家并熟讀佛經(jīng)，進(jìn)入內(nèi)地前曾在敦煌逗留。西晉懷帝永嘉四年（公元310年），佛圖澄到洛陽(yáng)傳教，卻趕上了西晉滅亡前的兵荒馬亂，只好潛伏在石勒的一個(gè)部將家中。

有一天，石勒召見(jiàn)這位部將。

石勒說(shuō)：據(jù)我所知，你這個(gè)人并沒(méi)有什么奇謀，也沒(méi)什么異術(shù)。可是最近一段時(shí)間，每次行軍打仗，你都能預(yù)測(cè)到結(jié)果。實(shí)話告訴我，這是什么原因？

部將說(shuō)：是一個(gè)沙門(mén)預(yù)測(cè)的。

沙門(mén)（Sramana）就是佛教的出家人。

部將還說(shuō)：這個(gè)沙門(mén)預(yù)測(cè)到將軍會(huì)得天下。

于是石勒召見(jiàn)了佛圖澄。

這時(shí)的佛圖澄自稱(chēng)已經(jīng)一百多歲，可以不吃不喝只靠呼吸空氣過(guò)日子。據(jù)說(shuō)，他的肚子上有一個(gè)小洞，平時(shí)用棉絮塞住。晚上要讀書(shū)時(shí)，只要拔出棉絮，洞中放射出來(lái)的光芒便足以將整個(gè)房間照耀得一片明亮。

呵呵，這哪里是和尚，明明是道士，或巫師。

石勒卻不在乎是佛是道，他關(guān)心的是這個(gè)沙門(mén)能給自己帶來(lái)什么好處。因此他問(wèn)：佛道有什么靈驗(yàn)？

佛圖澄很清楚，跟這個(gè)沒(méi)文化的羯人講什么般若智慧是沒(méi)有用的，他的辦法是要來(lái)一盆清水并焚香念咒。結(jié)果轉(zhuǎn)眼之間，水中便長(zhǎng)出了蓮花，光彩奪目熠熠生輝。所有人都大為嘆服。

實(shí)際上這恐怕是一種魔術(shù)，當(dāng)時(shí)的許多僧人和道士也都會(huì)玩。東漢末年一個(gè)名叫左慈的方士，就曾當(dāng)著曹操的面從空空如也的銅盆里變出吳淞江的鱸魚(yú)。另一次，他一個(gè)人自斟自飲，在座上百個(gè)士大夫都覺(jué)得酒足飯飽，街市上所有飯店的酒和肉則都莫名其妙地不翼而飛。

可惜曹操不信邪，他決定殺了這妖孽。左慈看破了曹操的心思，立即穿墻而出，街市上的行人也統(tǒng)統(tǒng)變成了左慈的模樣，讓曹操的兵丁無(wú)從下手。最后，被追捕的左慈竟然逃入羊群，又變成了羊。

曹操只好說(shuō)：不殺你，不過(guò)試試你的法術(shù)罷了。

于是一頭老公羊像人一樣站起來(lái)說(shuō)：何必如此！

話音剛落，數(shù)百只羊都變成了老公羊，也都屈著前蹄像人一樣站起來(lái)說(shuō)：何必如此！何必如此！

曹操終于沒(méi)能殺了左慈。

同樣，石勒也沒(méi)能殺掉佛圖澄。

石勒頓起殺心并不奇怪，統(tǒng)治者總是不愿意讓別人知道自己底細(xì)的，而佛圖澄又總是料事如神。當(dāng)然，這一次也一樣。石勒剛剛有了一閃念，佛圖澄就逃之夭夭。更讓石勒大吃一驚的是，當(dāng)他感到后悔并想念這僧人時(shí)，神秘失蹤的佛圖澄卻又笑瞇瞇地出現(xiàn)在他面前。

石勒問(wèn)：你昨晚為何出走？

佛圖澄答：因?yàn)閷④娪辛藧阂狻?/p>

石勒又問(wèn)：今天為什么又來(lái)了？

佛圖澄答：因?yàn)閷④姼淖兞酥饕狻?/p>

石勒呵呵大笑說(shuō)：你這道人信口開(kāi)河！

沒(méi)錯(cuò)，這時(shí)佛圖澄的稱(chēng)呼還是“道人”。

佛圖澄獲得信任，是在他幫石勒建功立業(yè)之后。這些事業(yè)無(wú)一例外地都被說(shuō)得神乎其神，比如聽(tīng)見(jiàn)寺廟的鈴響就能預(yù)見(jiàn)某某敵將必?cái)?，在手掌上涂抹麻油就能看?jiàn)前趙皇帝被擒，這就讓石勒不得不信。更有可能的是，聰明的石勒發(fā)現(xiàn)，這個(gè)僧人對(duì)自己的帝業(yè)是幫得上大忙的。

因此稱(chēng)帝之后，石勒尊佛圖澄為“大和尚”。

現(xiàn)在看來(lái)，佛圖澄能夠參與軍政運(yùn)籌帷幄，并非因?yàn)樗嬗惺裁础拔逖哿裢ā?，而是?jiàn)多識(shí)廣老于世故，更兼弟子眾多消息靈通，再加上必要和適當(dāng)?shù)墓逝?，這才讓他的建議和判斷看起來(lái)像是神機(jī)妙算。結(jié)果，石勒和后繼者石虎都對(duì)他心悅誠(chéng)服，言聽(tīng)計(jì)從。

可惜世界上沒(méi)有誰(shuí)總能一帆風(fēng)順，羯人的政權(quán)就更是難免命運(yùn)坎坷。公元343年，東晉出兵相逼，伐前涼又出師不利。后趙連遭挫折人心惶惶，石虎（后趙武帝）也怨氣沖天怒火滿腔。他發(fā)脾氣說(shuō)：奉佛供僧卻招來(lái)外敵，佛有什么用？

佛圖澄卻自有說(shuō)法。

說(shuō)法來(lái)自輪回。佛圖澄說(shuō)：陛下前世是大商人，曾經(jīng)舉辦法會(huì)供養(yǎng)了六十個(gè)阿羅漢，所以才轉(zhuǎn)世投胎來(lái)到中華做了皇帝。這就是善有善報(bào)呀，為什么要抱怨呢？

石虎聽(tīng)了轉(zhuǎn)怒為喜，跪下來(lái)答謝佛圖澄。

不過(guò)，石虎還是有問(wèn)題。

有一次他問(wèn)：什么是佛法？

佛圖澄答：不殺。

石虎說(shuō)：朕為天下之主，豈能做到不殺？

佛圖澄說(shuō)：該殺的當(dāng)然要?dú)ⅰｊP(guān)鍵是不能有殺心，更不能濫殺無(wú)辜。只要陛下心懷慈悲，就能福祚延綿。殺幾個(gè)惡貫滿盈罪該萬(wàn)死的，不是問(wèn)題。

石虎很滿意。

其實(shí)，佛圖澄的說(shuō)法很成問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)什么叫該殺？又有哪些人該殺？如果這世界上是有些人不該殺，有些人卻該殺可殺的，不殺生的主張又有什么意義？

然而佛圖澄卻不會(huì)去糾纏這些問(wèn)題，就算想清楚了也不會(huì)告訴我們。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，要緊的是把石虎爭(zhēng)取到佛教這邊來(lái)，哪怕他徒有弟子之名，并無(wú)慈悲之心。

事實(shí)證明，這很重要。后來(lái)，石虎鑒于僧人太多良莠不齊，曾經(jīng)下詔要求有關(guān)部門(mén)治理整頓。于是，某些人便趁機(jī)提出要全面禁止佛教，石虎卻予以駁回。他說(shuō)，趙國(guó)人民有信奉自由。任何人都可以信佛，哪怕是漢人。

有了最高當(dāng)局的力挺，佛圖澄的事業(yè)蒸蒸日上，佛教的傳播也星火燎原。后趙短短幾十年間，國(guó)內(nèi)建立的寺廟多達(dá)八百九十三所，是佛教傳入中國(guó)以來(lái)的最高數(shù)。

佛圖澄成功了。更重要的是，他改變了佛教的生態(tài)環(huán)境。過(guò)去，佛教的譯經(jīng)、建寺、傳教，主要靠民間信徒的支持，再加鄉(xiāng)紳富豪和知識(shí)分子的資助。佛圖澄卻讓最高統(tǒng)治者把佛教置于國(guó)家公權(quán)力的保護(hù)之下，利用皇權(quán)來(lái)取得教權(quán)。這在中國(guó)佛教史上，是第一次。

佛圖澄也因此成為劃時(shí)代的人物。佛圖澄的成功雖然空前，卻并不絕后。在他之后直到清代，都不斷有僧人走進(jìn)宮廷，高僧的參政議政甚至成為一個(gè)傳統(tǒng)。被視為方術(shù)的佛教，終于一步登天。

（摘自《易中天的博客》）