摘要：中國美術(shù)史專著研究中，鄭昶《中國畫學(xué)全史》在傳統(tǒng)美術(shù)史向現(xiàn)代美術(shù)史轉(zhuǎn)變中有著不可忽視的影響。本文從時代背景、主要內(nèi)容、可取之處幾方面對鄭午昌《中國畫學(xué)全史》進(jìn)行分析，從而使人們更加認(rèn)識《中國畫學(xué)全史》在中國美術(shù)史學(xué)研究中的重要地位。

關(guān)鍵詞：鄭昶；美術(shù)史；影響；史學(xué)研究

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國雖充滿動蕩與變革，但是，那時學(xué)者們的思想?yún)s呈開放、百家爭鳴之態(tài)，許多專著至今仍值得我們閱讀。就藝術(shù)史領(lǐng)域，特別是美術(shù)史研究而言，傳統(tǒng)的史學(xué)方法顯然不能滿足于現(xiàn)實(shí)的需要，他們根據(jù)國外先進(jìn)治學(xué)方法徹底扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)的史學(xué)觀。就美術(shù)史研究而言，撰寫美術(shù)史的方式開始改變，中國美術(shù)史撰寫中開始出現(xiàn)西方美術(shù)史學(xué)理論。20世紀(jì)初，美術(shù)界出現(xiàn)“國粹派”和“革新派”兩大陣營。其中，“革新派”中多數(shù)學(xué)者都有留學(xué)經(jīng)歷，主張借鑒西方史學(xué)模式進(jìn)行美術(shù)史寫作；“國粹派”則主張掌握足夠的中國文獻(xiàn)資料，以傳統(tǒng)畫學(xué)整理和編撰為主，以傳統(tǒng)文人通文曉畫為理念，以畫學(xué)的自身規(guī)律為依據(jù)來編寫美術(shù)史。鄭午昌是“國粹派”中一員，他則主張根據(jù)歷史前進(jìn)的各種因素，對中國傳統(tǒng)的史學(xué)進(jìn)行改良，促進(jìn)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的自我發(fā)展?！吨袊媽W(xué)全史》一書就是他該主張的主要體現(xiàn)。

民國十年，鄭昶逐漸收集中國畫學(xué)方面的文獻(xiàn)資料。次年，在中華書局任職，與黃賓虹、許征白、黃靄農(nóng)等人密切交往，使鄭昶的繪畫和繪畫理論有了很大的進(jìn)步，進(jìn)一步豐富了《中國畫學(xué)全史》的內(nèi)容。1926年，《中國畫學(xué)全史》出版。在該書序言中，鄭昶略說該書的編制：一、強(qiáng)調(diào)該書的范圍為中國畫學(xué)；二、該書的時代劃分依據(jù)的的是藝術(shù)史的演變過程，根據(jù)文化史的演進(jìn)，鄭昶將中國畫學(xué)史分為四期：唐代之前為實(shí)用時期，其中“三代秦漢”為禮教時期，三國至唐為宗教化時期，五代至清朝為文化時期?！痹谛蛑?，他清楚的指出四期的劃分并非絕對，各朝代之間是有所間接或直接的影響的，它們之間只是在各個時期有所凸顯；三、將內(nèi)容每章節(jié)內(nèi)容分為概況、畫跡、畫家、畫論四部分；四、為了方便讀者閱讀，文章后面加了四格附錄。歷史學(xué)家傅斯年將史料分為直接史料和簡接史料兩種。鄭昶在該書中的史料多數(shù)采用直接史料，將美術(shù)史的內(nèi)在線索和規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)整理與歸納，使《中國畫學(xué)全史》不僅繼承了中國古代畫學(xué)的敘述模式，又有別于該書之前出版任何一部中國畫學(xué)著作。

在用西方“科學(xué)“去否定傳統(tǒng)史學(xué)的時代背景下，鄭昶堅(jiān)持采用傳統(tǒng)史學(xué)編撰模式，耐心收集傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料，系統(tǒng)有序的地將中國畫學(xué)全史呈現(xiàn)在讀者面前，《中國畫學(xué)全史》的價值可見一斑?！吨袊媽W(xué)全史》值得現(xiàn)今美術(shù)史撰寫研究借鑒有以下幾方面：

一、采用統(tǒng)計學(xué)、圖表法的編撰方法

采用統(tǒng)計學(xué)、圖表法的編撰方法是鄭午昌《中國畫學(xué)全史》的重要特點(diǎn)。首先，該書后面的四個附錄，相對詳細(xì)和系統(tǒng)地通過對繪畫史文獻(xiàn)的整理，將中國繪畫發(fā)展的過程展現(xiàn)在讀者面前，以便讀者清晰明確的了解繪畫史。其次，鄭昶運(yùn)用大量的統(tǒng)計，使讀者直觀了解中國繪畫的演進(jìn)過程和發(fā)展規(guī)律。并通過相關(guān)數(shù)據(jù)變化的統(tǒng)計，使讀者清晰掌握中國畫的種類、畫家和地域之間的聯(lián)系如在書中，他用數(shù)字比例的形式列出《歷代畫家的百分比》；《歷代各種繪畫盛衰比例表》則是根據(jù)繪畫門類的差別，將歷代的繪畫種類的比例用數(shù)據(jù)的形式列出的。最后，鄭昶采用了圖表法，彌補(bǔ)文字表達(dá)的不足，使敘述變得更加清楚和生動。

二、堅(jiān)持傳統(tǒng)畫學(xué)的中國本位之道

《中國畫學(xué)全史》的編撰方式堅(jiān)持傳統(tǒng)畫學(xué)是其重要特點(diǎn)。首先，鄭昶提倡中國繪畫史的編撰應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)畫學(xué)的中國本位之道，并借鑒西方繪畫史編撰的優(yōu)點(diǎn)；其次，在對待東西方文化的態(tài)度上，鄭昶堅(jiān)守傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之道，他認(rèn)為 “在世界之畫系二：曰東方畫系，曰西洋畫系。西系萌孽滋長于意大利半島，分枝散葉，蔭蔽全歐；近且移植于美洲，播種于亞陸?！恃晕鳟嬍氛?，推意大利為母邦；言東畫史者，以中國為祖地，此我國國畫在世界美術(shù)史上之地位也”；再次，編寫《中國畫學(xué)全史》過程中，鄭昶不像陳師曾、潘天壽那樣依靠西學(xué)外部的輸入，而是從中國文化史角度出發(fā)，運(yùn)用自己豐厚國學(xué)知識和文獻(xiàn)資料對中國的繪畫史進(jìn)行詳細(xì)合理的分類、總結(jié)，試圖在傳統(tǒng)史學(xué)撰寫的模式中突破。

三、傳統(tǒng)史學(xué)研究史觀的編撰方式

《中國畫學(xué)全史》通過四大分類將畫學(xué)所處的文化背景、畫跡、畫家傳及畫論等內(nèi)容合理的整理成一個整體，保持與傳統(tǒng)畫學(xué)的著錄相似的史學(xué)結(jié)構(gòu)。如，在序論中，鄭昶寫到“畫學(xué)史之主要資料，不出三類：曰畫家傳，曰畫跡錄，曰畫學(xué)論。三者互相參證，并及與有影響之種種環(huán)境而共推論之，則其源流宗派，與乎進(jìn)退消長之勢，不難了然若揭。本書內(nèi)容，即本此意支配。周秦以前，繪畫幼稚，資料不充，另法敘述外，自漢迄清，則以代為章。每章分為概況、畫跡、畫家、畫論四節(jié)，概論一代繪畫之源流派別及其盛衰之狀況，凡與繪畫直接或問接有關(guān)系之各事項(xiàng)，如思想、政教諸類，所以形成一代繪畫者，窮源競委，亦為有系統(tǒng)有證印之說明。”從這里，我們了解到，鄭昶編撰該書時，采用傳統(tǒng)史學(xué)研究的史觀，希望通過寫作方法、觀察角度等的改變使該書與以往任何一部美術(shù)史書不同。

鄭午昌《中國畫學(xué)全史》一書采用傳統(tǒng)畫學(xué)撰寫體例，側(cè)重將人文、政治等與社會價值聯(lián)系密切的思想體系結(jié)合起來，注重史學(xué)方法、編撰體例和史學(xué)模式的統(tǒng)一，在中國傳統(tǒng)美術(shù)史學(xué)的基礎(chǔ)下，借鑒西方美術(shù)史學(xué)史的研究方法系統(tǒng)整理中古畫學(xué)史，對我國美術(shù)史編撰有著深刻的影響，值得我們深入的研究與借鑒。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]禇慶立.鄭午昌《中國畫學(xué)全史》研究.碩士論文，2009（04）.

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[5]禇慶立.轉(zhuǎn)型與守護(hù)——鄭午昌《中國美術(shù)史》研究.博士論文，2013（05）.

作者簡介：王璠（1990.12——），女，漢族，河南焦作人，廣西藝術(shù)學(xué)院14級在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：美術(shù)史學(xué)理論研究。