李楊

1924年6月，黃埔軍校在廣州創(chuàng)建。正值國(guó)共合作期間，不少知識(shí)精英投奔黃埔軍校，共產(chǎn)黨員張申府、周恩來(lái)和國(guó)民黨員陶希圣是其中代表，他們都以書(shū)生身份介入黃埔軍校的政治軍事活動(dòng)，或參與、或推動(dòng)、或見(jiàn)證了黃埔的“紅色潛流”。他們是革命潮流中的點(diǎn)滴，折射出上世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)的詭幻風(fēng)云。

張申府：黃埔第一位紅色教官

張申府是一獨(dú)特人物。他的一生總在學(xué)術(shù)與政治之間來(lái)回穿插，他是學(xué)者，最早將羅素和羅曼·羅蘭等西方著名思想家引入中國(guó)；也是政治活動(dòng)家，是中國(guó)首批信仰馬克思主義者，是中共創(chuàng)始人之一；同時(shí)，他還是第一個(gè)踏上黃埔島的中共紅色教官。

1924年2月，剛從歐洲回國(guó)的張申府來(lái)到廣州，因有李大釗和陳獨(dú)秀的推薦，加上改組后的國(guó)民黨急需人才，張申府受到廖仲愷等人的熱情歡迎。正值國(guó)民黨籌辦陸軍軍官學(xué)校，廖仲愷負(fù)責(zé)實(shí)際籌備工作，參與籌建軍校的還有幾名蘇聯(lián)軍事顧問(wèn)。通曉英、德語(yǔ)的張申府很快加入進(jìn)來(lái)，成為軍校籌備委員長(zhǎng)蔣介石的翻譯員。

張、蔣認(rèn)識(shí)并非始于黃埔。張申府說(shuō)：“那是1923年的11月，我從德國(guó)回國(guó)，取道俄國(guó)，住在莫斯科趙世炎處。時(shí)蔣介石正奉孫中山先生之命，與張?zhí)椎人娜嗽诙韲?guó)考察，這是為國(guó)民黨創(chuàng)辦軍校做準(zhǔn)備的政治軍事考察。經(jīng)世炎同志介紹，認(rèn)識(shí)了蔣介石。”蔣介石對(duì)張申府“客氣得很”，張申府私底下并不喜歡蔣，但佩服蔣的軍事才能。莫斯科偶遇，成為張申府進(jìn)黃埔的機(jī)緣。羽翼未豐的蔣介石深諳招攬人才為己用的道理，他拉攏左派勢(shì)力，包括年輕的共產(chǎn)黨人，以提高自己在國(guó)民黨中的地位。

3月27日，來(lái)自全國(guó)各地報(bào)考黃埔的1300名考生云集廣州參加復(fù)試，國(guó)文試題為戴季陶擬定，數(shù)學(xué)題由王登云負(fù)責(zé)，張申府和幾位蘇聯(lián)顧問(wèn)負(fù)責(zé)口試題，張還負(fù)責(zé)筆試監(jiān)考和閱卷工作。第一期招生近500名，其中包括陳賡、徐向前、蔣先云、李之龍、周士第、左權(quán)、宋希濂、鄭洞國(guó)、侯鏡如等日后著名人物。

5月，孫中山正式任命蔣介石為陸軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)，也任命了首批教官，張申府出任第一任政治部副主任，時(shí)為共產(chǎn)黨人在黃埔的最高職銜。這批由蔣介石提名的17位人選中，只有張申府是中共黨員。從未接受過(guò)軍事訓(xùn)練的張申府，成為黃埔島的首位紅色教官。

周恩來(lái)：改變黃埔政治部

雖中共身份保密，但張申府公開(kāi)說(shuō)自己是“為共產(chǎn)黨工作”，只是他在軍校的作用并不在本職的政治教育上。軍校初辦時(shí)期，財(cái)政艱窘，教材缺乏，政治部閑淡，還沒(méi)有正常的政治課。張申府所能發(fā)揮的作用主要在于利用和廖仲愷等人的關(guān)系，將更多的優(yōu)秀中共黨員引進(jìn)黃埔島。

這要從一封推薦信說(shuō)起，該信對(duì)中共日后在黃埔發(fā)展非同小可。張申府這樣說(shuō)道：

廖仲愷同志在黃埔軍校負(fù)責(zé)實(shí)際籌備工作，后擔(dān)任軍校黨代表。戴季陶是政治部主任。他們對(duì)我非常熱情，常請(qǐng)我吃飯，談軍校工作……談話之間，他們希望我能夠推薦一些在國(guó)外學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)生到黃埔軍校來(lái)。

在張申府眼里，廖仲愷和戴季陶都屬?lài)?guó)民黨左派，戴季陶還是早期中共上海共產(chǎn)主義小組成員，曾是北京共產(chǎn)主義小組成員的張申府對(duì)戴并不陌生。張申府于是應(yīng)廖、戴要求，寫(xiě)了一封推薦信給他們，信上共列有15人名單，全是共產(chǎn)黨人，首位是周恩來(lái)，第二周佛海。

早在1920年，“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”的張申府與天津“覺(jué)悟社”的周恩來(lái)在一次活動(dòng)上相識(shí)，“以后周來(lái)京，常一道在來(lái)今雨軒茶話”。時(shí)任北大教師的張申府27歲，赴日求學(xué)受挫回國(guó)不久的周恩來(lái)22歲。這年底，受聘里昂大學(xué)的張申府到巴黎，見(jiàn)到先期抵達(dá)的周恩來(lái)，他們經(jīng)常在一起長(zhǎng)聊。在張申府看來(lái)，周恩來(lái)是一位行為高尚的俠義青年。1921年春，23歲的周恩來(lái)經(jīng)張申府介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。張申府成了周恩來(lái)的引路人。

張申府立即寫(xiě)信給周，請(qǐng)他速來(lái)黃埔。周很快回信，表示愿意回來(lái)，但希望能寄上路費(fèi)。張申府將此事報(bào)告廖仲愷。當(dāng)時(shí)政府財(cái)政拮據(jù)，軍閥楊希閔把持廣東財(cái)政，盡管如此，廖還是答應(yīng)寄路費(fèi)。

此外，鄧演達(dá)也關(guān)心這封推薦信，鄧時(shí)任黃埔軍校教練部副主任兼總隊(duì)長(zhǎng)。顯然，校方上層對(duì)這封推薦信抱有大期望。那么，它的作用又如何？

周恩來(lái)果然從法國(guó)啟程，9月初抵達(dá)廣州。周恩來(lái)見(jiàn)到張申府極為興奮，言談中，周對(duì)黃埔軍校表現(xiàn)出極大熱情。劉天（黃埔一期生）回憶說(shuō)，周恩來(lái)到廣東之前，“在共產(chǎn)黨內(nèi)的地位，還只是一個(gè)地方干部而不是中央干部。但他是很聰明的，他看到了黃埔軍校在革命過(guò)程中的重要”。這并不奇怪，在中共歷史上，周恩來(lái)是公認(rèn)第一個(gè)認(rèn)識(shí)到中國(guó)需要一支革命軍隊(duì)的人。在張申府的引薦下，周恩來(lái)順利進(jìn)入黃埔軍校，出任政治教官。黃埔軍校成為周恩來(lái)戎馬生涯的起點(diǎn)。

兩個(gè)月后，“十三年（1924年）十一月，周恩來(lái)先生繼任本部主任”，軍銜少將，時(shí)年26歲。軍校設(shè)政治部是仿照蘇聯(lián)紅軍模式，屬新鮮事物。雖然政治教育十分重要，但蘇聯(lián)顧問(wèn)為免被國(guó)民黨右派攻擊“赤化”，只負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練而不涉及思想政治課程。前兩任政治部主任戴季陶和邵元沖均是國(guó)民黨大員，公務(wù)纏身，難以親躬黃埔島，更不用說(shuō)負(fù)“主義上的訓(xùn)育及智育”責(zé)任，結(jié)果“政治部是個(gè)空架子，學(xué)校也沒(méi)有多少真正進(jìn)步的政治工作可言”。

政治部出現(xiàn)根本性改變，是從第三任主任周恩來(lái)開(kāi)始的?！爸芏鱽?lái)一到任，馬上就對(duì)原來(lái)班子進(jìn)行整頓，增設(shè)組織機(jī)構(gòu)”。首先完善政治部的工作制度和日常秩序，建立指導(dǎo)、編纂、秘書(shū)三股，黃埔一期畢業(yè)生中共黨員楊其綱、王逸常等擔(dān)任股長(zhǎng)。其次制定服務(wù)細(xì)則，明確政治工作宗旨，規(guī)定各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力范圍和工作職責(zé)。人才是關(guān)鍵，周恩來(lái)聘請(qǐng)不少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人擔(dān)任政治教官，如聶榮臻、李富春、惲代英、高語(yǔ)罕、熊雄、蕭楚女、張秋人等。經(jīng)過(guò)一番整頓，政治部出現(xiàn)新氣象，史書(shū)定論是：周恩來(lái)的到任，從此開(kāi)辟了黃埔軍校乃至以后國(guó)民革命軍政治工作的新局面。

在軍校，周恩來(lái)秘密發(fā)展中共黨團(tuán)組織，“那時(shí)在區(qū)軍委周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了第一個(gè)‘黃埔支部，第一個(gè)黃埔支部的書(shū)記是蔣先云”。在中共黨史上，黃埔支部地位令人矚目，支部干事都是精英分子，活動(dòng)能量極大。周恩來(lái)代表廣東區(qū)委直接領(lǐng)導(dǎo)黃埔支部，期間中共黨員發(fā)展至43人。

中共在黃埔發(fā)展武裝力量從周恩來(lái)開(kāi)始。周恩來(lái)說(shuō)過(guò)，“真正革命非要有極堅(jiān)強(qiáng)極有組織的革命軍不可。沒(méi)有革命軍，軍閥是打不倒的”。當(dāng)時(shí)中共極缺軍事武裝人才，周利用其政治部主任身份，秘密發(fā)展一支完全由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生軍。周與葉劍英、葉挺成為親密朋友，兩葉是周的輔翼。在葉挺協(xié)助下，周恩來(lái)組織一支大元帥府鐵甲車(chē)隊(duì)，這是第一支由中國(guó)共產(chǎn)黨直接掌握的武裝力量。葉劍英則組織另兩支親共連隊(duì)。這些武裝力量都成為中共日后發(fā)動(dòng)武裝起義的骨干。

回顧這段歷史，毛澤東說(shuō)中共開(kāi)始“懂得直接準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的組織軍隊(duì)的重要性……是從1924年參加黃埔軍事學(xué)校開(kāi)始”。

除了周恩來(lái)，張申府推薦的這份名單上，還有惲代英、周佛海、趙世炎、高語(yǔ)罕、沈雁冰、歐陽(yáng)繼修等人。他們先后都在黃埔軍校擔(dān)任過(guò)教職。惲代英、高語(yǔ)罕、鄧演達(dá)和張治中這四名左派教官，還被軍校的右翼分子稱(chēng)為“黃埔四兇”。很難說(shuō)他們進(jìn)黃埔與張申府推薦直接有關(guān)，因除了鄧演達(dá)之外，當(dāng)事人都已不在黃埔（廖仲愷被刺殺、戴季陶和張申府先后離校），唯一可說(shuō)明的是，張申府推薦的人選，都是當(dāng)時(shí)中共的精英分子。這封推薦信的意義和作用之大，不言而喻。

張申府雖是中共黃埔第一人，但他在黃埔時(shí)間并不長(zhǎng)，于6月19日倉(cāng)促離校。對(duì)此，張申府自嘲“開(kāi)了小差”。張申府對(duì)剛愎自用的校長(zhǎng)不滿(mǎn)是事實(shí)，但蔣的強(qiáng)硬作風(fēng)并沒(méi)直接施加于張身上。按“馬林方式”建立的國(guó)共合作體制，兩黨摩擦在所難免。本來(lái)對(duì)馬林“一切工作歸國(guó)民黨”方針不以為然的張申府，面對(duì)國(guó)民黨右翼的挑釁更是心生不滿(mǎn)。早在1923年法國(guó)比揚(yáng)古大會(huì)時(shí)，張申府極力反對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的立場(chǎng)已是無(wú)人不知。此時(shí)，像戴季陶這樣的人都不能立足，“我當(dāng)然更不能干了”，更確切地說(shuō)，張“更不想干”，于是隨戴一起跑了。這一“跑”的背后，折射出第一次國(guó)共合作時(shí)期黨與黨、派與派之爭(zhēng)的復(fù)雜背景。

歷史和張申府開(kāi)了個(gè)玩笑，張申府離開(kāi)黃埔后，本想一心一意在廣東大學(xué)繼續(xù)當(dāng)他的教授，研讀羅素撰寫(xiě)哲學(xué)論文，卻又被政治打斷，校長(zhǎng)鄒魯把張申府當(dāng)作左翼分子解聘了。張申府忿然離開(kāi)廣州，次年1月更是堅(jiān)持其“左”派立場(chǎng)而退黨，此舉成了張申府一生中最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

終是書(shū)生參政不知政。

陶希圣：政治教官的農(nóng)運(yùn)經(jīng)歷

早年畢業(yè)于北京大學(xué)法學(xué)院的陶希圣，憑其深厚的史學(xué)、法學(xué)功底，和“錦繡文章，字字珠璣”，在上世紀(jì)二三十年代名噪一時(shí)，他的《中國(guó)社會(huì)之史的分析》一書(shū)在三年內(nèi)銷(xiāo)了八版，影響甚大，被稱(chēng)為“開(kāi)創(chuàng)學(xué)派的社會(huì)史教授”（唐德剛語(yǔ)），“研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史最早的兩位大師”之一（顧頡剛語(yǔ)）。但在1937年，他最終棄學(xué)從政，成為國(guó)民黨核心權(quán)力之要角。此舉并非偶然，除了陶身上具有的中國(guó)傳統(tǒng)思想“學(xué)以致用”之秉性外，也與他十年前“一番痛苦的經(jīng)歷”有密切關(guān)系，這是一段塵封的往事。

1927年1月，正值國(guó)民革命高潮之際，陶希圣接到黃埔軍校武漢分校來(lái)電，聘其為軍校教官。陶希圣興奮地對(duì)家人說(shuō)﹕“中校教官！我要帶指揮刀了！”陶立即辭去商務(wù)印書(shū)館及東吳大學(xué)職務(wù)，踏上軍旅之途。在“紅都”武漢近一年的時(shí)間里，給陶印象最深的是洶涌澎湃的兩湖農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的兩湖農(nóng)運(yùn)之迅猛，人們用“兩湖之變”形容。

兩湖底層社會(huì)動(dòng)員的規(guī)模和聲勢(shì)不僅遠(yuǎn)超出“二七大罷工”，甚至也超乎當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨的想象。當(dāng)農(nóng)民自拉大旗沒(méi)收土地捕殺土豪劣紳的風(fēng)潮此起彼伏時(shí)，似乎沒(méi)有一種力量能有效地控制。這場(chǎng)改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)村基本組織的就地革命，引起一番從沒(méi)有過(guò)的社會(huì)“亂象”，它打斷正常的城鄉(xiāng)商貿(mào)活動(dòng)，引發(fā)武漢國(guó)民政府的財(cái)政危機(jī)，更導(dǎo)致軍心動(dòng)搖。

時(shí)任黃埔軍校武漢分校政治教官的陶希圣受政治部主任惲代英的指派，在咸寧縣城任職，時(shí)值農(nóng)運(yùn)從高潮轉(zhuǎn)向低潮，這為陶希圣從鄉(xiāng)村底層觀察中國(guó)社會(huì)提供了一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。

1927年5月，新晉中央獨(dú)立師軍法處長(zhǎng)兼特務(wù)連長(zhǎng)的陶希圣召集咸寧的農(nóng)會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、學(xué)生會(huì)、婦女會(huì)等代表，組成咸寧縣政府，他自任縣政府司法科長(zhǎng)。在解決民間紛爭(zhēng)過(guò)程中，陶希圣發(fā)現(xiàn)，在鄉(xiāng)村，農(nóng)會(huì)是實(shí)力派，是社會(huì)動(dòng)員的主要力量。但農(nóng)會(huì)組織的合作社卻招致村民怨言，“大眾出糧出布和出錢(qián)，卻分不到紅利，甚至買(mǎi)不到日用品”，于是發(fā)生了農(nóng)民包圍合作社要求退股的騷亂事件，混亂中，農(nóng)會(huì)拘捕為首的五個(gè)農(nóng)民。通過(guò)調(diào)查，陶希圣發(fā)現(xiàn)他們都是小農(nóng)，其中還有一個(gè)孤苦寡婦。陶希圣認(rèn)為“農(nóng)民協(xié)會(huì)應(yīng)該糾正合作社的錯(cuò)誤，不應(yīng)該懲辦農(nóng)民”，最后判他們無(wú)罪。時(shí)值“五卅慘案”兩周年，咸寧縣城召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)，農(nóng)會(huì)書(shū)記按慣例，堅(jiān)持要在大會(huì)上槍斃那五個(gè)農(nóng)民，被陶希圣強(qiáng)行制止。年輕的農(nóng)會(huì)書(shū)記一氣之下，跑到武昌指控陶是“反動(dòng)軍閥”。在當(dāng)時(shí)，“反動(dòng)軍閥”罪名足以送命。

當(dāng)陶希圣被五花大綁帶回武漢時(shí)，中共內(nèi)部對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有兩派不同意見(jiàn)，一是羅易、瞿秋白等主張實(shí)行激烈的農(nóng)民革命；另一派是鮑羅廷、陳獨(dú)秀主張修正農(nóng)運(yùn)過(guò)火行為。由于陳獨(dú)秀仍掌控大局，陶希圣逃過(guò)一劫。陶說(shuō)道：“倘如中共內(nèi)部沒(méi)有這種矛盾和斗爭(zhēng)，我這條生命斷乎不能留到現(xiàn)在。”這一親身經(jīng)歷，使陶希圣深深體會(huì)到革命背后的刀光劍影。

湖南農(nóng)民斗爭(zhēng)最為激烈，著名勞工領(lǐng)袖李立三的父親也被當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)處死，湖北的農(nóng)運(yùn)雖然也有過(guò)激行為，但多交由國(guó)民黨部所組織的土豪劣紳審判委員會(huì)處理，很少?gòu)阶约右蕴幜P。武漢國(guó)民政府決定，對(duì)土豪劣紳的處決權(quán)力在于省一級(jí)革命法庭，農(nóng)民不能就地殺戮。陶希圣處理的咸寧縣城農(nóng)會(huì)事件算是一典型案例。

被農(nóng)會(huì)書(shū)記指控為“反動(dòng)軍閥”的陶希圣回到軍校后，不僅未受任何處分，還被指派為政治部秘書(shū)長(zhǎng)，旋改調(diào)兼任宣傳處長(zhǎng)。這時(shí)周佛海已去上海，政治部主任空缺由中共黨員施存統(tǒng)接任，在施存統(tǒng)未回武昌之前，陶任代理主任。陶希圣召集軍校學(xué)生大會(huì)，講演農(nóng)村形勢(shì)，他以親身經(jīng)歷指出當(dāng)前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)存在的問(wèn)題。他效仿鄧演達(dá)口氣，舉右手指著會(huì)場(chǎng)說(shuō)道：“現(xiàn)在，農(nóng)民并沒(méi)有起來(lái)?！?

平心而論，陶希圣對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)本無(wú)惡意，他曾主動(dòng)把家里的田地分給佃農(nóng)。陶希圣是在處理農(nóng)民紛爭(zhēng)中，“發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)地主的斗爭(zhēng)，實(shí)際上破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，而受害者仍是農(nóng)民。因?yàn)檗r(nóng)民協(xié)會(huì)‘打倒土豪劣紳的運(yùn)動(dòng)，把地主打倒了，也就把城市中的商業(yè)破壞了……農(nóng)民的耕作也就發(fā)生了極端的困難”。陶希圣是從社會(huì)財(cái)富、商品流通和農(nóng)民生活的經(jīng)濟(jì)角度看問(wèn)題。將革命對(duì)社會(huì)帶來(lái)的沖擊置于經(jīng)濟(jì)層面來(lái)觀察的人少之又少，陶希圣算是一個(gè)。陶希圣是中國(guó)最早持唯物史觀者之一，他把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為分析社會(huì)諸問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是將社會(huì)不同領(lǐng)域連接在一起的重要環(huán)節(jié)。

也許，陶希圣看到了階級(jí)斗爭(zhēng)沖擊了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，卻沒(méi)有透視出自五四以來(lái)在中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行的、發(fā)動(dòng)民眾參與社會(huì)革命的那股洶涌澎湃的潮流。毛澤東則看到社會(huì)動(dòng)員底層民眾力量的巨大勢(shì)力，他要“乘”這股“勢(shì)”去創(chuàng)造歷史。孟子曰：“有智不如乘勢(shì)”，處亂世，當(dāng)大事，往往都是乘勢(shì)而為之。

陶希圣能避過(guò)殺身之禍，還與兩湖農(nóng)民運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折有關(guān)。馬日事變后，各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)陸續(xù)遭到毀滅性打擊，湖南的共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)五月事變的打擊，幾乎完全瓦解。湖南各地的駐軍和地主，紛紛開(kāi)始向當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨人和工會(huì)、農(nóng)會(huì)反攻倒算。許克祥等在長(zhǎng)沙成立了“中國(guó)國(guó)民黨湖南救黨委員會(huì)”，通令各級(jí)黨部及民眾團(tuán)體一律改組。武漢國(guó)民政府也因此失去對(duì)湖南大部分地區(qū)的管轄權(quán)。受重創(chuàng)的武漢國(guó)民政府認(rèn)為種種“事變”均是農(nóng)民過(guò)激行動(dòng)所致，武漢國(guó)民黨上層產(chǎn)生嚴(yán)重?cái)骋暪まr(nóng)運(yùn)動(dòng)的情緒。中共中央審時(shí)度勢(shì)，同意武漢國(guó)民政府和平解決馬日事變，時(shí)任全國(guó)農(nóng)協(xié)會(huì)主席的毛澤東只好寫(xiě)下“全國(guó)農(nóng)協(xié)會(huì)臨字第四號(hào)訓(xùn)令”承認(rèn)失敗。

至此，國(guó)共兩黨的勢(shì)力格局出現(xiàn)改變。最終，汪精衛(wèi)宣布分共，國(guó)共合作成了國(guó)共分家，寧漢對(duì)立則成了寧漢合流。共產(chǎn)黨的“文斗”終不敵國(guó)民黨的“武斗”，國(guó)共兩黨從此分道揚(yáng)鑣。

臨時(shí)中共政治局常委決定舉行南昌起義，再南下廣東。政治部主任惲代英在校本部召見(jiàn)陶希圣，告訴他說(shuō)：“今日時(shí)局在變化中。程潛主張東征，張發(fā)奎主張南下。我們決定將軍校改編為教導(dǎo)團(tuán)，跟隨第二方面軍南下，回到廣州。第二方面軍政治部主任是郭沬若，請(qǐng)你擔(dān)任教導(dǎo)團(tuán)政治指導(dǎo)員?！?/p>

陶希圣畢竟不是政治家，沒(méi)把自己的品性融入到政治斗爭(zhēng)中去。他思前想后，不愿跟隨教導(dǎo)團(tuán)南下。沒(méi)有跟隨惲代英的陶希圣，“回到水陸街，偕同太太與孩子們急行遷居福壽庵”。

在福壽庵隱居期間，陶希圣寫(xiě)了一篇短文，發(fā)表在《中央日?qǐng)?bào)》副刊上，他提出“分共之后，仍然革命”口號(hào)。陶希圣這時(shí)所要著力反對(duì)的，恰恰是國(guó)民黨當(dāng)權(quán)派因清共而脫離民眾、喪失革命精神的官僚化的腐敗傾向。陶常提到1924年的國(guó)民黨改組，繼續(xù)鼓吹革命。

隱居近一個(gè)月的陶希圣，脫離軍校，既不從汪精衛(wèi)，也不隨惲代英，遠(yuǎn)離政治，獨(dú)回上海：

十二月，我離武漢。有如黃鶴樓與晴川閣對(duì)峙之下，滾滾江流之中，一葉扁舟，翻騰風(fēng)浪之際，死里逃生，仍返上海。當(dāng)一身一家西上之初，決投筆從戎之志。及其卷入風(fēng)暴之內(nèi)，所得職名多種，而工作則不出演說(shuō)，作文，開(kāi)會(huì)，游行之范圍。在此一年中間，我見(jiàn)知與觀察所及，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)黨之思想理論與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，有深切之了解。

此時(shí)的陶希圣一無(wú)所有，沒(méi)有錢(qián)，也沒(méi)有職業(yè)，只有一番痛苦的經(jīng)歷。著名報(bào)人胡政之在1926年說(shuō)過(guò)：“中國(guó)政治，詭幻神奇，為世界之冠。最近之錯(cuò)綜復(fù)雜，尤極十五年之大觀。軍閥、官僚、政客胥為命運(yùn)所顛倒，不知不覺(jué)中受政治的萬(wàn)鈞烘爐之鍛煉，幾乎無(wú)一人不焦頭爛額以去?！?