張貴勇
突然開竅的哲哲
幼兒園時的哲哲更關心什么好吃,什么好玩;上了小學后,他仿佛進入互聯(lián)網(wǎng)時代,大腦突然開竅,開始對各種事物感興趣,總是問出一連串讓人措手不及的問題。有的問題我一知半解,更多的時候我也茫然四顧,只好回家后和他一起尋找答案。
有專家說,思維是通過已有的知識經(jīng)驗,來理解和認識一些沒有被直接感知的事物及其關系的過程。幼兒的思維經(jīng)歷了直覺行動思維、具體形象思維、抽象邏輯思維三個階段。而小學生思維的基本特點是過了直覺行動階段,轉(zhuǎn)而開始由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡,即主要通過對直觀事物的感知,進而把握事物背后的邏輯與規(guī)律。而隨著年齡發(fā)展,在具體形象邏輯思維日臻成熟的基礎上,孩子對事物背后本質(zhì)的求索心態(tài)、對規(guī)律和邏輯的感知力也越來越強。
孩子的興趣培養(yǎng)需要時機
孩子的思維發(fā)展特點,一方面決定了歷史書籍登場的時間不必太早,小學一年級之前,孩子普遍對歷史不感興趣,更喜歡聽故事、動手操作、交朋友和適應學校生活上;另一方面也決定了歷史學習不是空中樓閣,而應與學生的生活聯(lián)系在一起,從孩子喜歡的事物中進行歷史啟蒙。小學二三年級,語文和思想品德等課程多了與國家、社會有關的內(nèi)容,此時家長可以有意識地帶著孩子一起讀讀歷史。而且,這個階段的孩子對自身之外的世界越來越感興趣,越來越喜歡思考,越來越喜歡問“為什么”。
就像一天放學路上,我突然感慨一個人長大不容易,跟哲哲嘮叨:“你知道嗎,爸爸和媽媽養(yǎng)育你8年多了,8年啊,相當于打了一場抗日戰(zhàn)爭呢!”然后,好為人師地給他講述抗日戰(zhàn)爭的一些知識,如九.一八紀念碑是怎么回事,中日兩國哪一年開始正式宣戰(zhàn),戰(zhàn)爭期間雙方差距懸殊的武器,國共兩黨不同的作戰(zhàn)方法,巴拉巴拉好長時間,本以為會得到小家伙由衷的附和,沒想到他卻跑題了:“爸爸,你說,人類為什么總是發(fā)生戰(zhàn)爭呢?日本人真的那么可恨嗎?”
哲哲的發(fā)問讓我很意外,于是開動腦筋找答案:“有些日本人,如好戰(zhàn)的日本人比較可恨,但大部分日本民眾還是愛好和平的。至于為什么發(fā)生戰(zhàn)爭,是因為人類很貪婪,總是想拿走別人的好東西……”講著講著,感覺說得也不盡然,突然心虛起來,意識到再多說下去可能會誤人子弟,意識到該給他看一些歷史書了。面對孩子的提問,家長們固然該直面應對,但也要一邊給自己掃盲歷史知識,一邊尋找優(yōu)秀的老師——讓優(yōu)秀的歷史書籍登場。
書籍是了解歷史的好工具
可是,當前適合中段孩子閱讀的歷史書籍,要么過于板著面孔說教,要么近于調(diào)侃的戲說,失卻了歷史的真實,傳統(tǒng)的歷史故事有太強的官方色彩,讀多了蔣廷黻、呂思勉和許倬云的歷史著作后,愈發(fā)覺得以往的歷史書尤其是歷史教科書非常值得警惕。林漢達的《中國歷史故事集》雖然很好,但文字過多,對小學中低段的孩子來說有一定的閱讀難度,且不夠趣味化、童趣化。其他的像房龍的《人類的歷史》、希利爾的《說歷史》,也均是佳作,但更適合小學高段的孩子,哲哲還沒到那個年齡,只好告訴自己再等等,再等等。
后來,恰好看到一位臺灣學者寫的《寫給兒童的中國歷史》,有種“驀然回首千百度,那人正在燈火闌珊處”之感。其實,歷史啟蒙書,或者說好的兒童歷史書,更多的是講故事——不是刻板生硬地糾纏于某個史實,而是有選擇、別出心裁地講故事,透過活生生的人與事,讓孩子將自己的生活經(jīng)驗與歷史因果相結(jié)合,從歷史中學到人為處事的道理。這樣的歷史書籍充滿趣味,好讀好玩,有兒童視角,沒有歷史書濃重的教化味道。
“從前啊,有一個醫(yī)生叫小禹,他醫(yī)術(shù)非常高明。有一天啊,他聽說一個叫水的人病了,于是帶著他的小藥箱,到了水的家,看見水臉色都黃了,于是給他吃了藥。但沒多久,小禹見水直翻騰,知道他發(fā)燒了,又拿出退燒藥……”某天晚上,讀過《寫給兒童的中國歷史》,哲哲開始編起故事來。原來,他把管鮑之交、春秋五霸、烽火戲諸侯等故事的主人公都加入大禹治水的情節(jié)中,如公子小白也不幸成為患者之一。雖然有惡搞的成分,但是他編得怡然自得,頗有創(chuàng)意。
看哲哲走進這些歷史故事,開始腳下這片土地的尋根之旅,這就已經(jīng)很好。