孔沁剛

當(dāng)父母給孩子提供很多選項(xiàng)供他選擇時(shí)，就是在向孩子傳達(dá)這樣的信息：你有資格過(guò)完美的生活。這樣的結(jié)果未必好，因?yàn)楦改负芸赡苡秘S富的選項(xiàng)造就出有優(yōu)越感而又焦慮的孩子。有人把這樣的孩子稱為“殘廢的皇族”。想必家長(zhǎng)朋友也有同感吧？

是幸福還是麻煩

假期帶孩子旅游，在大巴車上與同行的宋先生聊了起來(lái)。

聊到家庭教育，宋先生深有感觸地說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子真是太幸福了，吃穿不愁，手機(jī)、iPad不離手，假期還能跟著父母游山玩水。相比之下，我們小時(shí)候過(guò)得簡(jiǎn)直是乞丐的生活。不瞞您說(shuō)，要不是大伯資助，我連大學(xué)都上不起?！?/p>

我笑道：“其實(shí)你也不必抱怨，一代人有一代人的幸福和煩惱，不能簡(jiǎn)單地用物質(zhì)條件來(lái)衡量。”

宋先生不以為然，反駁道：“物質(zhì)條件還是很重要的。就說(shuō)飲食吧，我們那時(shí)候，爸媽做什么孩子就吃什么，也沒(méi)有零食，每年到春節(jié)才能吃上一回餃子，多苦啊！現(xiàn)在的孩子選擇余地太大了，天上飛的、地上跑的、水里游的，想吃什么就點(diǎn)什么，爸媽都有能力滿足?！?/p>

我不想與宋先生抬杠，便轉(zhuǎn)頭問(wèn)他的兒子小琦：“想想看，中午想吃什么？”

小琦撓撓頭，想了又想，最后回答：“隨便吧。”

我對(duì)宋先生說(shuō)：“你看，現(xiàn)在的孩子多可憐，連吃什么都迷茫。咱小的時(shí)候，爸媽要是這么問(wèn)，咱肯定能報(bào)出一串美食的名字：麻糖、棗饃、茶雞蛋、餃子、春餅……可是父母很少這樣問(wèn)，于是我們也就沒(méi)有選擇的麻煩?！?/p>

宋先生不解：“有選擇的機(jī)會(huì)不是好事嗎？怎么會(huì)是麻煩？”

我說(shuō)：“如果我說(shuō)現(xiàn)在的孩子有選擇恐懼癥，你是不是認(rèn)為小題大做了？”

宋先生不屑地?fù)u頭，說(shuō)：“還不是你們學(xué)心理學(xué)的人編出的奇葩術(shù)語(yǔ)！我認(rèn)為有選擇的權(quán)利是一種幸福，沒(méi)有選擇的權(quán)利是一種悲摧，讓人只能孤注一擲。”

我感覺(jué)自己的專業(yè)被蔑視了，決定與他探討清楚。我說(shuō)：“你逛過(guò)超市吧？走在琳瑯滿目的貨架中間，你有什么感覺(jué)？”

宋先生說(shuō)：“幸福啊，如此豐富的商品，喜歡哪個(gè)買哪個(gè)。”

我說(shuō)：“假設(shè)你是被妻子派去買食用油的，現(xiàn)在你來(lái)到調(diào)味品區(qū)，這里有花生油、菜籽油、橄欖油、葵花籽油、大豆油，還有古法小榨、物理壓榨之分，容量有大瓶小瓶之別，你買哪一種？”

宋先生張口結(jié)舌，半晌才說(shuō)：“不知道，但我會(huì)打電話問(wèn)妻子?！?/p>

我問(wèn)：“如果手機(jī)沒(méi)電了，或者妻子不接電話，總之你得不到明確指示，必須自己做出選擇呢？”

宋先生笑了，說(shuō)：“你這是故意為難我，我又沒(méi)買過(guò)食用油。”

我說(shuō)：“好吧，衛(wèi)生紙你總買過(guò)吧？照樣有十幾個(gè)品牌、幾十個(gè)品種，食鹽有竹鹽、海鹽、湖鹽、井鹽等幾十個(gè)種類。也沒(méi)買過(guò)？好吧，剃須刀片你總需要自己買吧？鞋你總需要親自試穿吧？哪樣不是新款年年有、時(shí)尚季季變？你在反復(fù)對(duì)比、左右為難的過(guò)程中，真的體會(huì)到了幸福的滿足感嗎？”

宋先生微微點(diǎn)頭道：“是挺麻煩的，品種款式太多是容易讓人挑花眼?！?/p>

我說(shuō)：“成人尚且如此，孩子就更麻煩了。當(dāng)父母給孩子提供很多選項(xiàng)供他選擇時(shí)，就是在向孩子傳達(dá)這樣的信息：你有資格過(guò)完美的生活。這樣的結(jié)果未必好，因?yàn)楦改负芸赡苡秘S富的選項(xiàng)造就出有優(yōu)越感而又焦慮的孩子。有人把這樣的孩子稱為‘殘廢的皇族。想必你也有同感吧？”

選項(xiàng)多導(dǎo)致抑郁

宋先生思忖良久，不放心地問(wèn)：“你說(shuō)的有道理，但是不是有點(diǎn)偏激？選項(xiàng)太多真的會(huì)導(dǎo)致孩子焦慮嗎？”

我告訴他：“國(guó)外心理學(xué)家早就有此類研究，最著名的是美國(guó)斯沃斯莫爾學(xué)院社會(huì)學(xué)教授巴里·施瓦茲的‘彩筆實(shí)驗(yàn)。他將一群孩子隨機(jī)分成兩組，讓孩子們畫(huà)畫(huà)。第一組孩子可以從3支油性筆中選1支，第二組則可以從24支中選1支。孩子完成畫(huà)作后，交給一位不知道此前選項(xiàng)差別的幼兒園繪畫(huà)老師來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果是，被列入‘最糟一類的多是第二組孩子的作品。實(shí)驗(yàn)第二項(xiàng)內(nèi)容，是讓每個(gè)孩子選擇一支筆，作為實(shí)驗(yàn)者給他們的禮物，等孩子們選完以后，再說(shuō)服他們歸還這支筆，換取另外一個(gè)禮物。結(jié)果是，第二組孩子放棄起來(lái)容易得多。施瓦茲教授認(rèn)為，這表明選項(xiàng)少的孩子不僅更專注于繪畫(huà)，而且更容易堅(jiān)持他們最初得到的東西。施瓦茲把選擇過(guò)多稱為‘選擇過(guò)載?！?/p>

宋先生聽(tīng)得饒有興致，轉(zhuǎn)念一想，又問(wèn)：“這兩個(gè)結(jié)論對(duì)家庭教育有什么指導(dǎo)意義？”

我說(shuō)：“施瓦茲教授后來(lái)寫(xiě)出了一本名為《選擇的悖論》的專著，里面有詳細(xì)論述。他認(rèn)為，當(dāng)選項(xiàng)較少時(shí)，孩子較有安全感，不容易焦慮，而太多的選項(xiàng)可能會(huì)使孩子沮喪、失去控制，甚至患抑郁癥。較少的選項(xiàng)能幫助孩子專注于某事，這正是日后生活所需要的。專注于某項(xiàng)工作能給人帶來(lái)更大的滿足感，而那些總是面對(duì)很多選項(xiàng)的人常常不那么快樂(lè)。比如，如果父母經(jīng)常告訴孩子‘你可以做任何想做的事，可以隨時(shí)退出，如果不是百分之百感興趣，可以去嘗試其他的事，那么，當(dāng)孩子長(zhǎng)大后以同樣的方式生活，動(dòng)不動(dòng)就跳槽、離婚，就沒(méi)有什么好奇怪的了。另外，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)系教授黑澤爾·馬庫(kù)斯的研究也證實(shí)，即便在認(rèn)為選擇能帶來(lái)自由和民主的環(huán)境里，選擇過(guò)多也未見(jiàn)得是好事，因?yàn)檫x擇過(guò)多會(huì)導(dǎo)致懷疑、抑郁和自私，甚至削弱人的幸福感?！?/p>

宋先生問(wèn)：“國(guó)外的研究未必適合中國(guó)人吧？我們有我們的文化和習(xí)慣，不是有‘多多益善這個(gè)成語(yǔ)嗎？”

我笑道：“你讀過(guò)《三國(guó)演義》吧，東吳最聰明的人當(dāng)屬周瑜，他文武雙全、戰(zhàn)功顯赫，孫權(quán)對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。每次孫權(quán)向周瑜問(wèn)計(jì)，周瑜都會(huì)仔細(xì)思量，算計(jì)出各種可能，針對(duì)一件事能想出許多條計(jì)策，最多的一次，他一口氣給孫權(quán)拿出200條計(jì)策。知道孫權(quán)怎么處理嗎？孫權(quán)先是夸贊周瑜足智多謀，等周瑜離開(kāi)以后，孫權(quán)從200條竹簡(jiǎn)中隨意拿出一條交給魯肅去執(zhí)行。周瑜是聰明的，能想出如此之多的計(jì)策，同時(shí)他也給主公制造了大麻煩；孫權(quán)更聰明，他不著周瑜的道兒，不為過(guò)多的選項(xiàng)而煩惱，因?yàn)樗?，?dāng)選項(xiàng)太多的時(shí)候往往不是好事，人會(huì)因?yàn)檫x項(xiàng)太多而為難，因拿不定主意而緊張，因不知道自己的決定是否正確而擔(dān)心，最終錯(cuò)失良機(jī)。相比之下，劉備每次向諸葛亮問(wèn)計(jì)，諸葛亮只想出上中下三條計(jì)策，或者拿出三個(gè)錦囊讓部下按部就班去執(zhí)行。難道諸葛亮想不出更多計(jì)策？不，他比周瑜更聰明，只是覺(jué)得沒(méi)有必要。這算不算中國(guó)人的智慧？至于‘多多益善這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)的不是選項(xiàng)，而是士兵的多少。”

堅(jiān)持比選擇重要

宋先生說(shuō)：“有時(shí)候，給孩子過(guò)多選擇的確是一種溺愛(ài)，但有的時(shí)候，給孩子多一些選擇能開(kāi)闊孩子眼界，幫助孩子成長(zhǎng)。兩者怎么區(qū)分呢？”

我說(shuō)：“選擇，可以理解為決策，是孩子必備的一種能力，父母應(yīng)該著力培養(yǎng)。選項(xiàng)過(guò)少，是貧乏，是片面，而選項(xiàng)過(guò)多則容易擾亂孩子的注意力，給孩子增添煩惱。這就要求父母掌握好分寸。建議父母學(xué)習(xí)諸葛亮，每次讓孩子選擇時(shí)，只給孩子三個(gè)選項(xiàng)?！?/p>

宋先生點(diǎn)頭稱是：“對(duì)，三個(gè)選項(xiàng)就夠了。孩子試卷上的選擇題，也就是三到五個(gè)選項(xiàng)?！?/p>

我補(bǔ)充道：“其實(shí)，培養(yǎng)孩子的選擇能力相對(duì)容易，難的是培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)毅力，因?yàn)闆](méi)有毅力，必然導(dǎo)致輕易放棄，還是要重新選擇，周而復(fù)始，形成惡性循環(huán)。凡是成功的人，都是最初做了正確的選擇，然后鍥而不舍地奮斗下去，最終才能成就大事。心理學(xué)上稱之為專注力?！?/p>

宋先生問(wèn)：“你能舉例說(shuō)明嗎？”

我說(shuō)：“這方面的例子古今中外比比皆是。你好像對(duì)中國(guó)的成語(yǔ)比較熟悉，一定知道‘破釜沉舟吧？項(xiàng)羽為什么要砸鍋沉船，就是告訴將士們，從現(xiàn)在開(kāi)始，除了拼命，取得勝利，沒(méi)有第二個(gè)選項(xiàng)，于是將士們的戰(zhàn)斗激情和專注力就被激發(fā)出來(lái)了，以一當(dāng)十，所向披靡，創(chuàng)造了古代軍事史上以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。另外還有‘十年磨一劍‘水滴石穿‘鐵杵磨成針等，都是強(qiáng)調(diào)專注力的成語(yǔ)和典故。”

宋先生說(shuō)：“你的這番話讓我很高興，原來(lái)傳統(tǒng)文化推崇的優(yōu)良品質(zhì)沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且是治療現(xiàn)代人選擇恐懼癥的良藥。我們的上一代，都是經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏、選擇余地極小的人，對(duì)現(xiàn)在的物質(zhì)極豐富、選擇極多現(xiàn)象普遍看不慣?，F(xiàn)在我明白了，他們不僅是對(duì)過(guò)去的窮困心有余悸，更多的是為后代的過(guò)度浪費(fèi)而擔(dān)憂?！?/p>

這時(shí)，汽車到達(dá)壩上草原的一家客棧，導(dǎo)游說(shuō)午飯自行解決。

饑腸轆轆的小琦嚷道：“午飯吃什么？餓死了！”

我說(shuō)：“來(lái)一只烤羊腿怎么樣？就是放大一百倍的羊肉串，加好多好多孜然?！?/p>

“好！”兩家的孩子歡呼雀躍。

我和宋先生相視而笑?？磥?lái)，孩子本不需要更多選擇，只要摸準(zhǔn)他的心思，給他最好的建議就夠了。

【編輯：陳彤】