祁海成

摘要：德化步行街是在長期的城市發(fā)展過程和鄭州獨(dú)特的歷史環(huán)境下形成的，它記錄著鄭州市發(fā)展演變的軌跡，蘊(yùn)藏著鄭州甚至河南的文化脈絡(luò)，承載著城市獨(dú)特的空間環(huán)境，也是鄭州市一個特殊的城市空間。100 多年來，德化步行街作為鄭州市乃至中原地區(qū)的商業(yè)發(fā)源地，其特殊的人文化底蘊(yùn)和特殊的地理位置，以及潛在的商業(yè)價值是其他街道所無法比擬的。德化街發(fā)展至今，隨著金博大、丹尼斯等大型綜合商場的出現(xiàn)，德化街這條百年老街也已風(fēng)光不再，取而代之的是以集商業(yè)、美食、休閑、娛樂、文化、旅游為一體的商業(yè)步行街，濃重的商業(yè)建設(shè)規(guī)劃似乎已將曾有著濃厚歷史韻味的百年老街消磨殆盡。為了讓德化步行街重新展示“百年德化”的風(fēng)采，使它更好的展示鄭州甚至展示河南文化，本文從地域文化的角度找出鄭州德化商業(yè)步行街中現(xiàn)存的公共設(shè)施設(shè)計的不足，提出德化商業(yè)步行街主要公共設(shè)施的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：德化步行街；公共設(shè)施；地域文化；策略

一、德化商業(yè)步行街公共設(shè)施設(shè)計中存在的問題

（一）公共設(shè)施與環(huán)境脫節(jié)

德化商業(yè)步行街在公共設(shè)施建設(shè)中缺乏整體規(guī)劃，各自獨(dú)立，使得商業(yè)街道空間與城市建筑和街道內(nèi)部各元素之間缺乏必要的功能和空間聯(lián)系，難以形成有機(jī)整體。德化商業(yè)步行街的形成有著自己的背景與特色，但是目前的公共設(shè)施設(shè)計幾乎全部拋棄了自己獨(dú)有的特色，沒有自己個性，能夠體現(xiàn)和強(qiáng)化地域特色的公共設(shè)施很少見到，文化背景和街區(qū)環(huán)境設(shè)計沒有能夠真正的影響到公共設(shè)施的設(shè)計。

（二）缺乏地方特色

鄭州德化商業(yè)步行街是一座有獨(dú)特的歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活變遷的縮影。德化商業(yè)步行街中的公共設(shè)施很少考慮的地域因素，對木地歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘明顯不夠，現(xiàn)代化的設(shè)施很多，帶有地方民族傳統(tǒng)特色的設(shè)施很少，相似雷同的公共設(shè)施很多，有個性的公共設(shè)施很少，全球化的發(fā)展致使公共設(shè)施與地域文脈特質(zhì)的聯(lián)系被國際化和統(tǒng)一化取代，不同地域文化、景觀的獨(dú)特價值逐漸失落，城市失去了特色，失去了自我。商業(yè)步行街在進(jìn)行公共設(shè)施設(shè)計時，只有在認(rèn)真分析當(dāng)?shù)氐奈幕刭|(zhì)、歷史背景，結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計因素，才能真正營造出具有特色的步行街。

（三）傳統(tǒng)文化的衰落

德化商業(yè)步行街是在原有歷史傳統(tǒng)商業(yè)的基礎(chǔ)上改建來的，在改造建設(shè)過程中拆毀了以前的古建筑，為追求表面的風(fēng)格協(xié)調(diào)或者傳統(tǒng)特色，破壞了歷史文脈的“真實(shí)性”，破壞了傳統(tǒng)文化氛圍，對傳統(tǒng)文化重要性的考慮欠妥是這些問題的根木所在。公共設(shè)施的設(shè)計離開了傳統(tǒng)文化這根支撐柱，其魅力也就失去了大半。很多公共設(shè)施就是簡單的復(fù)制品，簡單羅列到一起，讓德化商業(yè)街沒有主題，沒有地域性的文化特色。

二、德化步行街改進(jìn)策略

（一）傳統(tǒng)元素的引入

德化步行街是有著“百年德化”之稱，具有深厚的歷史和文化的古街，由于其獨(dú)特的人文歷史和優(yōu)越的自然環(huán)境形成了不同于其它地方的傳統(tǒng)元素。著名的商戰(zhàn)文化、名店文化、德化街名字來源文化、常香玉為抗美援朝捐機(jī)等具有很多令人引以為豪的文化元素。因此，步行街中的公共設(shè)施改進(jìn)中在滿足基本功能的條件下，根據(jù)步行街的特定場所空間結(jié)合這些元素傳遞步行街的文化氣息，使得公共設(shè)施最終和步行街整體環(huán)境風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

（二）與步行街整體環(huán)境相結(jié)合

公共設(shè)施是商業(yè)步行街和城市景觀公共系統(tǒng)的重要構(gòu)成因子，是城市形象體現(xiàn)的一個重要途徑。為此，德化商業(yè)步行街公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)注意與街區(qū)整體環(huán)境的融合，使得公共設(shè)施與步行街空間環(huán)境、城市環(huán)境、公共設(shè)施之間相互協(xié)調(diào)。德化商業(yè)步行街公共設(shè)施設(shè)計與街區(qū)整體環(huán)境的融合可以從公共設(shè)施與城市環(huán)境、公共設(shè)施之間的相互協(xié)調(diào)融合兩個方面來考慮。例如德化步行街旁邊的二七紀(jì)念塔，可以從塔的造型元素中提取造型，應(yīng)用到街區(qū)中的路燈設(shè)計中，這樣可以使公共設(shè)施自然的融入到周邊的環(huán)境。

（三）增加公共設(shè)施的體驗(yàn)式設(shè)計

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計正朝著體驗(yàn)式的方向發(fā)展，在步行街公共設(shè)施設(shè)計中，增加體驗(yàn)式設(shè)計，能讓步行街整體形象得到很大的提升。體驗(yàn)式設(shè)計強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與人的互動，使人對產(chǎn)品在情感上達(dá)到共鳴。以今天對一個產(chǎn)品好壞的評價標(biāo)準(zhǔn)來看，功能的實(shí)用已經(jīng)不是最重要的方面，取而代之的事人對產(chǎn)品精神層面的追求上升到第一位。同樣，公共設(shè)施在城市發(fā)展中不僅僅要滿足人們的使用功能，它還要承載著城市文明精神和居民生活方式的體驗(yàn)。比如，德化步行街中小吃文化，可以原型再現(xiàn)當(dāng)時的吃飯的座椅，讓人坐在椅子上像是回到了德化以前的街道。仿佛自己回到了從前，在德化熙熙攘攘的人群中進(jìn)行了一次穿越。

（四）增加公共設(shè)施的線索設(shè)計

在現(xiàn)代大部分步行街中，功能區(qū)都有一定的空間劃分，因此有很多指示系統(tǒng)的增加，指示系統(tǒng)可以讓人們對整個街道的功能有所了解，但是在步行街體現(xiàn)文化功能時就很難再用指示系統(tǒng)進(jìn)行表示，為了步行街在文化功能上有更多的體現(xiàn)，可以在步行機(jī)中借助公共設(shè)施來進(jìn)行線索設(shè)計，即以公共設(shè)施為載體，將一個街區(qū)的文脈要素用一些主題進(jìn)行串聯(lián)，讓人們能夠根據(jù)公共設(shè)施的引導(dǎo)來對整條街區(qū)產(chǎn)生濃厚的興趣，不斷的向前探索，這樣既可以增加人們的樂趣，也能讓步行街中人的了解街道的文化內(nèi)涵。比如，可以在陰井蓋上作出德化步行街的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，按照時間的順序進(jìn)行排布。

通過傳統(tǒng)文化的引入、與整體環(huán)境相融合、增加體驗(yàn)式設(shè)計和線索設(shè)計等手段，進(jìn)行公共設(shè)施的再設(shè)計，希望可以讓德化商業(yè)步行街增加更多的文化底蘊(yùn)，重新展示出昔日的文化風(fēng)采。

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