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        煤精雕刻藝術(shù)研究

        2016-12-03 08:53:26張寧
        大觀 2016年10期
        關(guān)鍵詞:撫順雕刻東北

        摘要:在我國(guó)民間藝術(shù)的領(lǐng)域里,人們對(duì)民間美術(shù)的喜愛(ài)是有增無(wú)減,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們也是越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)互相促進(jìn)也是不斷發(fā)展的表現(xiàn)。本論文以傳統(tǒng)文化煤精雕刻的保護(hù),影響,傳承和開(kāi)創(chuàng)為主導(dǎo),分析保護(hù)與傳承,民間文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系,研究不可再生資源和非物質(zhì)文化遺傳的開(kāi)發(fā)價(jià)值,根據(jù)撫順煤精雕刻的技藝的特點(diǎn),制作和造型為煤精雕刻工藝的保護(hù)與傳承尋找新的途徑。

        關(guān)鍵詞:煤;煤精;雕刻藝術(shù)

        一、煤精雕刻的技藝文化

        (一)煤精雕刻的介紹

        撫順的煤精雕刻是東北傳統(tǒng)文化手工之一,煤精被人們叫做煤玉,黑玉,但是撫順當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴鼮椤案掳土Α边@個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)很有趣,可能是當(dāng)?shù)厝嗣竦牧?xí)慣,但是從名字可以看出當(dāng)?shù)厝藢?duì)煤精的重視。撫順的煤精大多產(chǎn)出于撫順露天煤礦,它是中國(guó)非物質(zhì)文化,是不可再生能源,也是上世紀(jì)八十年代被國(guó)家部門定位“生物類寶石類”。

        煤精是純黑色的,韌性很大,有細(xì)密的塊狀,而煤精大的可以有上百斤重,小的則只有幾斤而已。煤精隨著采集煤炭而開(kāi)采,數(shù)量極少,煤精燃燒后有煙狀的火焰,燃燒后有很難聞的氣味,煤精很堅(jiān)硬,所以成為了雕刻工藝品的好材料,在中國(guó)古代煤精工藝品的用途有很多,可以首飾,裝飾品,印章,吉祥物等等。

        (二)煤精雕刻的技藝文化

        煤精雕刻的技藝文化除了有傳承關(guān)系外,還有以下倆點(diǎn):地方風(fēng)格性的特點(diǎn):煤精雕刻早在上古社會(huì)的古樸稚拙的無(wú)雕飾感的風(fēng)格。然后,在文化的發(fā)展演變的過(guò)程中,融入了木雕文化因素,結(jié)合著地方風(fēng)格性的文化發(fā)展和具有地方特色的布局和圖案的修飾等等為主導(dǎo),最后形成的作品也都是造型獨(dú)特,思想新穎等。

        我們?cè)诿壕窨涛幕蟹治龅臅r(shí)候,不難發(fā)現(xiàn)的是,我們所在的藝術(shù)文化通常是按照歷史地理學(xué)角度來(lái)劃分的,分為“東北文化和內(nèi)蒙文化的關(guān)東文化亞區(qū)”,最早的是以東北相關(guān)區(qū)域的記載,一直發(fā)展到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。東北雖然天氣寒冷,各種資源和土地的開(kāi)發(fā)業(yè)比較晚,但是歷史文化依舊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)地方性文化的結(jié)構(gòu)中,東北的文化有著明顯的特點(diǎn),在社會(huì)的統(tǒng)一性上,思想的一致上,民族的融洽上,都使中國(guó)傳統(tǒng)文化相連,與其它文化不同的是,遼吉黑統(tǒng)稱為東北,三個(gè)省的人們都稱為東北人。

        東北三省的主色調(diào)是白色,黑色,綠色,藍(lán)色,白色象征著雪山,黑色象征著黑土地,綠色象征著森林,藍(lán)色則象征著大海,隨著工業(yè)化的發(fā)展,黑色也代表者東北三省的原煤和汽油等資源,他們激勵(lì)著大型工業(yè)城市的興起,也可以說(shuō)黑色的煤精是東北三省文化的代表。

        在自然環(huán)境下有很多方面是給予東北人民更好的生存條件,而另一方面也是帶給東北人冷酷的一方面,在與社會(huì)壓力的搏斗中,東北人豪放,熱情的性格,對(duì)待生活也是帶著一種熱烈的勇敢和期望的追求的。在煤精雕刻作品中有很多都是充分代表東北文化的,比如有程斌的《關(guān)東魂》和龔振濤的《小礦工》。陳斌的《關(guān)東魂》是撫順煤業(yè)界最常見(jiàn)的一個(gè)生活場(chǎng)景拾煤核,它是以一個(gè)讓人尊重的老人家的形象,也象征著東北地區(qū)人氣的特征,通過(guò)作品可以讓人們看到那個(gè)火熱交織的年代。從這個(gè)作品可以看出老人的形象是自然閑適的狀態(tài),也可以從老人的裝扮可以看出,老人戴著毛氈帽,尖頭的鞋子都是非常巨人東北特色的服飾,也可以看出東北寒冷的環(huán)境,但是即使在寒冷,從老人的面部可以看出老人依舊保持著樂(lè)觀的微笑,有一種不怕苦不怕累的精神,從作者取名為《關(guān)東魂》是非常恰當(dāng)?shù)?,是東北在新中國(guó)成立后作為工業(yè)長(zhǎng)子是最生動(dòng)的體現(xiàn)了。作者經(jīng)歷了東北工業(yè)的轉(zhuǎn)變,在作者的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)的毫無(wú)疑問(wèn)的就是懷舊風(fēng),東北人是多愁善感的,和作品是息息相關(guān)不可分的。

        二、煤精雕刻技藝的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)新思路

        (一)煤精雕刻技藝的藝術(shù)特點(diǎn)

        煤精的特點(diǎn)是比較堅(jiān)硬的,結(jié)構(gòu)也是非常細(xì)膩的,比煤炭黑也比煤炭亮,也比煤炭輕,是一種超級(jí)特殊的材料,由于他的文理特別明顯,所以慢慢的就成為了煤精雕刻的最佳材料了。

        大師們的創(chuàng)新想法是他們的作品還沒(méi)有完成時(shí),在腦海中想象的圖片,它是作品的開(kāi)始時(shí)的想法,創(chuàng)新想法有一部分是受到他們當(dāng)時(shí)所處的年代所制約的,這種影響是不明顯的,在過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間之中,有一些藝術(shù)家和手工藝術(shù)家開(kāi)始不那么重視它的存在,在東北地區(qū)作為中國(guó)的老工業(yè)基地,古老的地域文化被時(shí)代分為了兩個(gè)完全不一樣的發(fā)展方向,在新的中國(guó)成立的兩個(gè)十年之后,在種中國(guó)國(guó)家的意志的作用下再加上地域性文化有著非常好的發(fā)展條件,使東北的工業(yè)處于非常好的生產(chǎn)前景,鐵和火的那個(gè)年代始終不是永恒的。在改革開(kāi)放中,東北的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整時(shí)處于在邊上的,由于經(jīng)濟(jì)的不景氣,漸漸地使藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)和審美的興趣不在那么高了,最后從生活轉(zhuǎn)向了心里象征等等,但是煤精它繼承著藝術(shù)家們的心血,它是靈魂,是中國(guó)特色的姿態(tài),是人們對(duì)沒(méi)的向往,不管是非物質(zhì)文化還是不可再生資源,它都是中國(guó)歷史的智慧與結(jié)晶等等。

        (二)煤精雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新思路

        正如古人所說(shuō)一個(gè)地方一種文化,要用平等的眼光看待其它的文化,然后統(tǒng)計(jì)它們的文化作出正確的評(píng)價(jià),多去感受它們的文化,多去參加它們的展出,去實(shí)地考察它們的技藝和工藝,最后總結(jié)自己的不足,來(lái)取長(zhǎng)補(bǔ)短,將它們的長(zhǎng)處和工藝帶回來(lái),來(lái)改進(jìn)我國(guó)煤精雕刻技藝的不足,來(lái)增強(qiáng)我國(guó)的雕刻發(fā)展前景。還有就是去專業(yè)的學(xué)校來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),比如遼寧美術(shù)協(xié)會(huì)每一年都會(huì)組織學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)一些專業(yè)的美術(shù)知識(shí)和一些雕刻知識(shí)和工藝技能。煤精現(xiàn)在已經(jīng)受到各個(gè)方面的重視,大家保護(hù)煤精非物質(zhì)文化的聲音也越來(lái)越多了,所以利用社會(huì)上的能源的基礎(chǔ)上來(lái)堅(jiān)持煤精雕刻,不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)也丟了傳統(tǒng)文化,然后拯救非物質(zhì)文化的任務(wù)也是特別緊迫的,要珍惜保護(hù)非物質(zhì)文化。

        三、煤精雕刻技藝的文化藝術(shù)價(jià)值的發(fā)展

        多年來(lái)傳統(tǒng)的雕刻技藝一直都是中華民族的特色,而且逐漸的把煤精雕刻作為藝術(shù)品紀(jì)念品,根據(jù)原料越來(lái)越缺少,社會(huì)上的收藏者越來(lái)越多,煤精雕刻可以作為紀(jì)念品,工藝品,首飾,器皿。過(guò)度的開(kāi)發(fā)工藝的發(fā)展,也是商場(chǎng)供不應(yīng)求的問(wèn)題難題,也表現(xiàn)了我國(guó)市場(chǎng)上的不完善,所以我們要完善更好的發(fā)展我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道路,更好的傳承我們的下一代,讓煤精雕刻工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]余駿.中國(guó)煤雕刻藝術(shù)流源考[M].北京:人民郵電出版社,2015.

        作者簡(jiǎn)介:張寧,沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院研究生。研究方向:美術(shù)學(xué)。

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