文_王曉玲

“閨蜜門”映射出韓國的政治文化缺陷

今年的韓國可謂“屋漏偏逢連年雨”。在朝核實驗，“薩德”入韓，三星、現(xiàn)代等大企業(yè)經(jīng)營危機相繼發(fā)生后，臨近年底，又爆出令朝野震驚的“樸槿惠閨蜜門”事件。

這一事件中糾纏著樸槿惠的悲情歷史、好友干政、邪教謎團乃至韓國民主生態(tài)，難怪在中國也引起巨大反響。這么一個突破常識的丑聞是怎么發(fā)生的？看夠了熱鬧，我們來看看門道。

“閨蜜門”令韓國朝野震動

經(jīng)過梨花女大師生以及韓國媒體的追查，樸槿惠的“閨蜜”崔順實參與國政運營、利用與總統(tǒng)的親密關(guān)系謀取私利。

崔順實這樣一個與國政毫不相關(guān)的人，能夠參與修改總統(tǒng)演說文、對國家政策發(fā)表意見，甚至涉嫌干預(yù)政府人事，這是對一個現(xiàn)代民主國家法律和行政制度的踐踏與嘲弄。

韓國社會在震驚和憤怒之余，戲稱青瓦臺穿越到了“新羅時代”，總統(tǒng)原來是政治密室里的女王。近日來，韓國各大高校更是針對“閨蜜門”寫下“時局宣言”，要求有關(guān)部門徹查此事，甚至呼吁啟動總統(tǒng)彈劾程序。目前韓國已經(jīng)著手準(zhǔn)備對“閨蜜門”啟動“特別檢查”，國會也將進行質(zhì)詢。

樸槿惠任期僅剩1年多，而韓國的經(jīng)濟、外交、安保面臨諸多困難，在這種情況下啟動總統(tǒng)彈劾，韓國社會需要付出高昂的代價。“彈劾”也許是一句氣話，但由此可見韓國對如何處理“閨蜜門”的頭疼。

樸槿惠的人事任命以及國政運營雖然存在諸多問題，但她從事政治活動20年，說其一直被“邪教”、被“閨蜜”操縱是言過其實。作為韓國總統(tǒng)，樸槿惠某些宗教色彩的言論確實有違文化多元的理念，但迄今為止并沒有發(fā)現(xiàn)她公開進行過某種宗教活動或者支持過任何宗教。

東方IC/圖

透過“閨蜜門”看韓國政治文化

看“閨蜜門”事件，除了看到“韓國出糗”之外，韓國民主文化的不成熟也昭然若揭。

韓國踐行憲政民主、實行公開透明的全民選舉已經(jīng)有20多年時間，這期間政權(quán)在不同黨派之間多次順利交替，司法和輿論的獨立性大為改觀，市民組織蓬勃發(fā)展，國民政治參與活動也可圈可點。但“閨蜜門”事件中，暴露了西方民主嫁接到韓國文化土壤里出現(xiàn)的很多水土不服。

盡管法律、制度與西方先進國家無異，韓國國民也受美國民主教育幾十年。但韓國“極端保守派”的獨裁作風(fēng)仍揮之不去，與其配套的是保守傾向人群、老年人群對于這種政治作風(fēng)仍然較為寬容。

再深挖下去，還有韓國國民政治素養(yǎng)的欠缺，無法將“選賢”與“人情”劃分開，這一點，從樸槿惠的政治經(jīng)歷中就可見一二。

樸槿惠是曾經(jīng)的“選舉女王”，在保守派政黨盡失民心時，是她幾次力挽狂瀾。但這一切是因為人民認可她能力出眾嗎？未必。

她受到選民青睞，很大程度上是因為她成功的“形象營銷”。樸槿惠少年時，父母被刺殺，在悲痛中孑然一身走出青瓦臺，此后多年深居簡出并且終身未嫁，稱自己只愛韓國。她的故事契合了韓國人的悲情文化。

與此同時，當(dāng)時的韓國人在樸槿惠身上寄托了對“樸家人”的信賴。韓國人懷念樸正熙時代的“漢江奇跡”，對于她熱衷公益的母親也非常認可，這些都為樸槿惠加分不少。

從樸槿惠個人表現(xiàn)看，她樹立起守信用、講義氣、無私欲的形象。選舉開始后，她作為保守派的代表舉起了民主派強調(diào)的“經(jīng)濟民主主義”大旗，用完美的政治演說宣揚謀求國民幸福。上述種種都正中韓國社會“靶心”，使得韓國人未能看清其政治傾向的偏激和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗的欠缺。

選擇樸槿惠是民眾一時失策嗎？

時至今日，韓國人才認識到總統(tǒng)不僅領(lǐng)導(dǎo)才能欠缺，而且其特殊的個人經(jīng)歷使其性格帶有偏執(zhí)和情緒化的弱點。樸槿惠在從事政治活動之前的生活較為封閉，圍繞在她周圍的多是保守傾向者，這使得她對韓國社會的價值觀、世界觀缺乏正常的理解。

正因為如此，她上臺后，韓國民眾一直抱怨總統(tǒng)“不通常理”。樸槿惠難以信任不親近的人，當(dāng)選總統(tǒng)后表現(xiàn)為政府與社會溝通不暢、人事任命連連失敗。而樸槿惠執(zhí)拗和情緒化的性格更是在她處理國內(nèi)外危機事件時表現(xiàn)得淋漓盡致。

感性的國民選出了感性的總統(tǒng)，樸槿惠上臺是她個人經(jīng)歷與韓國政治文化共鳴的結(jié)果，但這并非偶然。韓國人迄今為止選出了5任總統(tǒng)，無一例外都爆出過貪腐等丑聞，政權(quán)末期的支持率都降至冰點。韓國人為什么選不出好總統(tǒng)？除了韓國人政治素養(yǎng)有待提升，其選舉制度本身也存在弊端。

隨著選舉經(jīng)驗的累積，近年來韓國社會對選舉制度的反思也越來越多。韓國人發(fā)現(xiàn)，候選人的政策越來越相似，誰能當(dāng)選很大程度上取決于誰擁有良好的形象、優(yōu)秀的選舉團隊、強大的政黨和資金支持。

除此之外，地域主義等非理性因素也左右著選舉結(jié)果。在這些因素的干擾下，僅僅通過幾場辯論挑選出具有出色行政能力和政治均衡感，能夠領(lǐng)導(dǎo)全社會達成妥協(xié)從而共同前進的領(lǐng)導(dǎo)人非常困難。其實不只是韓國，很多國家的學(xué)者都認識到了西方選舉制度的這一弊端。

日前筆者訪問韓國，一位政治學(xué)教授毫不掩飾其對中國政治制度的羨慕。但韓國只能持續(xù)現(xiàn)有的選舉制度，因此知識界致力于提升國民民主文化素養(yǎng)。

這位教授在2012年大選時寫過一本書，討論“如何選出好總統(tǒng)”。他嘆息說2012年的選舉結(jié)果不盡人意，因此明年還要繼續(xù)討論“如何選出好總統(tǒng)”。明年又是大選年，但愿我們的鄰居這次能夠選出自己滿意的總統(tǒng)。