田 靜

江流有聲

田 靜

《般若波羅蜜多心經(jīng)》江書學(xué)/作

一

看過這樣一幅畫面：有百年古槐蒼茫聳立，一株經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)雨洗禮的常青藤附古槐的主干環(huán)繞而上，直至云端。常青藤的纏繞不松不緊，使得古槐的生命沒有任何威脅而言。兩種原本不相干的植物就這樣彼此相稱，默默生長。我想，這可能就是和諧吧。

品江書學(xué)先生的書法，內(nèi)心深處能體會(huì)到一種在萬千碑帖間游離的感覺。點(diǎn)畫之間，撇勾之中，我們總能尋求到一些古體的印記，細(xì)細(xì)品味，卻又迥然不同，別具一格，我想這可能又是一種和諧吧。

中國人很相信命緣，江書學(xué)先生能夠與書法結(jié)緣，除了與他的勤奮有關(guān)外，他血液里所帶有的書家基因似乎不可小窺。江書學(xué)先生九歲臨池，十三歲即以“小書家”的美譽(yù)名播鄉(xiāng)里。“小以至氣，大道有為?！被蚴巧贂r(shí)驕績的激勉，或是緣分的造化，在多舛命運(yùn)的潮流中，無論悲與喜、愛與恨，江書學(xué)先生的思維定式，總是用一種執(zhí)著與坦然去造就一種常人不敢面對(duì)的“和諧”，因?yàn)?，他心底永久烙印著書法的符?hào)。

“凡作字須熟觀魏晉人書，會(huì)之于心；使心不知手，手不知心，得心應(yīng)手，漸近自然?！?近代書家蘇淵雷先生的論述，讓我獲益匪淺。一些有悟性的書法家就是通過讀帖

來達(dá)到與古人、與傳統(tǒng)對(duì)話的目的，但多數(shù)書法家卻是傾注畢生心血來完成對(duì)藝術(shù)的追求與超越。江書學(xué)先生兩者皆不同。他憑借著對(duì)書法藝術(shù)的勤奮與悟性，將枯燥無味的臨摹轉(zhuǎn)化成采百家之長的樂趣，并從中尋求到融入新鮮血液的結(jié)合點(diǎn)，“百變大江”當(dāng)之無愧。我們從他的作品中看不到困囿于某家某派，但是你絕對(duì)不會(huì)否認(rèn)他作品中的每一個(gè)字甚至每一個(gè)筆畫沒有來源，這恐怕又是一種將單純轉(zhuǎn)化為多姿的和諧！

“和而不同”是江書學(xué)先生對(duì)書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的理解。當(dāng)代書壇存在著許多紛爭，有傳統(tǒng)與創(chuàng)新的矛盾，有書法藝術(shù)與藝術(shù)書法的辨別，還有書法美丑的討論，究其目的，無非是持論者想借立論而為自己所擅長的書法風(fēng)格揚(yáng)名，達(dá)到成就其藝術(shù)形象的目的。在崇尚藝術(shù)多元化的社會(huì)之中，作為創(chuàng)作主體的書法家來說，理性的判斷和謹(jǐn)慎的取舍是唯一的法則。江書學(xué)先生在當(dāng)代百花齊放的藝術(shù)審美取向中，十分忠誠地在經(jīng)典中追尋自己的藝術(shù)特質(zhì)和語言，痛并快樂著。另外，作為一個(gè)醉愛癡迷藝術(shù)的書法家，一種難以忘懷的傳統(tǒng)文化情結(jié)，使江書學(xué)先生在書法創(chuàng)作的內(nèi)容上無法拋開典雅與醇厚的傳統(tǒng)之源，而使他的作品中透露出無法掩蓋的和諧之美。

《瑞逢降岳金樽珠履映斑依 榮屆杖鄉(xiāng)琪樹瑤花輝綺席》江書學(xué)/作

觀江書學(xué)先生現(xiàn)場書法，一種迥異厚重的執(zhí)著和飄逸絕塵的神態(tài)時(shí)不時(shí)躍入眼簾，“隨其然，顯功力”是我對(duì)他作品的第一評(píng)價(jià)。當(dāng)然我們不可不談江書學(xué)先生的小楷。一位剛剛進(jìn)入中年的人寫出的小楷，竟然那么的勁道和渾厚，其精湛的法度和常人難比的耐力令同道們刮目相看！拿他自己的話來講，寫這種作品沒什么巧，只要有“功力、定力和耐力”這“三力”就可以了，話雖如此，我們很多人在事業(yè)面前常常不都是因這“三力”而筋疲力盡？

江書學(xué)先生出道至今，其書法作品到底獲得過多少獎(jiǎng)項(xiàng)，我無從知曉。他書法藝術(shù)的高度和深度，以及那種低調(diào)的處世藝術(shù)和永不言敗的個(gè)性，斷不會(huì)讓我等平庸人一眼看出的。我們唯一可以認(rèn)定的就是，高深藝術(shù)的成就，必然是刻苦堅(jiān)持的磨煉方可得來。猶如一條江河的形成，單憑寬廣的河床還不夠，必然要有流淌不盡的水源。

二

對(duì)于一幅書法作品優(yōu)秀與否的評(píng)價(jià)，需要從其風(fēng)格傳承、意境境界、用筆用法、線條質(zhì)量、結(jié)字結(jié)構(gòu)等諸多因素來評(píng)判，這就是人們常說的多元化的藝術(shù)之美。所謂多元化，其簡要定義為，“任何在某種程度上相似但有所不同的組合”。在文化多元化中，

多元中的每一元趨于成熟；多元文化之間可以平等的學(xué)習(xí)和討論。

江書學(xué)的楷書，取法古道，融會(huì)貫通，筆法變化多樣，結(jié)體妙趣無窮。在小楷趨之成熟的基礎(chǔ)上，他的大楷在小楷的基礎(chǔ)之上又融入了個(gè)性化的藝術(shù)元素，呈現(xiàn)出筆鋒“藏而不漏”，筆法“中庸沉厚”，墨色“以濃帶枯”，結(jié)體“空靈閑置”的特點(diǎn)，給人視覺上的頓悟之美。

他的行書，結(jié)體取勢灑脫自然，行氣通暢，取法以二王為基、以古今融匯為法、以大膽細(xì)膩為相，整幅作品異趣橫生、險(xiǎn)絕并舉，頗有天公造物之意。正如當(dāng)代書畫家陳振濂先生在論述中提到的：“研究書法線條，對(duì)書法美學(xué)而言，是個(gè)頭等重要的工作。立體感、力量感與節(jié)奏感，這‘三感’基本上囊括了線條審美意識(shí)的全部內(nèi)容?！苯瓡鴮W(xué)書法的字里行間，細(xì)細(xì)流淌著跳動(dòng)的音符，有聲有韻，有情有肉，激情豪邁，屈伸、旋轉(zhuǎn)、速度、濃淡、錯(cuò)落有致，意態(tài)萬千，表現(xiàn)出豐富的動(dòng)感和頓挫抑揚(yáng)的節(jié)奏。

諧體是江書學(xué)對(duì)丑書的自我定位。他摒棄以往眾人對(duì)丑書的偏見，通過“和諧之美”，讓更多的觀者感受到流行于當(dāng)代丑書的真正美的內(nèi)涵。其諧體常不法常理，側(cè)鋒入筆，打破常規(guī)結(jié)體構(gòu)架，看似斜而不正，實(shí)則險(xiǎn)中有奇，看似隨心所欲，實(shí)則法度實(shí)然，總能讓你在其中尋到些古法之中的妙趣。

莊子在《知北游》中云：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！币馑际翘斓氐拇嬖冢臅r(shí)的變化，萬物的發(fā)展，都有其客觀存在的道理或法則。江書學(xué)的書法藝術(shù)，恰恰表現(xiàn)出了藝術(shù)與自然融合、與天地融合的大道之美。

當(dāng)然，除了表象上的大氣之外，作品中古法的自然流露，已經(jīng)成為內(nèi)心自然的表白，只不過是將不斷演化的現(xiàn)代化藝術(shù)內(nèi)容簡單地融合，就已經(jīng)表達(dá)出一個(gè)書法家的藝術(shù)修養(yǎng)、情懷氣質(zhì)和精神境界，所以，江書學(xué)的書法作品顯得不俗不媚，勁健敦厚、靈妙生動(dòng)的筆勢，巧妙自然的架構(gòu)，謙和的個(gè)性，使他的書法作品變得有情、有趣、有意、有度、有神，與時(shí)俱進(jìn)，字里行間流露了濃厚的時(shí)代氣息。

通過江書學(xué)先生的書法作品，可以感受到他這些年在書法藝術(shù)殿堂里“潛修”的飛躍。他風(fēng)趣、坦誠、率真的個(gè)性，也讓我們看到了其書法作品中所流露出來的嚴(yán)謹(jǐn)、剛毅、深遠(yuǎn)和豪邁。面對(duì)他的每一幅作品，你不得不體味到關(guān)于人生的思考，那里面正有這種無窮的力量和智慧，讓人呼吸到創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代氣息。

《吐發(fā)鳳辭都環(huán)偉 賓鴻書字顯穹隆》江書學(xué)/作

藝術(shù)的成長與真實(shí)有關(guān)，這種真實(shí)就要求每位書法家不為名利所動(dòng)，不為權(quán)益誘惑，扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地。我們相信，只要你擁有熱愛、執(zhí)著的情懷，時(shí)刻懷著一種敬畏、膜拜、謙遜的心態(tài)，一個(gè)書法家的成功與否，后人自會(huì)評(píng)說。

三

浩瀚的中華藝術(shù)寶庫，任何一個(gè)藝術(shù)門類的介入和成功都離不開勤與苦，書法藝術(shù)更是如此，只有埋頭苦練，超越三暑三寒，方能功成名就。就學(xué)習(xí)書法而言，江書學(xué)先生算是個(gè)“笨”人。盡管江書學(xué)先生自十幾歲便以秀美的毛筆字聞名鄉(xiāng)里，在外人看來，這就是天分。其實(shí)不然，家庭的影響是一方面，更多的還是他沒有從大人們贊慕的目光中找尋到成功的快樂——不是江書學(xué)先生的反應(yīng)遲鈍，實(shí)在是他心在更高處。從戎馬從軍到就職從業(yè)，晨課暮書，江書學(xué)須臾不敢丟下手中的筆墨。巡古而上，博覽古今，但凡書法之學(xué)，他絕不失之交臂。正是因?yàn)樗倪@種“笨”，才使得底氣越來越足，功底越來越扎實(shí)，以至于從未參加過國家級(jí)大賽的他，第一次參加蘭亭獎(jiǎng)就金榜題名。

任何人想學(xué)習(xí)書法，唯一的竅門就是要時(shí)刻懷著一顆“笨”心。當(dāng)前，很多學(xué)習(xí)書法者眼紅心燥，急功近利，生怕功利之事少了一己。所以，投機(jī)取巧，脫離正常學(xué)習(xí)法則的事情不在少數(shù)，但最終的結(jié)果是——始終趴在藝術(shù)的門檻上東張西望。筆者以為，要想成就一番書法之業(yè)，江書學(xué)先生的“笨”思想可以學(xué)，而且要學(xué)得超越他，才行。

書法之“笨”，非技法、章法、墨法之說?！氨俊奔词亲荆局幸娧?，拙中納俗，實(shí)乃書法之高境界。當(dāng)今書法領(lǐng)域，善行草、隸篆等諸體著不在少數(shù)，然能靜下心來寫寫大楷的

實(shí)在鳳毛麟角。據(jù)2014年一次國展為例，在上萬件參賽作品中，大楷數(shù)量尚不足百分之一，實(shí)在是令人嘆息。江書學(xué)先生的大楷，從行筆到構(gòu)架，從技法到視覺，愚見以為，“笨”的內(nèi)涵是其主導(dǎo)。這種“笨”，體現(xiàn)在看似松垮實(shí)則緊湊，看似傾斜實(shí)則方正，這正是書法之中“險(xiǎn)中求穩(wěn)，以斜歸正”的生動(dòng)體現(xiàn)。之所以顯示出“笨”，主要是因?yàn)樵诩挤ǖ奶幚砩?，江書學(xué)先生進(jìn)行了大膽的借鑒與處理，比如筆鋒藏而不露、比如字體構(gòu)架空靈而不張揚(yáng)等，正因?yàn)槿绱瞬棚@得遠(yuǎn)觀近賞各有妙趣在其中。

當(dāng)今書壇，一些人稍有功名之后，便丟棄了“勤學(xué)苦練”的過往，應(yīng)酬多了，功利心強(qiáng)了，甚至于在外人和朋友面前端起了架子，拿起了官腔。江書學(xué)先生卻始終是停留在功利之外的一個(gè)人。為人隨和、有求必應(yīng)、待人接物誠懇真實(shí)，這是圈內(nèi)人公認(rèn)的。愚見以為，一個(gè)人想要成為一名長久不衰的藝術(shù)家，應(yīng)該在學(xué)習(xí)書法之前，先把如何做人這一本功課學(xué)好。常言道，字如其人，字品如人品。如果一名書法家連做人的基本準(zhǔn)則都沒有了，那么再好的書法作品也不會(huì)得到大眾的認(rèn)可。在朋友們面前，江書學(xué)先生常常是談笑風(fēng)生，無所畏言，即使是初次相識(shí)，幽默開朗的幾句話就讓你拉近了距離。在藝術(shù)交流之中，坦誠布公、直言不諱，這表現(xiàn)的是真誠，這樣的表現(xiàn)看似“笨”，實(shí)則是一種大智慧。當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)面一套背后一套的人不乏其數(shù)，尤其是在書法藝術(shù)方面，永遠(yuǎn)得不到最中肯的意見，藝術(shù)提高也就成為空談了。或許正是因?yàn)榻瓡鴮W(xué)先生在為人上的“笨”，才使得他交友甚多且都是“老死長相往來”的，也正因?yàn)槿绱耍拍茉跁ㄋ囆g(shù)的海洋里游刃有余，才能在坦然之中走得如此長遠(yuǎn)。

江書學(xué)簡介：

江書學(xué)，字潛翰，別署大江，省心齋主、雙林（乳名）、奉福、山巴、江礫等。1965年生于河北廣平，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北省書法家協(xié)會(huì)理事，河北省直書法家協(xié)會(huì)副秘書長，河北省書法家協(xié)會(huì)楷書委員會(huì)副主任，河北美術(shù)學(xué)院特聘教授。

1997年入展紀(jì)念建軍75周年書畫展（中國美術(shù)館展出）；2001年河北省中青年書法家作品晉京展（中國美術(shù)館展出）；河北省 “五一”文化獎(jiǎng)（書法類金獎(jiǎng)）；2005年入展“藝術(shù)河北北京行”（中國美術(shù)館展出）獲獎(jiǎng)；首屆國際 “神農(nóng)獎(jiǎng)”書畫藝術(shù)大展銀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）；中國國際博覽會(huì)書畫大展金獎(jiǎng)（文化部辦）；中國青少年書畫大賽（銀獎(jiǎng)）（團(tuán)中央主辦）； 河北省首屆藝術(shù)聯(lián)展（金獎(jiǎng)）等50多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。