段子與霧霾從某種意義上講是相伴相生的，但是我認(rèn)為段子和治霾完全不能相提并論。治霾在當(dāng)前只可能是自上而下的，寄希望于底層輿論推動(dòng)治霾好似不大可能。那么，段子的產(chǎn)生，充其量是一種異化的反諷。段子之所以傳播效果好，恰恰是迎合了網(wǎng)絡(luò)傳播短平快+娛樂(lè)化+邏輯混亂這三個(gè)特點(diǎn)。不說(shuō)些看似有理實(shí)則邏輯混亂的話(huà)，都難以占領(lǐng)段子市場(chǎng)的高地。我不知道段子手們是自身沒(méi)邏輯，還是有邏輯但用沒(méi)邏輯的話(huà)來(lái)愚弄人們，這些鍵盤(pán)俠的“貢獻(xiàn)”所消解的不僅僅是群眾對(duì)治霾的愿望，更進(jìn)一步講，是對(duì)群眾邏輯思維的腐蝕，當(dāng)人們沉醉于無(wú)腦的段子帶來(lái)的戲謔時(shí)，誰(shuí)還會(huì)有意識(shí)的動(dòng)腦子來(lái)批判問(wèn)題？這種有價(jià)值的批判恐怕要被段子大軍消滅殆盡了。

——madnegfu12（讀第24期《“段子治霾”：行動(dòng)的幻覺(jué)》）

美國(guó)藍(lán)領(lǐng)白人的憤怒，在美國(guó)促成了特朗普競(jìng)選總統(tǒng)成功，不得不為其民主所起的作用而點(diǎn)贊。像藍(lán)領(lǐng)白人的憤怒不僅僅存在于美國(guó)藍(lán)領(lǐng)人群的心中，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)單位，一個(gè)家庭中都存在著如藍(lán)領(lǐng)白人處境一樣的人。當(dāng)局者和掌權(quán)者應(yīng)該給予他們關(guān)注的目光，是各種壓抑有所解脫，各種情緒得到發(fā)泄，使社會(huì)心理正常健康發(fā)展。藍(lán)領(lǐng)白人的憤怒在這次競(jìng)選中得以釋放，至少得以暫時(shí)性的釋放。如果沒(méi)有競(jìng)選，那么就不知他們被繼續(xù)壓抑到何時(shí)，憤懣到何時(shí)，又以何種方式釋放或爆發(fā)？

——madnegfu12（讀第24期《美國(guó)藍(lán)領(lǐng)白人的憤怒》）

孫中山作為偉大的先行者，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、眼光超前的一代，是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的提出者，他的思想很適合當(dāng)今國(guó)家改革發(fā)展的步驟，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)是在三民主義的初衷總結(jié)借鑒基礎(chǔ)上不斷提高的。當(dāng)今，我們就要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色的國(guó)情，注重社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、十分考慮民生、做事多些人性化，用改革的理念，洞察世界之動(dòng)態(tài)，吸收國(guó)外有益的東西，努力創(chuàng)造，為老百姓謀福祉，這樣我們中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想就一定早日實(shí)現(xiàn)！

——魏文祥（讀第24期《三民主義思想的當(dāng)代啟示》）

作為在北上廣深四城都曾待過(guò)的青年，《中國(guó)新一輪實(shí)業(yè)投資的“廣州現(xiàn)象”》一文，讓我對(duì)廣州這座城市有了更深一層的認(rèn)知，在“宜居”的體驗(yàn)背后原來(lái)有著更為系統(tǒng)性的政經(jīng)支撐。作者譚德波主要從成本的角度分析了廣州城面臨的新機(jī)遇，其中地租成本至為關(guān)鍵，在北上深房?jī)r(jià)超出多數(shù)人承受范圍時(shí)，廣州城較理性的房?jī)r(jià)給了生活在這座城里每個(gè)個(gè)體，尤其像我這樣的青年，希望和動(dòng)力。而對(duì)于企業(yè)而言，較低的地租則直接意味著各個(gè)環(huán)節(jié)的相對(duì)低成本。在經(jīng)濟(jì)不再高速增長(zhǎng)而成本攀高的時(shí)代，希望廣州能夠繼續(xù)保持較理性的房?jī)r(jià)，給青年帶來(lái)希望，給企業(yè)創(chuàng)造環(huán)境。

——熊糾糾（讀第24 期《中國(guó)新一輪實(shí)業(yè)投資的“廣州現(xiàn)象”》）