馬逸寧

最近網(wǎng)上流傳很火的一段視頻：在機場候車室里，有一兩名乘客躺著呼呼大睡，候車廳幾近坐滿，而他們卻占據(jù)了三個候車椅的位置，鞋襪丟棄一地，情形十分不雅。腳的臭味讓本來在周圍的乘客都避而遠之。另一位乘客大步走上去，憤然將其鞋襪扔進垃圾桶……我贊嘆這位乘客的勇氣，但也對他的行為產(chǎn)生了質(zhì)疑。

我想：對待眼前出現(xiàn)的問題，我們應(yīng)該感性的看待，理性的對待，這才是解決問題的最合適的方法。

可以想象的到當(dāng)時這位“扔襪者”內(nèi)心的憤慨，本應(yīng)是讓大家休閑放松的場所卻因一人的不文明而變得臟亂不堪，我也可以理解他當(dāng)時想“教訓(xùn)”一下那位不文明“脫襪者”的意圖。但是我想他應(yīng)該沒有想過，當(dāng)那位乘客醒過來之后，看見自己的鞋襪竟被置于垃圾桶內(nèi)，內(nèi)心怎能不火冒三丈！更重要的是，當(dāng)“扔者”與“被扔者”心中都十分憤怒時，二人很有可能會發(fā)生爭執(zhí)甚至扭打，引發(fā)一場不必要的暴力事件。那么，由于這位扔鞋襪的乘客的意氣用事和不理性的解決方式，使一件本可以用合理的方式解決的事情擴大并惡化。

日新月異，時光荏苒，我們的社會在不斷的進步發(fā)展的同時，由此產(chǎn)生的社會問題和矛盾也越來越多。不同的矛盾，不但需要用不同的方法解決，更需要用合理的方法來解決。當(dāng)年的“釣魚島事件”發(fā)生后，全國人民群情激奮，同仇敵愾，各地都出現(xiàn)了規(guī)模不一的游行活動。國民的愛國意識空前高漲。但是本來一場充滿著正義行為的愛國活動，卻因為一些人缺乏理性的愛國感情的表達方式，給這種游行活動抹上了黑。拿石頭去砸日系車，打罵日系車車主并群起而攻之，這種行為不僅侵犯了國人的利益，而且損害了我文明之國的形象。

直尺量不出曲線的長度，簡單的方法解決不了復(fù)雜的問題，沒有理性更會導(dǎo)致嚴重的后果。鎮(zhèn)守山海關(guān)的吳三桂聽說李自成手下有個叫劉宗敏的將軍霸占了自己的愛妾陳圓圓，怒火中燒，一氣之下就投降了清朝，導(dǎo)致自己一家老小全部被李自成所殺。他自己后來也為清政府所殺。諸葛亮一生謹慎，唯有用馬稷一次沖動了，用了個紙上談兵的人，招致街亭之?dāng)?，更間接導(dǎo)致了整個北伐事業(yè)的失敗?？梢姡瑳]有理性是多么的可怕。

當(dāng)然，歷史上還有許多充滿了理性和智慧的故事值得我們學(xué)習(xí)。

周總理就曾多次智慧地化解外交事件。一次美國代表團訪華時曾有一位記者說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路?！?此語一出，語驚四座。美國記者的話里顯然帶著傲慢與侮辱。在場的中國工作人員都十分氣憤，但又不能在外交場合強烈斥責(zé)對方的無禮。如果忍氣吞聲，聽任對方的羞辱，那么國威何在？周總理不慌不忙，臉帶微笑地說：“這并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。”周總理的回答巧妙的回擊了這位美國記者，讓美國人領(lǐng)教了什么叫用理性戰(zhàn)勝憤怒，什么叫“不戰(zhàn)而屈他國之兵”。

戰(zhàn)國時期趙國藺相如在處理廉頗的無理挑釁時，為了顧全趙國朝政大局，不與廉頗正面沖突，從而感化廉頗成就一段“將相和”的千古佳話。

郁達夫曾說：“人的情感，人的理智，這兩重靈性的發(fā)達與天賦，不一定是平均的。有些人，是理智勝于情感，有些人是情感溢于理智?！蹦闷苼稣f：“能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大?！痹谖覀兂砷L的道路上，會碰到多少風(fēng)雨和霜雪，會經(jīng)歷多少艱辛和困難，我們應(yīng)多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩！