沉洲

上中學(xué)地理課時(shí)肯定學(xué)過(guò)中國(guó)天山的知識(shí)，知道它橫亙于新疆中部，還依此劃分出了南疆和北疆。年輕時(shí)死記硬背下來(lái)的那些內(nèi)容已經(jīng)忘到不留痕跡，僅剩下這么個(gè)空殼概念。三十多年過(guò)去了，唯一的添加渲染是武俠小說(shuō)里的虛幻內(nèi)容，天山藏龍臥虎，劍客好手們以之為家，每遇國(guó)難當(dāng)頭，社會(huì)動(dòng)蕩，便紛紛下山仗義行俠，救苦救難，解民于倒懸。

為什么叫天山呢？其間應(yīng)該還有什么深意。資料里說(shuō)，在當(dāng)?shù)氐耐回收Z(yǔ)系中，這條山脈叫作騰格里山，譯成漢語(yǔ)就是天山。另有一說(shuō)是西漢悍將李陵征戰(zhàn)西域時(shí)，被匈奴生擒降服重用，統(tǒng)管如今的天山南北這片地域，一次軍旅途中望見(jiàn)成片的巍峨群山便信口開(kāi)河道：到了天邊的山了。

六月里，平生首次進(jìn)入新疆，行前咨詢游過(guò)那里的朋友，說(shuō)是記不清具體線路了，反正就是在天山里繞來(lái)繞去的。不就一座山嗎？怎么能夠在山里耗上十天半月呢？幾年前曾經(jīng)翻越過(guò)喜馬拉雅山脈，它算得上是中國(guó)最高最大的山脈了，盤桓上山脈的北坡再俯沖到南坡的那一個(gè)個(gè)口岸，撐死了也就半天多的時(shí)間。

懵懵懂懂地，就這樣展開(kāi)了旅程。草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)，新疆熟人說(shuō)先進(jìn)天山看草原，那里天藍(lán)草綠百花開(kāi)。烏魯木齊往西行，車到油城獨(dú)子山市再掉頭向南，我們的車輪碾上了橫切天山山脈的獨(dú)庫(kù)公路。這條戰(zhàn)備公路剛剛恢復(fù)全線通車，從北疆南緣的獨(dú)山子到南疆北緣的庫(kù)車全長(zhǎng)547公里，是217國(guó)道的重要組成部分。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊恍惚有一抹雪峰，定睛細(xì)看，卻是山峰之下氤氳著一派青蒙霧靄把它偽裝成懸浮的云朵。那是天山無(wú)疑。

開(kāi)始鉆入層巒疊嶂的山心里，清一色的綠草嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)包裹著所有山頭，背陰山溝里密集成窩的云杉林時(shí)常會(huì)沖殺出一簇來(lái)，那陣勢(shì)頗似一支支收攏后的油紙傘豎插于地。翻上海拔3400米的哈希勒根達(dá)坂，山間皚皚白雪遍野，讓人睜不開(kāi)眼。

隧道前堵車，有輛貨車洞里遇暗冰側(cè)滑，正在揚(yáng)撒沙土轟油門通過(guò)。下山穿過(guò)喀什河邊的喬爾瑪鎮(zhèn)，遇上一拔又一拔的羊群阻道，時(shí)值轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)節(jié)，馬背上的哈薩克牧民努力地驅(qū)趕羊群，有味道的是用的不是通常的鞭子，而是把高舉手掌里的兩只空礦泉水瓶捏得噼啪作響。緊接著又開(kāi)始翻玉希莫勒蓋達(dá)坂，此地趕巧修筑隧道，蹚了20公里爛泥路，下山時(shí)望見(jiàn)公路兩旁的山間草句上氈房點(diǎn)點(diǎn)，牛羊滿坡，牧民們忙碌地搭架氈房，這里就是他們的一處夏牧場(chǎng)。

落到山腳，面前攤現(xiàn)出一片平坦寬谷，穿過(guò)相交的218國(guó)道路口，我們繼續(xù)向南，今天的目的地是巴音布魯克草原。迎面湛藍(lán)天幕下立著一排不見(jiàn)首尾的雪山，很是耀眼壯麗，就像冰袍雪甲的儀仗隊(duì)那般整齊劃一，給人的感覺(jué)是在歡迎哪國(guó)元首。進(jìn)山的路已經(jīng)走了近400公里，猜想過(guò)去它們是天山南部的最后一道屏障，翻過(guò)那里的雪山達(dá)坂應(yīng)該就到了南疆塔里木盆地的邊緣。

雪山還在天邊銀光四射的時(shí)候，我們已經(jīng)抵達(dá)了巴音布魯克鎮(zhèn)。景區(qū)宣傳資料上介紹，巴音布魯克高山草原地處天山的山間盆地，四周為雪山環(huán)抱，海拔約有2500米，面積2.3萬(wàn)平方公里。在游客服務(wù)中心乘區(qū)間車，耗時(shí)50分鐘到了草原中部的開(kāi)都河上游，站在北面山頭俯瞰，眼前地勢(shì)平坦，遼闊無(wú)垠，遍地植被由純粹的牧草組成，一切都顯得圓潤(rùn)柔順，目光無(wú)所牽掛。下午六點(diǎn)鐘的陽(yáng)光泊在縱橫交織的河曲上，湖泊沼澤就像遍地的玻璃那樣閃著光亮，山包、吊橋和羊群儼然成了小人國(guó)里的情形。極目西面的遠(yuǎn)山下，開(kāi)都河劃著大弧線蛇行而來(lái)。我們垂涎于“玉帶天河”九曲十八彎的絕景，朔風(fēng)染霞，哆嗦著身體，守到了十點(diǎn)夕陽(yáng)銜山。

我們好像是擇吉日而來(lái)的嘉賓，翌日上午西行那拉提草原的途中，司機(jī)小陸說(shuō)昨晚賓館老板可是眉飛色舞，號(hào)稱他的賓館已經(jīng)成了世界遺產(chǎn)。我們巧遇第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)召開(kāi)，捆綁“申遺”的天山昨天被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，它的范圍包括了阿克蘇的托木爾、伊犁哈薩克自治州的喀拉峻一一庫(kù)爾德寧、巴音郭楞蒙古自治州的巴音布魯克和昌吉回族自治州的博格達(dá)四個(gè)區(qū)域，總面積5759平方公里。僅憑這一點(diǎn)，冥冥中我們和天山還是有緣分相牽的。

昨晚上網(wǎng)惡補(bǔ)天山地理知識(shí)。這才知道天山山系由三列山脈組成，從北往南分別為北天山、中天山和南天山。昨天的瞎蒙果真沒(méi)錯(cuò)，巴音布魯克地處南天山的北坡。巴音布魯克北向退回到218國(guó)道路口，西往那拉提也就百公里之內(nèi)的路程。那拉提山地草甸位處中天山，是發(fā)育在河谷階地上的中山草場(chǎng)，南接那拉提高嶺，勢(shì)如屏障，北沿鞏乃斯河上游谷地?cái)嗦?，地?shì)大面積傾斜，其間山泉密布，溪流縱橫，森林茂密。

區(qū)間車行駛了50來(lái)分鐘，翻上鞏乃斯河階臺(tái)地，那拉提山北坡著名景點(diǎn)“空中草原”的綠毯上百花怒放，山麓云杉林暗郁蒼翠，雪線上坐著胖墩墩的白山。這里和昨天看到的北方彪形大漢形象有著天壤之別，四下里洋溢著江南的俊秀與玲瓏，很有親和力。

第三天我們繼續(xù)西行，去了特克斯的喀拉峻大草原?？诠_克語(yǔ)里意為蒼蒼莽莽，這和當(dāng)?shù)氐男蜗髽O為熨帖。這片草原因?yàn)槭㈤_(kāi)五種顏色的花朵，被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織命名為“世界五色花高山草句草原”。區(qū)間車花了30多分鐘爬上高臺(tái)，蒼茫的草原上，柔緩的山崗波狀起伏，氣勢(shì)恢宏。精致的草甸錦緞般折射著陽(yáng)光，峽谷里列隊(duì)延伸出來(lái)的云杉頗似點(diǎn)綴在一道道山崗樂(lè)譜上的音符，這和純?nèi)灰簧哪敛菰谛螒B(tài)上、色彩上形成強(qiáng)烈反差，它們交替變幻著節(jié)奏向天際線一波波席卷而去。

第四天，我們行進(jìn)的步伐向西南溢出，訪問(wèn)了西北邊陲昭蘇縣的夏塔古道，這里是古絲綢之路的一個(gè)重要支線，唐代高僧玄奘赴天竺取經(jīng)跋涉的就是這條道。因?yàn)榕徧焐缴矫}最高峰托木爾峰，這里地勢(shì)高峻，在區(qū)間車一個(gè)小時(shí)的行駛途中，伴隨峰巒疊翠里奔瀉出來(lái)的夏塔河，穿森林過(guò)草場(chǎng)，漸漸逼近高山峽谷地貌。

到了區(qū)間車的終點(diǎn)站，我們意猶未盡，騎馬往里又去追尋木扎爾特冰川的影蹤。

從這片最寬厚的部位，我們掉頭北行，在中國(guó)西部最大的沿邊開(kāi)放城市伊寧停留了一天，感受其歷史文化名城的魅力，之后徑赴躺在北天山盆地中的賽里木湖。

天山的植被茂盛蔥郁，覆雪的山峰下總是綠毯一般的草原、草句、草坡，背陰的山坳里少不了墨綠的云杉林伏著窩著。除去大小路徑，遍地不掛白不露土，感覺(jué)就是一個(gè)打扮清楚得體的人物，外形整潔清爽，顏色明快單純。如此一來(lái)，愈發(fā)增加了它的廣袤無(wú)際。

我們行色匆匆，在天山里前后滯留了8天，直到再次朝北沖刺、進(jìn)入博樂(lè)市那一天，這才擺脫了天山的圍堵。說(shuō)這樣的話，是因?yàn)榇蠹覝喩砩舷戮G意盡染，眼睛冒出來(lái)的光似乎都是一種叫滿天星的草原小花。單純美景長(zhǎng)時(shí)間的視覺(jué)盛宴，大家都有了審美暈眩的感覺(jué)和興奮過(guò)頭的麻然。

天山之行讓我茅塞頓開(kāi)。在中國(guó)的大山脈里，喜馬拉雅山脈、昆侖山脈顯然排位在前，但它們都高寒難當(dāng)，大山叢中不適合永久居住，留給人類的就是那么幾條南北穿行的高峻埡口，非探險(xiǎn)家、登山家和科學(xué)工作者，一般人無(wú)力流連其間，也就不可能產(chǎn)生身臨其境的豐富感受。天山山脈長(zhǎng)2500公里（中國(guó)境內(nèi)1760公里），南北寬度250到350公里，平均海拔大約四千米，占了新疆面積的四分之一左右，幅員遼闊。尤其關(guān)鍵的是北疆的準(zhǔn)噶爾盆地西部缺口洞開(kāi)，大西洋和北冰洋水汽得以長(zhǎng)驅(qū)直入，成就了西北干旱區(qū)里天山這樣一處濕島。崇山峻嶺之間散落的那一個(gè)個(gè)盆地、谷地（著名的比如東部的哈密盆地、吐魯番盆地和西部的伊犁谷地）因之土壤肥沃，水豐林茂，草旺花盛，堪稱人間天堂。

等到我們出天山北行、無(wú)邊無(wú)際的蒼涼沙漠和戈壁包裹周身時(shí)，途中已經(jīng)跳出三界外，心服口服地認(rèn)定，六月天山是新疆最魅惑人的所在。能擁有如此之大的一塊天成翡翠，是華夏子民之福。

歡騰的畬寨

幾年前，一個(gè)山里桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，閩東的畬族朋友邀我去一個(gè)畬族村寨，參加在那里舉行的畬族“三月三”民俗文化旅游風(fēng)情節(jié)活動(dòng)。

畬族是中國(guó)南方的游耕民族，是56個(gè)民族中的一員。一千多年前，他們從民族發(fā)祥地鳳凰山遷徙到閩粵浙贛皖湘黔等省份。畬是刀耕火種之意，他們自稱山哈，就是到山里來(lái)拓荒的客人。當(dāng)時(shí)，自然條件較好的平壩地區(qū)多被漢族居住墾殖，他們便傍山結(jié)廬，開(kāi)山劈嶺，變荒山為茶園、變溝壑為良田。他們中百分之九十以上定居于閩浙兩省的廣大山區(qū)，福建閩東是我國(guó)畬族最集中聚居的地區(qū)。

每年農(nóng)歷三月初三，是畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，又叫作對(duì)歌節(jié)、烏飯節(jié)。歷史上，畬族人山田分散，耕作粗放，四季基本沒(méi)有農(nóng)閑，節(jié)日便成了他們購(gòu)物、交友和約會(huì)相好的美好日子。這一天，山里大大小小的畬寨都會(huì)喧鬧、歡騰起來(lái)，畬家人放下手中農(nóng)活，紛紛穿上絢麗多彩的民族服裝、戴上精關(guān)飾物，祭祀祖先、嫁娶新人、喝畬家酒吃畬家飯，夜晚再燃起篝火，通宵達(dá)旦盤唱山歌，以歌會(huì)友，以歌傳情。

三月三，一個(gè)原汁原味的畬家狂歡節(jié)。

我們走到畬寨村口時(shí)，已經(jīng)聽(tīng)到陣陣節(jié)奏分明的竹木敲擊聲。水泥廣場(chǎng)上，傘狀竹棚里搭起舞臺(tái)，六位畬家姑娘正跳著《打槍擔(dān)》。十多年前，編輯過(guò)一本《閩東體育五十年》畫冊(cè)，知道“槍擔(dān)”便是“穿擔(dān)”之意。在畬語(yǔ)里，穿與槍諧音。穿擔(dān)是閩東畬族常用的勞動(dòng)工具，把兩頭削尖的竹竿或木棍，分別插進(jìn)捆扎好的柴草，成擔(dān)挑上肩?！洞驑寭?dān)》由畬家人上山砍柴草演化而來(lái)，透出一股淳樸、粗獷的勞動(dòng)氣息。它吸收了畬拳、畬棍中的撥、挑、架、劈等對(duì)打動(dòng)作，因?yàn)槿隗w育和舞蹈為一體，作為畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還多次獲得過(guò)國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)。

舞臺(tái)上的畬家姑娘腰佩刀鞘，左手持槍擔(dān)，右手握柴刀。此刻，正以柴刀擊打槍擔(dān)、刀鞘，邊敲邊舞，隊(duì)形變化，從小跳步過(guò)渡到踏步蹲，接著以刀柄、槍擔(dān)撞地，發(fā)出雄健而且清脆悅耳的聲音，舞步風(fēng)格活潑中顯張力。

朋友見(jiàn)我一時(shí)沒(méi)有走的意思，便碰了碰我胳膊，說(shuō)道：傳統(tǒng)婚禮中畬族文化積淀豐厚，不是節(jié)日一般不易碰上?？熳甙桑遣攀俏覀兘裉斓闹仡^戲。

穿過(guò)人群，我們來(lái)到廣場(chǎng)另一側(cè)，那里是進(jìn)行互動(dòng)旅游游戲的出發(fā)地，項(xiàng)目是讓大家體驗(yàn)畬家婚嫁習(xí)俗。一位畬族女導(dǎo)游已經(jīng)挑好人選，正指導(dǎo)著參與者穿上不同顏色的畬族服裝。新郎紅馬甲，娘家舅黃馬甲，赤郎是伴郎，穿藍(lán)馬甲，挑禮品兼歌手，行郎算轎夫，也穿藍(lán)馬甲。

朋友解釋說(shuō)：傳統(tǒng)婚禮男性都穿禮服，青色或紅色長(zhǎng)衫，胸襟前繡飾花紋，外套龍鳳馬褂，紅頂黑緞官帽。因?yàn)殚L(zhǎng)期與漢族雜居，現(xiàn)在男性裝束和漢族已沒(méi)多大差別，旅游體驗(yàn)就更為簡(jiǎn)化。畬族服飾特色體現(xiàn)在女性身上，待會(huì)兒你會(huì)看到。

族長(zhǎng)裝扮者宣布吉時(shí)到，鞭炮聲中迎親隊(duì)伍開(kāi)拔，一隊(duì)人沿路敲鑼打鼓吹嗩吶，在畬族導(dǎo)游的指揮下，大家喜笑顏開(kāi)一路樂(lè)，歡歡喜喜去接親。

我們跟著隊(duì)伍進(jìn)村，在一處岔路口，幾個(gè)畬族赤娘（伴娘）笑呵呵“杉刺攔路”。欲過(guò)此關(guān)，有兩道題供選擇，一是自罰米酒三碗，二是赤娘以歌代題，答對(duì)放行。在“百般刁難”下，其中一個(gè)赤郎居然對(duì)上了，依舊被獎(jiǎng)酒。橫豎一個(gè)字：喝。

按畬族傳統(tǒng)，婚禮儀式就是對(duì)迎親隊(duì)伍綜合實(shí)力的考驗(yàn)，只有能歌善舞、機(jī)靈敏捷、酒量豪爽的赤郎才可能替新郎兩肋插刀，解新郎之圍。

迎親隊(duì)伍開(kāi)進(jìn)村中，曬谷場(chǎng)上彩旗飛揚(yáng)的一座竹樓前鞭炮響起，到新娘家可是要猜謎借物的。赤娘們端出筷子、菜刀、火鉗、吹火筒幾樣廚房用物，有人唱謎語(yǔ)歌，赤郎猜對(duì)過(guò)關(guān)。參與的那幾位小伙子也許是風(fēng)情節(jié)組委會(huì)的“托”，表現(xiàn)從容老道，七嘴八舌用現(xiàn)代歌曲蒙混過(guò)關(guān)，最后硬是被潑辣的赤娘獎(jiǎng)勵(lì)了一碗酒。酒后，赤郎臉上還多了兩道鍋底灰，引來(lái)圍觀者的起哄。抹鍋底灰是畬族婚禮習(xí)俗，一則渲染喜慶氣氛，表達(dá)中意夫婿之意；二則有祛災(zāi)避邪的意思?？傊?，畬族婚禮中常常以刁難赤郎、新郎為樂(lè)，這是歡樂(lè)喜慶里的一種嬉鬧。畬家人認(rèn)為，做赤郎一生也許就這一次，要是沒(méi)有戲耍過(guò)癮，充分地斗智斗勇，村里的姑娘就顯得沒(méi)本事。后來(lái)，看了一本畬族的民俗書，才知道畬家人動(dòng)輒對(duì)歌的由來(lái)。畬族是一個(gè)以歌代言、以歌達(dá)意、無(wú)人不歌、無(wú)事不歌的古老民族，向來(lái)有歌不離俗、俗不離歌之說(shuō)。通過(guò)對(duì)歌設(shè)卡過(guò)關(guān)、制造喜慶氣氛，便成了畬族婚禮中的奇妙之處。

按傳統(tǒng)習(xí)俗，畬族嫁女酒中午的酒宴叫落腳酒，請(qǐng)迎親客人坐首席。不過(guò)，盛情款待的餐桌上空無(wú)一物，所有物品須由新郎逐一點(diǎn)名唱出，要筷子就唱《筷子歌》：各種酒菜擺上來(lái)，唯獨(dú)不見(jiàn)兩根柴。口水一直往下流，不知有筷沒(méi)有筷。若須喝酒則唱《酒歌》：遠(yuǎn)在三里外，已聞?dòng)芯葡?。?qǐng)您端上來(lái)，兩口就喝光......新郎所要之物應(yīng)歌而至，擺滿桌面。宴畢，新郎還須再把桌上之物一件件再唱回去，廚子也和著歌來(lái)收席。婚俗以歌代言，以至于畬語(yǔ)里都有這樣的俗諺：不會(huì)盤歌莫娶親。

晚餐則是男方用挑來(lái)的物品，借新娘家的廚師、炊具辦酒席，新娘至親坐首席。午餐后要舉行“借鍋”儀式。赤郎的《借鍋歌》首先唱出對(duì)女方家鄉(xiāng)的贊揚(yáng)今日來(lái)到太公鄉(xiāng)，太公住的好寮場(chǎng)，門前麒麟對(duì)獅子，寮后金雞對(duì)鳳凰……郎兒借鍋上門來(lái)。接著，再用謎語(yǔ)方式唱出一件件炊具：借你阿姨四四方方一堵墻（灶臺(tái)），中央開(kāi)個(gè)大龍?zhí)叮ㄨF鍋），銅鏡雙雙對(duì)月光（鍋蓋）……此前，姑嫂們已經(jīng)把廚房里能藏的炊具統(tǒng)統(tǒng)藏了起來(lái)，唱到一樣再亮一樣出來(lái)。

這時(shí)，扮演赤郎的小伙闖關(guān)成功，新娘渾身絢麗斑斕的“鳳凰裝”，從竹樓上款款走下。朋友趕忙給鳳凰裝添加注解：紅繩扎發(fā)髻高盤于頭頂，象征鳳冠；衣裳、圍裙上，金絲銀線繡出的五彩花邊圖案，象征鳳凰的美麗羽毛；金黃腰帶在后腰打個(gè)結(jié)，兩頭飄墜擺動(dòng)，象征鳳尾；身上佩掛的銀飾叮當(dāng)響，象征鳳凰清脆的啼鳴。

崇尚鳳凰的緣起可以追溯到畬族產(chǎn)生之時(shí)。書本常識(shí)告訴我們，畬族始祖盤瓠王因平番有功，被高辛帝招為駙馬。在與三公主成親時(shí)，帝后娘娘交給公主一頂珍貴的鳳冠和一件鳳衣，祝愿女兒吉祥如意?；楹?，三公主生下三男一女，就把女兒打扮成鳳凰的模樣。從此，鳳凰裝在畬族女性的生活里便占據(jù)了不可或缺的位置。

看得出，新娘是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的表演者。她笑著用濕毛巾擦去赤郎臉上的鍋底灰，再為新郎的扮演者束上腰帶。在畬族風(fēng)俗里，腰帶不僅是青年男女的定情信物，還是定親回禮和驅(qū)邪祝福的吉祥物。然后，她轉(zhuǎn)身面朝觀眾，從容唱起了山歌：蝴蝶成雙翅膀翹，一條彩帶束郎腰…一依舊俗，出嫁的新娘必須徑直走到花轎前，忌諱轉(zhuǎn)身回頭，還要退著進(jìn)轎，以此確?；楹蟀最^偕老，幸福永遠(yuǎn)。而且，新娘的一切都必須是新的，如果村里同日有兩家人嫁女兒，后走的路便成了舊路，必須牽牛開(kāi)道，牛踏過(guò)的路就又是新路了。因此，家境殷實(shí)人家常把這“踏路?！币徊⑺徒o女兒做陪嫁。

鞭炮聲中，花轎被抬進(jìn)一棟老房子。里面裝扮成新郎家的廳堂，中堂上貼的不是漢族的大紅雙喜，而是紅底黑字的“鳳凰到此”四字。新人拜堂時(shí)，新娘免跪。男跪女不跪，這是畬家人悠久不衰的傳統(tǒng)，源自畬族始祖對(duì)高貴的三公主的尊重。

時(shí)值中午一點(diǎn)，婚禮表演應(yīng)該快接近尾聲了，肚子已經(jīng)餓得咕咕叫，朋友拉我先撤。我們?cè)诖謇镎业揭患耶屪屣L(fēng)情美食館，里頭滿滿的都是人，多數(shù)是像我們一樣前來(lái)看熱鬧的人。今天就是烏飯節(jié)，朋友刪繁就簡(jiǎn)，重點(diǎn)要了特色食物烏米飯。

裝在草袋里蒸制出來(lái)的烏米飯，呈藍(lán)黑色，糯柔細(xì)膩，有素有葷，可甜可成。我們點(diǎn)的是咸味飯，里頭的配料有臘肉、蝦仁、魷魚干、魚干、蟶干、香菇等。正當(dāng)肚中空洞無(wú)物，糯米香、肉香、草香交織，山味海味疊加，其味尤顯美妙特別。

相傳在唐代，畬族首領(lǐng)雷萬(wàn)興率畬民起義，反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，被朝廷軍隊(duì)圍困于山中。饑腸轆轆的將士們靠一種叫鳥(niǎo)稔的野果充饑渡過(guò)難關(guān)，在次年的三月初三這天突破重圍，并取得起義勝利。為了紀(jì)念他們，畬族人把這天作為節(jié)日，用烏稔葉熬出湯汁浸泡糯米，再蒸成鳥(niǎo)米飯。從此世代相傳，衍成習(xí)俗。

畬寨另一頭的雷氏祠堂正在舉辦祭祖活動(dòng)，此前我已見(jiàn)識(shí)過(guò)這樣的盛會(huì)。始祖盤瓠娶三公主為妻后，遷居深山，生下三男一女，長(zhǎng)子姓盤，次子姓藍(lán)，三子姓雷，四女姓鐘，子孫開(kāi)始枝繁葉茂。在一幅十來(lái)丈長(zhǎng)的布帛上，這個(gè)傳說(shuō)被繪成連環(huán)式畫卷，成為畬家人世代珍藏的“祖圖”。祖圖平時(shí)不輕易示人，只有在祭祖儀式這一天才會(huì)懸掛出來(lái)展示，供族人虔誠(chéng)祀奉。祭祖是畬家人隆重而莊嚴(yán)的日子，各派子孫和血緣宗親都會(huì)到祠堂來(lái)會(huì)親、公祭祖先、抬迎祖像，甚至上演神戲。

畬族人家歲時(shí)節(jié)慶必有歌會(huì)，何況今天還是三月三對(duì)歌節(jié)。我們穿寨而過(guò)，去山頂茶園看對(duì)賽山歌。歷史上，畬民四處遷徙，而且大多散居在重巒疊嶂的僻遠(yuǎn)深山里，氣候土壤十分適宜茶樹(shù)生長(zhǎng)，從而留下“山上無(wú)茶不成村”“畬山無(wú)園不種茶”“園里無(wú)茶不成寮”這樣的畬諺，成片的茶山自然成了他們的天然歌場(chǎng)。

陽(yáng)春三月的茶山新綠茸茸，機(jī)耕道兩側(cè)桃花若霞，這是一片生態(tài)茶園。相隔約十米的桃樹(shù)下站著兩隊(duì)姑娘小伙兒，他們各自三五成群。高遠(yuǎn)的藍(lán)天白云下，是鋪天蓋地的翠綠和點(diǎn)點(diǎn)粉紅，襯得畬家姑娘的暖艷盛裝愈發(fā)奪人眼球。“三月三”就是她們比繡工、比銀飾的特殊日子。

對(duì)唱山歌，是畬家青年談情說(shuō)愛(ài)的一種方式，通過(guò)一唱一和的盤歌，他們尋找知音，以歌傳情，并排除一切阻力，達(dá)到有情人終成眷屬的目的。

很快，歌聲飛揚(yáng)起來(lái)。女聲清婉嘹亮，男聲高亢雄渾，雖說(shuō)曲調(diào)有點(diǎn)單一重復(fù)，卻也婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。一時(shí)間里，畬山茶園，歡聲笑語(yǔ)歌回蕩，人們沉浸在歌的海洋之中。

多少聽(tīng)得懂一點(diǎn)當(dāng)?shù)赝猎?，憑著手中的曲目單，猜出眼下唱的是《有緣不怕郎家窮》。女唱：有緣兩字值千金，叫郎大膽過(guò)來(lái)尋。我母生娘藏閨女，花在園中正當(dāng)時(shí)。男接：落灣松柏椏軟軟，聽(tīng)娘話講盡有緣。天上無(wú)云難下雨，家窮難結(jié)良姻緣。女唱高山大樹(shù)不怕風(fēng)，大船航海不怕龍。頭條要卜郎心意，有心成雙不怕窮。男接：做鳥(niǎo)不怕大森林，做魚不怕海洋深。有心莫嫌年歲大，有緣不怕郎家窮。

忽然，掌聲驟響，人群里一陣陣喝彩，還有人打起了呼哨，身邊的朋友也笑得合不攏嘴。忙問(wèn)怎么回事兒，朋友收了笑，說(shuō)道：有意思。曲目單上是小伙子先唱：山歌唱來(lái)不會(huì)差，句句唱來(lái)勸妹呀。唱得水里見(jiàn)石子，唱得溪流水沒(méi)哎。然后是女的回唱：要唱山歌兩人來(lái)，家門搭起山歌臺(tái)。哥若有心與妹對(duì)，妹今細(xì)茶沖將來(lái)。剛才搶著回的卻是節(jié)目單上沒(méi)有的歌詞：阿哥唱歌難高音，句句阿妹聽(tīng)不清。畬山自有聽(tīng)歌人，望哥早早尋知心。這就是拒絕相好的意思。然后，又有第四個(gè)人來(lái)接腔攪局?，F(xiàn)在對(duì)歌都是照本宣科，用現(xiàn)成的歌詞。剛才的人是即興編唱，出口成歌，有難度才有刺激。這兩個(gè)隊(duì)高手云集，甚至可能還有彼此暗戀的人呢。

太陽(yáng)下山前，我們已經(jīng)離開(kāi)了畬寨。回去的路上，朋友介紹說(shuō)，這種對(duì)歌活動(dòng)，倘若彼此唱出了興致和豪情，無(wú)須組委會(huì)特意安排，年輕人也會(huì)晝夜不休的。

歌是山哈傳家寶，盤唱山歌是畬族重要的文化傳統(tǒng)，也是民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，其中最高級(jí)、最復(fù)雜的表現(xiàn)形式“雙音”，堪稱唯一幸存的二聲部歌種。目前僅流傳于閩東蕉城猴盾村及其周邊畬村，已被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這些年來(lái)，我們國(guó)家逐步加大了對(duì)民族文化保護(hù)和傳承的投入?？h、市、省、國(guó)家，各級(jí)都設(shè)立了種類多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，同時(shí)配套有資金支持。

隨著世界經(jīng)濟(jì)、資訊一體化，中國(guó)城市化進(jìn)程的步伐會(huì)越來(lái)越快，畬族的文化習(xí)俗和其他民族一樣，都面臨被新的生活方式、新的價(jià)值觀念稀釋、分解的窘境，其結(jié)果是逐漸變得殘缺不全，甚至被取而代之，從現(xiàn)實(shí)生活里銷聲匿跡。

畬族居住地依山傍水，風(fēng)景如畫，古風(fēng)猶存，在湛藍(lán)天空和燦爛陽(yáng)光下，恍若世外桃源。如何將民族文化嫁接到創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村活動(dòng)和開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游中，通過(guò)畬族婚禮大典和山歌對(duì)唱這樣一批群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)形式，承載畬族歷史、宗教、禮儀和服飾等文化，使民族文化的精髓和傳統(tǒng)在日常生活里扎下根來(lái)。這是一個(gè)值得運(yùn)作的課題。二月二會(huì)親節(jié)，三月三烏飯節(jié)、四月八歇牛節(jié)、五月五端午節(jié)、九月九比武節(jié)……讓這些節(jié)日像山花一樣次第綻放，演繹出畬族迷人的民俗風(fēng)情。

為了更好地傳承畬族文化，2004年，寧德市在金涵畬族鄉(xiāng)亭坪民俗村興建了中華畬族宮，整個(gè)建筑群取自漢代風(fēng)格，展現(xiàn)畬族特色，建筑群包括漢閥門、龍頭祖杖雕塑、月亮池、祭祖壇、禮儀臺(tái)、忠勇王殿、高辛帝閣以及畬族博物館。

博物館分設(shè)鳳凰廳、歷史廳、現(xiàn)代廳、風(fēng)情廳等，珍藏了大量畬族文獻(xiàn)典籍、服飾、生產(chǎn)生活工具等文物，全面展示了畬族傳統(tǒng)文化，同時(shí)，也具備了展示、研究、信息和教育功能。

有了這樣多渠道的文化保護(hù)和傳承，畬寨將繼續(xù)歡騰下去，繽紛燦爛的民族之花會(huì)永遠(yuǎn)綻放在我們的生活里，滋潤(rùn)著中華民族的精神世界。

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蘭寧遠(yuǎn)