俞劍坤

我們?cè)诿佬g(shù)館觀看的大多數(shù)藝術(shù)作品，不是歸屬于流派的演變就是標(biāo)志著時(shí)代的精神，能有機(jī)會(huì)從原作中看到藝術(shù)家生的創(chuàng)作軌跡，對(duì)從事藝術(shù)創(chuàng)作工作的人來(lái)說(shuō)，的確是很幸運(yùn)的事情。賈科梅蒂展覽在上海的舉辦，啟發(fā)我們從中看到余德耀美術(shù)館的團(tuán)隊(duì)所想展現(xiàn)的目標(biāo)，也體會(huì)到作為賈科梅蒂發(fā)展基金會(huì)想要確立的全球方向以及為之所做出的努力。我不清楚這個(gè)展覽會(huì)對(duì)中國(guó)的藝術(shù)家將會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響力？有些中國(guó)的藝術(shù)家公開表示出，賈科梅蒂的作品風(fēng)格介于當(dāng)代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間，甚至認(rèn)為他的作品語(yǔ)言是搭建中西方藝術(shù)的橋梁，并對(duì)他們個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作方向產(chǎn)生了重要的影響。

人們終將以人文的角度理應(yīng)給予的尊重與敬仰，獻(xiàn)給這個(gè)勤于創(chuàng)作的藝術(shù)家。整個(gè)展覽的作品讓我感受到種虛無(wú)、孤獨(dú)的存在感，這種虛無(wú)或許來(lái)源于對(duì)人性探討的不確定性，而這種不確定性恰恰又帶出了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，并引發(fā)出對(duì)人類生存的偶然性的探討。我們所能看到的每件賈科梅蒂的作品，都標(biāo)志著明確的時(shí)間段落，寫實(shí)中頭像式的個(gè)人表述，尋找空問化的平面轉(zhuǎn)換，群體風(fēng)景轉(zhuǎn)變到個(gè)人化的自然風(fēng)景，展覽中我們也看到了超現(xiàn)實(shí)的影子以及他脫離超現(xiàn)實(shí)主義之后的困境，這些風(fēng)格特點(diǎn)也同時(shí)展現(xiàn)在他的作品中。

1920年，19歲的賈科梅蒂曾隨他父親去意大利參加威尼斯雙年展，當(dāng)他看到丁托列托和喬托的繪畫作品之后，他決定又多呆了9個(gè)月的時(shí)間。在羅馬，他研究巴洛克以及早期的基督教作品表現(xiàn)風(fēng)格，并研究埃及的藝術(shù)形式。從他買來(lái)羅丹的畫冊(cè)生病輟學(xué)回到日內(nèi)瓦到21歲去巴黎到布德爾工作室學(xué)習(xí)，多重層面的影響是不容忽視的。當(dāng)他完成了3年的工作室學(xué)習(xí)后終于以個(gè)獨(dú)立的姿態(tài)展示出他自己時(shí)，他的母親卻說(shuō)：“無(wú)論如何他沒有做出什么美麗的東西”。確實(shí)，在展覽中除了看到個(gè)前后空間推深的極遠(yuǎn)的略帶埃及氣息的頭像外，我們沒有看到任何件屬于“美”的范疇的作品。接下來(lái)，我們看到的更是無(wú)關(guān)遠(yuǎn)近的距離感存在于他的雕塑作品成就了他的表象?！百Z科梅蒂的藝術(shù)是想揭示所有存在者甚至所有物體的隱秘的傷痛，最終讓這傷痛照亮他們”。熱內(nèi)是這樣評(píng)價(jià)他，或許那只是對(duì)于那個(gè)時(shí)代比較適合的描述。

不同的文化，不同的社會(huì)背景，不同的人生經(jīng)歷，這些是展廳給觀者帶來(lái)的感受，又將會(huì)帶給我們?cè)鯓拥奈幕瘜用娴乃伎寄兀课覀儗W(xué)習(xí)古典，又去顛覆古典，甚至有天我們又想往回歸古典。中國(guó)文化講求“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！边@大概就是古人所尊崇的宇宙觀了。有人說(shuō)中國(guó)人的教訓(xùn)歷來(lái)都是具體的，現(xiàn)實(shí)的。但是運(yùn)用到文學(xué)，藝術(shù)，境界就不同了。風(fēng)花雪月，流水行云，都仿佛脫離了人世間而全都凌空了。這種形容似乎使我們的文化看起來(lái)完整得多，我們才會(huì)了解這是個(gè)文化中完整和龐大的體系，缺不可，什么樣的文化成就什么樣的藝術(shù)；也有人說(shuō)，西方剛好和中國(guó)相反，西方的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的讓人緊張，觀看賈科梅蒂展覽這種感受更強(qiáng)烈了。這種感受我在大學(xué)讀書的時(shí)候完全不懂，甚至于體會(huì)不到——即從物質(zhì)到群體到心靈，該如何對(duì)藝術(shù)與人生作出詮釋與解讀？

對(duì)于賈科梅蒂個(gè)人形象的感受，我試想著當(dāng)時(shí)亨利·卡蒂埃·布列松在賈科梅蒂的對(duì)面拍攝下雨中行走的人影，他僅僅是路過(guò)雨中，就像我們路過(guò)我們生存的這個(gè)世界樣，也許確實(shí)沒有什么可說(shuō)的。