盧本扎西

（西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西咸陽(yáng) 712082）

清至民主改革前改則部落述考

盧本扎西

（西藏民族大學(xué)民族研究院 陜西咸陽(yáng) 712082）

2013年8月-2014年8月間，筆者在西藏阿里地區(qū)改則縣察布鄉(xiāng)果查村開展強(qiáng)基惠民工作期間注意到改則縣藏族的服飾、語(yǔ)言、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面與阿里普蘭、日土、札達(dá)、噶爾等地區(qū)的藏族有很大差別。筆者基于此進(jìn)行長(zhǎng)期走訪，根據(jù)口述歷史和縣志資料考察清代改則部落的歷史淵源，遷徙過(guò)程及近代發(fā)展脈絡(luò)。

改則部落；遷徙；述考

改則縣位于青藏高原西北部，羌塘草原的腹地，東經(jīng)81°59′-86°，北緯31°30′-35°40′。東與那曲地區(qū)雙湖縣和尼瑪縣相接，東南與阿里地區(qū)措勤縣接壤，南與西藏日喀則市仲巴縣毗鄰，西與阿里地區(qū)革吉縣和日土縣相連，北以昆侖山脈為界與新疆維吾爾自治區(qū)交接。平均海拔4500米，東西長(zhǎng)450公里，南北寬670公里，總面積13.5萬(wàn)平方公里，占西藏自治區(qū)總面積10.6%，占阿里地區(qū)總面積的37.1%。西藏民主改革前，改則縣有三大部落，即：幫巴、改則和色果部落。改則部落的境域大致包括現(xiàn)在的改則鎮(zhèn)、察布鄉(xiāng)、古姆鄉(xiāng)、先遣鄉(xiāng)一帶，面積大約7.5萬(wàn)平方公里，共有41個(gè)村落，近1萬(wàn)余人。

一、改則部落的來(lái)源及形成

古象雄時(shí)期，改則一帶有“門人”生活，并留下了諸多列石①遺址，如“康瑪爾列石、色爾勒列石群、若公溝列石群、扎江寺立石”[1](P1036)。除此之外，還發(fā)現(xiàn)了大型祭祀遺址，如：巴姆卡爾祭壇遺址，面積達(dá)1500平方米；康瑪爾祭壇遺址群，由相隔300米到500米的三座高2.5米，面積15平方米的祭壇組成。阿里地區(qū)是藏族古文明——象雄文明的發(fā)祥地，這些遺址很有可能與象雄苯教有關(guān)。吐蕃征服象雄后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和環(huán)境變遷，改則地區(qū)的“門人”逐漸向南遷移，人口逐漸減少，直到改則部落遷入前，該地區(qū)幾乎成為無(wú)人區(qū)，成為野生動(dòng)物的樂園?，F(xiàn)在我們還能在駐村地看到成群的藏野驢、藏羚羊、野牦牛等野生動(dòng)物。

對(duì)于改則部落何因何時(shí)由何地遷入現(xiàn)在的居住地，并沒有明確的文字記載。但是當(dāng)?shù)乩先丝诳谙鄠鳎喝陌倌昵坝捎趹?zhàn)爭(zhēng)和疾病導(dǎo)致了多朵地區(qū)的改則部落幾戶人家離開家鄉(xiāng)來(lái)到阿里羌塘。《改則縣志》中記載，遷移時(shí)間大概為“十七世中期”。

古格·次仁加布撰寫的《阿里文明史》中曰：“由黨東蒙古統(tǒng)治下的藏區(qū)東部安多改則地區(qū)的七戶人家遷入羌塘牧區(qū)，稱為‘改則七戶’。最初他們以搶劫周圍牧民牲畜為生?！盵2](393)分析這三條信息，基本能確定改則部落何時(shí)何地何因而遷移，這跟藏族地區(qū)發(fā)生的重大歷史事件有關(guān)。17世紀(jì)初，青海地區(qū)發(fā)生了較大戰(zhàn)爭(zhēng)和大規(guī)模人口遷移。蒙古喀爾喀部首領(lǐng)卻圖汗、西藏藏巴汗嘎瑪?shù)ゅ耐?、康區(qū)苯教白利土司頓月多杰組成一個(gè)跨民族、跨宗教的聯(lián)盟，“并立誓要摧毀拉薩三大寺，消滅格魯派”。[3](P60)危難時(shí)刻，格魯派宗教領(lǐng)袖向駐牧于新疆的衛(wèi)拉特蒙古求援。1637年，新疆衛(wèi)拉特蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗應(yīng)格魯派領(lǐng)袖五世達(dá)賴?yán)锖退氖腊喽U的邀請(qǐng)，以“護(hù)教”的名義率兵打敗卻圖汗占據(jù)青海，1638年，大部分和碩特部自新疆遷入青海。史書記載：“固始汗十子及其后裔，……共約有眾二十萬(wàn)人以上，進(jìn)入青海?！盵4](P128)蒙古人大量遷入擠壓了本地藏族人的生存空間，再加之沉重的賦稅和疾病，推動(dòng)了人口開始遷徙。而適合放牧的藏北羌塘草原幾乎處于無(wú)人區(qū)狀態(tài)，因而促使改則部落遷徙羌塘。

最初的“改則七戶”在羌塘以狩獵和搶劫其他牧區(qū)的牲畜為生。豐富的野生動(dòng)物，開闊的草原，眾多鹽湖為人畜提供所需的鹽巴，再加之無(wú)人管理，不受壓迫，比起原來(lái)的駐牧地條件，可謂是天壤之別。消息傳至家鄉(xiāng)，吸引了更多的人遷移。此次遷移也無(wú)確切的年代可查，但是當(dāng)?shù)乜陬^傳說(shuō)講到，一個(gè)叫格瓊的首領(lǐng)帶領(lǐng)青海安多改則部落的52戶人家經(jīng)那曲到達(dá)現(xiàn)在的改則縣地區(qū)，與原來(lái)的七戶形成了康改則59戶。之后隨著人口繁殖和其他部落的加入，逐漸形成了“仲氏、藏氏、那秀氏、賽若氏、哈秀氏、格佳氏、東巴氏相互融入的改則五百戶（氏）”。[2](P393)此外，駐村時(shí)我與當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)交流中發(fā)現(xiàn)，改則部落的語(yǔ)言中詞語(yǔ)與青海安多方言相似（見表1）。

如此相似詞語(yǔ)不計(jì)其數(shù)，其服飾區(qū)別于阿里地區(qū)的藏族服飾，更接近安多牧區(qū)藏族服飾。因此，阿里改則部落的主體無(wú)疑是來(lái)自青海，之后又陸續(xù)融入了昌都等地區(qū)逃難來(lái)的散戶，最終形成改則部落。

表1：不同方言的詞語(yǔ)發(fā)音比較

二、改則部落與西藏地方噶廈政府的關(guān)系

隨著改則部落不斷壯大，活動(dòng)范圍也隨之?dāng)U大?！斑@些外遷戶們則四處活動(dòng)，搶劫附近牧民。其搶劫范圍包括那曲的珠倉(cāng)、改則南部的色果，最遠(yuǎn)到革吉、普蘭、噶爾、門土等地”。[5](P618)世居在改則縣南部的色果部落深受其害，色果部落是西藏地方噶廈政府的重要稅源地，故上書控告改則部落罪行要求其約束?！拔鞑氐胤礁翉B政府即可下令讓改則部落如城墻般保護(hù)色果部落，因而產(chǎn)生了改則部落如外墻，色果部落如內(nèi)寶之說(shuō)”。[2](P393)

此時(shí)，藏傳佛教格魯派依靠和碩特蒙古的軍事支持下取得了統(tǒng)治西藏的權(quán)利。清朝中央政府為了穩(wěn)定蒙藏地區(qū)統(tǒng)治，尊崇黃教并隆重冊(cè)封了五世達(dá)賴?yán)?，其名望如日中天。改則部落首領(lǐng)格瓊審時(shí)度勢(shì)，于17世紀(jì)末，在那曲人多布亞培的引薦下，前往拉薩覲見五世達(dá)賴?yán)铮髿w順。五世達(dá)賴?yán)锝邮芷錃w順，并封格瓊為“改則本②”，親自劃定了改則與色果部落之間草場(chǎng)，確定了改則部落的駐牧區(qū)域，嚴(yán)格命令改則部落歸順之日起不得越過(guò)駐牧地?fù)尳偕蠹捌渌镔Y。五世達(dá)賴?yán)锇迅膭t部落賜封給色拉寺，成為其寺直接管轄的部落和稅源區(qū)。改則本代表寺院征派稅役，行使行政司法職權(quán)。行政上改則本由色拉寺直接管轄，地域上雖屬阿里噶本③轄域，但不受噶本節(jié)制，改則部落取

得了在藏北地區(qū)的合法居住權(quán)。

改則部落形成到西藏民主改革前，先后產(chǎn)生了四代改則本，依次為：格瓊、杰羅、貢布東珠、索南班覺。改則本之下設(shè)立三個(gè)“甘布”④，負(fù)責(zé)稅收、勞役、調(diào)查民情邊情等事項(xiàng)。甘布之下有若干個(gè)秘書和軍官，分別負(fù)責(zé)日常工作和組織人員抵御土匪等軍事活動(dòng)。改則本轄區(qū)內(nèi)有若干個(gè)牧村，即：察布、歐若、朵恩、丁郭、森堆、查東、東措、日瑪。改則本政權(quán)機(jī)構(gòu)設(shè)置[1](P223)如下：

第一、二代改則本格瓊和杰羅是由部落成員擁舉。1924年，西藏地方政府為了加強(qiáng)改則部落統(tǒng)治，封第三代改則本貢布東珠為世襲六品俗官。西藏地方政府還規(guī)定了改則本出行時(shí)儀仗規(guī)模，“有8個(gè)傭人隨行，9匹馬，前邊4匹，后邊4匹，改則本騎馬走在中間”，[6](P63)他所騎之馬脖子上戴有紅穗子，體現(xiàn)改則本的社會(huì)政治地位與身份。1941年貢布東珠去世，其子索南班覺繼任改則本至西藏民主改革前。

三、改則部落在西藏和平解放中做出的貢獻(xiàn)

西藏自古以來(lái)是中國(guó)不可分割的一部分。清季由于英美日等帝國(guó)主義的侵略，國(guó)家的主權(quán)受到嚴(yán)重威脅。位于西南邊疆的西藏局勢(shì)同樣趨于復(fù)雜，英國(guó)兩次侵藏，加之鼓動(dòng)少數(shù)親英貴族“西藏獨(dú)立”，離心力逐漸膨脹。清朝中央政府通過(guò)“改土歸流”、張蔭棠整頓西藏事務(wù)、派川軍入藏等措施掌握了西藏地方最高統(tǒng)治權(quán)力。民國(guó)時(shí)期，西藏親英勢(shì)力借機(jī)發(fā)動(dòng)了“驅(qū)漢事件”，駐藏川軍全部從印度撤離西藏，中央政府無(wú)法有效治理西藏。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，除了西藏外中國(guó)大陸得到解放。十世班禪、喜饒嘉措、格達(dá)活佛為代表的藏族愛國(guó)人士紛紛致電黨中央，揭露帝國(guó)主義的侵略陰謀，盼望早日解放西藏。

1951年，毛主席在莫斯科發(fā)來(lái)的一封電報(bào)稱：“西藏人口雖不多，但國(guó)際地位極其重要”，[7](P6)并部署了和平解放西藏的總體戰(zhàn)略，拉開了解放軍進(jìn)軍西藏序幕，“中央同意鄧小平、劉伯承提出的以十八軍為入藏主力，并由青海、云南、新疆多路向心進(jìn)兵的建議，并分別下達(dá)了命令?！盵8](P8)四條入藏路線中，由新疆入藏路線海拔最高、人煙最稀少、氣候極度惡劣。為了西藏的解放和祖國(guó)統(tǒng)一，1950年8月1日，在新疆于田縣，由漢、藏、蒙、維、錫伯等民族137名戰(zhàn)士組成的入藏先遣連舉行了出征誓師大會(huì)，新疆軍區(qū)司令員王震同志向先遣連授旗并下達(dá)進(jìn)軍西藏阿里的命令。時(shí)任中國(guó)人民解放軍副總司令彭德懷感嘆“新藏間，橫隔昆侖高原，均高6400米，進(jìn)軍阿里，想其艱難恐不亞于長(zhǎng)征”。[5](569)

先遣連橫穿海拔6700米的莽莽昆侖山脈，克服了劇烈的高山反應(yīng)，近一個(gè)月時(shí)間行軍600余公里，于8月29日抵達(dá)改則本轄區(qū)扎麻芒保（今改則縣先遣鄉(xiāng)），在此休整越冬。阿里地區(qū)的噶本得知解放軍已到達(dá)改則后，派人到解放軍駐地提出撤出阿里地區(qū)的無(wú)理要求。先遣連總指揮李狄三向噶爾本代表講解了國(guó)內(nèi)形勢(shì)，宣傳了共產(chǎn)黨的民族宗教政策，最終達(dá)成協(xié)議：“1、噶本政府承認(rèn)解放軍進(jìn)駐扎麻芒保地區(qū)；2、解放軍保護(hù)喇嘛寺廟，尊重宗教自由、民族平等；3、解放軍不拿群眾一針一線，一粒糧食；4、解放軍尊重噶本政府；5、噶本保證以兄弟態(tài)度對(duì)待解放軍，建立友好關(guān)系，并協(xié)助解放軍開展群眾工作?！盵1](P1363)

極其惡劣的高原氣候，再加之食物和醫(yī)藥嚴(yán)重匱乏，先遣連在行軍和越冬中先后有75名戰(zhàn)士患肺水腫等高原病而犧牲。[1](P1372-1376)新疆軍區(qū)司令王震得知先遣連的情況后，先后組織三次救援，均以失敗，先遣連處境十分困難。此時(shí)，改則本下屬軍官日江準(zhǔn)備組織部落力量阻擊先遣連，并寫信給改則本索南班覺，稱：“組織改則、色果、幫巴三個(gè)部落的十八歲以上，六十歲以下男性全部組織起來(lái)，立即到歐若打擊先遣連?！盵5](P506)改則本索南班覺冬季常住拉薩官邸，對(duì)共產(chǎn)黨民族宗教政策有一定的了解，積極擁護(hù)剛剛簽訂的《十七條協(xié)議》，是一位開明地方首領(lǐng)。他知道先遣連是黨中央、毛主席派來(lái)解放阿里的中國(guó)人民解放軍。因此，堅(jiān)決反對(duì)日江等部分頭人對(duì)抗先遣連，命令轄區(qū)內(nèi)的部落群眾支持先遣連的工作。得知先遣連缺少糧食，“送去了

幾頭牦牛和200斤青稞”。[5](505)先遣連越冬地扎麻芒保位于改則本轄區(qū)歐若部族之地，索南班覺特地命令歐若部族長(zhǎng)扎哇支持先遣連工作，提供所需食物。扎哇對(duì)改則本命令極為擁護(hù)，與先遣連戰(zhàn)士一起開展工作中，逐漸熟悉了共產(chǎn)黨的民族宗教政策，并為廣大牧民宣講政策，取得了良好的效果。先遣連戰(zhàn)士們以革命樂觀主義精神，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，1951年6月6日，在扎麻芒保召開誓師大會(huì)，踏上進(jìn)軍噶大克的征程。1951年8月順利進(jìn)駐阿里首府噶大克，圓滿完成了黨中央交給的駐軍阿里的艱巨任務(wù)。

1959年，西藏地方政府和上層反動(dòng)集團(tuán)悍然撕毀《十七條協(xié)議》，發(fā)動(dòng)全面武裝叛亂。改則南部地區(qū)發(fā)生了武裝叛亂，危急時(shí)刻，改則本索南班覺利用自己的影響，組織部落人員收回部落的武器，“共計(jì)收回土槍72支，手槍8支，子彈3000發(fā)”。[5](505)索南班覺親自押送收繳的武器赴阿里地區(qū)交給人民解放軍，從而避免了叛亂擴(kuò)散到改則部落地區(qū)。因此當(dāng)時(shí)有這樣的說(shuō)法：“在平叛中，貢獻(xiàn)最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是拉薩的阿沛·阿旺晉美，一個(gè)就是阿里的改則本”。[6](P63)第三任改則本貢布東珠的女兒德慶卓瑪生于1930年，在拉薩讀私塾，受到良好的教育，1950年參加工作，在西南軍區(qū)廣播電臺(tái)當(dāng)播音員，成為藏族第一位女播音員。西藏和平解放的消息就是由她第一次用藏語(yǔ)播出。德慶卓瑪曾為鄧小平、賀龍當(dāng)過(guò)翻譯，后參加了抗美援朝。1958年調(diào)入西藏公學(xué)，參加了學(xué)校的建設(shè)。

總之，改則部落的歷史變遷是明末清初新疆和碩特蒙古入主青海，擠壓了青海藏區(qū)生存空間的結(jié)果。為避免戰(zhàn)爭(zhēng)和繁重的賦稅，改則部落陸續(xù)遷徙至阿里羌塘草原，逐漸形成現(xiàn)在的改則部落，并開發(fā)了無(wú)人居住的羌塘草原。使得人口稀薄的邊緣地區(qū)，不僅納入清代行政管理框架，而且保持著安多地區(qū)的語(yǔ)言和風(fēng)俗。因此，從今天的地理概念中所認(rèn)識(shí)的偏遠(yuǎn)的改則地區(qū)，其實(shí)曾經(jīng)是安多文化在西藏邊緣地區(qū)的延續(xù)，語(yǔ)言文化作為地區(qū)性的符號(hào)保持的同時(shí)也在詮釋著該地區(qū)對(duì)于文化的繼承。

[注 釋]

①列石是指古人豎立的長(zhǎng)石、石圈、石堆、石框等遺留的石構(gòu)遺址。

②改則本是藏語(yǔ)的譯音，是改則部落長(zhǎng)官之意。

③噶本是藏語(yǔ)的譯音，是軍營(yíng)長(zhǎng)官之意。

④甘布是藏語(yǔ)的譯音，是村落中有威望的長(zhǎng)者之意。

[1]西藏阿里地區(qū)志編纂委員會(huì).阿里地區(qū)志（下）[M].北京：中國(guó)藏學(xué)中心出版社，2009.

[2]古格·次仁加布.阿里文明史（藏文）[M].拉薩：西藏人民出版社，2006.

[3]東嘎·洛桑赤列著，唐景福譯.論政教合一制度[M].蘭州：甘肅民族出版社，1984.

[4]羋一之，張科.青海蒙古族簡(jiǎn)史[M].西寧：青海人民出版社，2014.

[5]改則縣地方志編纂委員會(huì).改則縣志（初稿）[Z].2013.

[6]楊恩洪.藏族第一個(gè)女播音員——記阿里改則本的女兒德慶卓瑪[J].中國(guó)西藏，2010（3）.

[7]毛澤東西藏工作文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、中國(guó)藏學(xué)出版社，2001.

[8]西藏自治區(qū)黨史資料征集委員會(huì).和平解放西藏[M].拉薩：西藏人民出版社，1995.

[責(zé)任編輯 周毓華]

[校 對(duì) 趙海靜]

K289

A

1003-8388（2016）05-0026-04

2016-03-17

盧本扎西（1975-），男，藏族，青海循化人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)民族研究院講師，主要研究方向?yàn)椴刈褰贰?/p>