張貴勇

突然開竅的哲哲

幼兒園時的哲哲更關心什么好吃，什么好玩；上了小學后，他仿佛進入互聯(lián)網(wǎng)時代，大腦突然開竅，開始對各種事物感興趣，總是問出一連串讓人措手不及的問題。有的問題我一知半解，更多的時候我也茫然四顧，只好回家后和他一起尋找答案。

有專家說，思維是通過已有的知識經(jīng)驗，來理解和認識一些沒有被直接感知的事物及其關系的過程。幼兒的思維經(jīng)歷了直覺行動思維、具體形象思維、抽象邏輯思維三個階段。而小學生思維的基本特點是過了直覺行動階段，轉(zhuǎn)而開始由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，即主要通過對直觀事物的感知，進而把握事物背后的邏輯與規(guī)律。而隨著年齡發(fā)展，在具體形象邏輯思維日臻成熟的基礎上，孩子對事物背后本質(zhì)的求索心態(tài)、對規(guī)律和邏輯的感知力也越來越強。

孩子的興趣培養(yǎng)需要時機

孩子的思維發(fā)展特點，一方面決定了歷史書籍登場的時間不必太早，小學一年級之前，孩子普遍對歷史不感興趣，更喜歡聽故事、動手操作、交朋友和適應學校生活上；另一方面也決定了歷史學習不是空中樓閣，而應與學生的生活聯(lián)系在一起，從孩子喜歡的事物中進行歷史啟蒙。小學二三年級，語文和思想品德等課程多了與國家、社會有關的內(nèi)容，此時家長可以有意識地帶著孩子一起讀讀歷史。而且，這個階段的孩子對自身之外的世界越來越感興趣，越來越喜歡思考，越來越喜歡問“為什么”。

就像一天放學路上，我突然感慨一個人長大不容易，跟哲哲嘮叨：“你知道嗎，爸爸和媽媽養(yǎng)育你8年多了，8年啊，相當于打了一場抗日戰(zhàn)爭呢！”然后，好為人師地給他講述抗日戰(zhàn)爭的一些知識，如九.一八紀念碑是怎么回事，中日兩國哪一年開始正式宣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭期間雙方差距懸殊的武器，國共兩黨不同的作戰(zhàn)方法，巴拉巴拉好長時間，本以為會得到小家伙由衷的附和，沒想到他卻跑題了：“爸爸，你說，人類為什么總是發(fā)生戰(zhàn)爭呢？日本人真的那么可恨嗎？”

哲哲的發(fā)問讓我很意外，于是開動腦筋找答案：“有些日本人，如好戰(zhàn)的日本人比較可恨，但大部分日本民眾還是愛好和平的。至于為什么發(fā)生戰(zhàn)爭，是因為人類很貪婪，總是想拿走別人的好東西……”講著講著，感覺說得也不盡然，突然心虛起來，意識到再多說下去可能會誤人子弟，意識到該給他看一些歷史書了。面對孩子的提問，家長們固然該直面應對，但也要一邊給自己掃盲歷史知識，一邊尋找優(yōu)秀的老師——讓優(yōu)秀的歷史書籍登場。

書籍是了解歷史的好工具

可是，當前適合中段孩子閱讀的歷史書籍，要么過于板著面孔說教，要么近于調(diào)侃的戲說，失卻了歷史的真實，傳統(tǒng)的歷史故事有太強的官方色彩，讀多了蔣廷黻、呂思勉和許倬云的歷史著作后，愈發(fā)覺得以往的歷史書尤其是歷史教科書非常值得警惕。林漢達的《中國歷史故事集》雖然很好，但文字過多，對小學中低段的孩子來說有一定的閱讀難度，且不夠趣味化、童趣化。其他的像房龍的《人類的歷史》、希利爾的《說歷史》，也均是佳作，但更適合小學高段的孩子，哲哲還沒到那個年齡，只好告訴自己再等等，再等等。

后來，恰好看到一位臺灣學者寫的《寫給兒童的中國歷史》，有種“驀然回首千百度，那人正在燈火闌珊處”之感。其實，歷史啟蒙書，或者說好的兒童歷史書，更多的是講故事——不是刻板生硬地糾纏于某個史實，而是有選擇、別出心裁地講故事，透過活生生的人與事，讓孩子將自己的生活經(jīng)驗與歷史因果相結(jié)合，從歷史中學到人為處事的道理。這樣的歷史書籍充滿趣味，好讀好玩，有兒童視角，沒有歷史書濃重的教化味道。

“從前啊，有一個醫(yī)生叫小禹，他醫(yī)術(shù)非常高明。有一天啊，他聽說一個叫水的人病了，于是帶著他的小藥箱，到了水的家，看見水臉色都黃了，于是給他吃了藥。但沒多久，小禹見水直翻騰，知道他發(fā)燒了，又拿出退燒藥……”某天晚上，讀過《寫給兒童的中國歷史》，哲哲開始編起故事來。原來，他把管鮑之交、春秋五霸、烽火戲諸侯等故事的主人公都加入大禹治水的情節(jié)中，如公子小白也不幸成為患者之一。雖然有惡搞的成分，但是他編得怡然自得，頗有創(chuàng)意。

看哲哲走進這些歷史故事，開始腳下這片土地的尋根之旅，這就已經(jīng)很好。