文/范 白

貓國(guó)春秋

文/范 白

范 白書法家、畫家，廣東英德人，別署南山，系廣東中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，廣東嶺南詩(shī)書畫研究院高級(jí)研究員《，南山》主編。文章發(fā)表在《南方日?qǐng)?bào)》《、南方都市報(bào)》《中國(guó)美術(shù)家》等各級(jí)報(bào)刊，書畫作品被清華大學(xué)、暨南大學(xué)等國(guó)內(nèi)各種機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。著有詩(shī)集《投石集》等。

許多年前，廖冰兄先生曾以《貓國(guó)春秋》為題做了一個(gè)漫畫展，旨在諷刺“不作為”的貓兒。不過(guò)是借題發(fā)揮而已，并非故意與貓兒過(guò)不去。冰兄與貓的交集似乎也就只有這一次，并且是紙上相逢，我印象中，冰兄是不曾養(yǎng)過(guò)貓的。冰兄的貓國(guó)春秋，實(shí)則與貓關(guān)系不大。

貓兒捕鼠，這事兒似乎是不容置疑的，其實(shí)不是所有的貓兒都是天生捕鼠的，所以古人為了尋得一只能捕鼠的貓，可謂窮盡心思，還出了一本專門教人看貓的書：《相貓經(jīng)》，羅列出“十二要”、“五長(zhǎng)”等等，從頭到腳，各有講究，煩瑣如同宮中選妃。倒是南方人選貓的方法簡(jiǎn)單，提起耳朵，四只腳和尾巴隨即縮作一團(tuán)的，這種貓最佳。據(jù)說(shuō)湘潭的張博齋（以文）還有一種方法，就是直接“擲貓于墻壁”，能抓住墻壁而不掉下來(lái)的，稱之為上品。這種選貓的方法簡(jiǎn)單有效，但是過(guò)于粗暴，這一擲要是用力過(guò)度，貓兒又沒能抓得住墻壁，后果是比較血腥的。

古人對(duì)于貓的認(rèn)識(shí)，細(xì)瑣中蘊(yùn)含智慧，至今讀來(lái)，不禁會(huì)心一笑。唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載：貓鼻端常冷，惟夏至一日暖。這個(gè)說(shuō)法如此果斷，讓人無(wú)法懷疑，古人的堅(jiān)韌不是我們可以想象的，想必作者這輩子沒干別的事，每天就顧著摸貓鼻子去了！這本書上還說(shuō)：“貓洗臉過(guò)耳，主有賓客至?！蹦X補(bǔ)一下當(dāng)時(shí)的畫面，一個(gè)孤獨(dú)的老人和一只貓，老人每天起來(lái)第一件事就是摸一下貓鼻子：嗯，冷的。直到夏至那一天，一摸，咦？暖的！完了搬張小凳子坐在院子里看貓洗臉，老人一邊看一邊默念：洗過(guò)耳，洗過(guò)耳啊，眼睛直勾勾地看著門口，希望有客人來(lái)訪——這是歷史上最孤獨(dú)的老人，沒有之一。老人家啊，貓洗臉過(guò)耳，有時(shí)候是因?yàn)椋河惺?。有時(shí)候覺得段成式寫這本書，倒像是鬧著玩兒似的，里面記述了很多玄幻的事物，至今看來(lái)，仍舊會(huì)讓人腦洞大開。

當(dāng)然，前人筆記里的貓事也有比較靠譜的，譬如《通書》里關(guān)于凈貓一說(shuō)，就很有道理：“凈貓，宜伏斷日，忌刀砧，飛廉，受死血支等煞。凡閹貓須于屋外，貓負(fù)痛自奔回屋內(nèi)，否則必外逸，從此視屋內(nèi)如畏途矣?！焙拓埳?，簡(jiǎn)直是斗智斗勇，貓的心理與人的心理有時(shí)候很相近，有過(guò)心理陰影的地方，總是不愿意多待，何況這等大事，對(duì)貓而言，想必是終生不快的。選擇在屋外干這事兒，確是把貓的心理拿捏得很準(zhǔn)?！锻〞返淖髡呔褪莻€(gè)心機(jī)婊。

現(xiàn)在養(yǎng)貓的人，大都是自甘墮落，逢人便自稱為貓奴，在這個(gè)方面，古人就含蓄許多，又愛面子，將貓稱之為“貍奴”，這樣方能顯示身份地位，其實(shí)說(shuō)到底，也是伺候貓的角色。《揮塵新談》里有一段話說(shuō)：“彬師善謔，嘗對(duì)客，貓居其旁，彬曰：雞有五德，吾此貓亦有之?？蛦?wèn)其說(shuō)，曰：見鼠不捕，仁也，鼠奪其食而讓之，義也，客至設(shè)饌則出，禮也，藏物雖密能竊食之，智也，初冬必入灶，信也?？蜑橹^倒?！边@個(gè)彬師是標(biāo)準(zhǔn)的貓奴，他養(yǎng)的貓非但不捕鼠，甚至還怕老鼠，還經(jīng)常偷東西吃，但是這些在他眼里，都成了優(yōu)點(diǎn)，以“德”稱之，真是我就喜歡，怎么地！奈他不何。貓養(yǎng)得久了，主人身上或多或少會(huì)受到貓的影響，卑視一切，曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)養(yǎng)貓的人和養(yǎng)鳥的撕逼：

“養(yǎng)鳥不如養(yǎng)貓，養(yǎng)貓有四勝：護(hù)衣書有功，一；閑散置之，自便去來(lái)，又勞提把，二；喂飼僅魚一味，無(wú)須蛋，米，蟲，脯供應(yīng)，三；各床暖足，宜于老人，非比鳥遇嚴(yán)寒則凍僵矣，四。”（韓湘巖《與張度西書》）

韓湘巖把人家養(yǎng)鳥的說(shuō)得一無(wú)是處，不知這個(gè)張度西收到這封信是怎么回應(yīng)的，但是可以想見的是，如果張度西有所辨駁，想必韓湘巖會(huì)亮出大殺器：有本事把你的鳥拿出來(lái)，看我家的貓不把你的鳥給撕了！在貓奴眼里，別的寵物全身都是缺點(diǎn)。

貓奴的身份自是無(wú)分貴賤，下到百姓，上至皇族，愛貓之心，同出一轍。高宗時(shí)，武氏專寵，廢王皇后及蕭良娣。蕭妃受到迫害，臨死前大罵武則天，并放下狠話：阿武狐媚，傾覆至此，愿武為鼠我為貓，生生世世扼其喉。至今有些地方稱貓為天子妃即緣于此。武后聽了，很不舒服，下令六宮之內(nèi)，一概不得養(yǎng)貓。武氏本是愛貓之人，直至獨(dú)掌大權(quán)時(shí)，對(duì)于蕭良娣的話便不再忌憚?dòng)珠_始養(yǎng)起了貓。武則天曾訓(xùn)練貓兒與鸚鵡同一食盆喂養(yǎng)，訓(xùn)練到了一定程度，便迫不急待地要顯擺一下，于是召集文武百官，共同觀賞，這文武百官傳看，自是不得馬虎，得認(rèn)真觀察，還得搜腸刮肚想好諛詞，誰(shuí)料這一傳看時(shí)間太久了，貓也餓了，于是一口把鸚鵡咬死吃了，這個(gè)場(chǎng)面真是讓人尷尬。這時(shí)候想起蕭良娣的遺言，讓武氏不寒而栗，自此總算是斷了養(yǎng)貓這個(gè)念想。

明朝的熹宗也是一個(gè)貓奴，宮內(nèi)還專門設(shè)了“貓兒房”由專人伺候貓兒的飲食。“貓兒房”里的貓十五成群，公的稱為小廝，母的稱為丫頭，視之為兒女。甚至加以職銜，稱“某老爺”，按照職位高低領(lǐng)取俸錢，貓兒遇到這種主人，想必是羨煞許多為衣食奔走的百姓。

最適合養(yǎng)貓的，應(yīng)該是方外之人，晨鐘暮鼓，僧客往事，貓兒靜坐其間，更添靜穆幽情。《七修類稿》中記：“杭州城東真如寺，弘治間有僧曰景福，育一貓，日久馴熟，每出誦經(jīng)，則以鎖匙付之于貓，及回時(shí)，擊門呼其貓，貓乃含匙出洞交主也，或他人擊門無(wú)聲，或聲非其僧，求不應(yīng)?！庇胸埲绱苏媸橇钊似G羨不己，往往這種貓都是別人家的貓，換作自家貓兒，情況大抵是，出門的時(shí)候找鑰匙，到處找不到，貓兒則在一旁若無(wú)其事的瞟了一眼，完了繼續(xù)悶頭睡覺。許多天以后才發(fā)現(xiàn)，鑰匙竟然在床底下——這必是貓兒干的好事。

《樂(lè)陵縣志》也有一則關(guān)于方外之貓的記述。說(shuō)的是觀音寺僧養(yǎng)了一只貓，性格溫馴，花紋又特別漂亮。消失了幾個(gè)月，后來(lái)忽然又回來(lái)了，依舊在寺里住著。某日，南方一販茶的商人，到觀音寺來(lái)，貓兒見了，非常憤怒地對(duì)著這個(gè)茶商，趁茶商不注意，撲了過(guò)去咬著不放，寺僧趕緊前去把貓兒支開。茶商說(shuō)：不要怪它，因?yàn)橹八低档匕沿垘ё?，渡黃河的時(shí)候不見了，想不到它自己竟然能不遠(yuǎn)千里的跑了回來(lái)。這會(huì)兒見了，必定是記起了當(dāng)時(shí)的仇恨。貓兒記仇，確實(shí)如此，即便是方外之貓，亦不能免俗。

貓兒近禪，老和尚開示時(shí)，有時(shí)也會(huì)喻之以貓：佛法功夫，舉起話頭時(shí)，要?dú)v歷明明：如貓捕鼠。貓捕鼠，睜開雨眼，四腳撐撐，只要挐得鼠，到口始得，縱有雞犬在旁，俱不暇顧，參禪亦復(fù)如是。若有別念，非但鼠不能及，兼走卻貓兒。這是《禪宗直指》里的一段話。

因?yàn)樨埗_悟的，有錢塘的詩(shī)僧由菴，當(dāng)時(shí)密云和尚開法金粟，由菴問(wèn)密云和尚：父母未生前為何？云公以手掩面。擘開眼曰：貓。由菴于是得以醒悟。密云和尚的這個(gè)開示不難理解，舊時(shí)楚人便有以手拳物誘小兒，開之則曰貌。貌者，貓也，言其已遁去，密云和尚之說(shuō)，意為虛空之意罷。悟得虛空，便己近佛。

貓雖然不列于六畜，但是體態(tài)嬌小，惹人憐愛，聲音酥軟，眼神清澈，讓人心生憐惜，再者性格訓(xùn)良，能解人意，所以為人所愛護(hù)。而且貓兒愛干凈，能自我清潔，也是極妙。唯一不足的，就是貓屎太臭——臭得令人發(fā)指那種，但貓屎雖說(shuō)很臭，卻有藥用的功效，《雷公炮炙論》說(shuō)：“野貓屎，五月收干者可用?！标P(guān)于用法，這書沒說(shuō)清楚，在《千金食治》里也有關(guān)于貓屎作用的說(shuō)法：夜貓屎燒灰，治小兒鬼舐頭瘡。古人真是什么都敢嘗試，難怪最后都死了。

說(shuō)到死，這是每個(gè)貓奴都不可回避的問(wèn)題，貓兒的壽命一般都在十五至二十年，愛寵去世，大都會(huì)傷心不已，占據(jù)人生中的二十年，感情自是深厚，如果想與愛貓長(zhǎng)相廝守，古人倒是有一個(gè)方子：

“用蠶豆四十九粒，陰陽(yáng)水浸，端午時(shí)咒之，埋室西北地下，令貓踞其上，七日化為貓精”（《潔古珍珠囊》）。

貓兒成精，自然是跳出了生死輪回之外。這個(gè)方子近乎是武林秘籍里的內(nèi)功心法，玄乎的玄乎的，所以別問(wèn)我什么是陰陽(yáng)水，念的又是什么咒。

（責(zé)編：王十月）