位蘇巍

(新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830046)

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淺述梁啟超政治和經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)中的民族主義思想

位蘇巍

(新疆大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830046)

作為中國近代史上具有重大影響的歷史人物，其政治思想復(fù)雜且多變。盡管梁啟超的政治思想令人眼花繚亂，但是在這種“雜亂”的表象之下，有著深刻的民族主義訴求。梁啟超經(jīng)濟(jì)思想中的民族主義主要包括發(fā)展民族資本主義，與帝國主義列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行競爭，維護(hù)民族的經(jīng)濟(jì)利益，確保維護(hù)民族獨(dú)立；通過對其民族主義思想內(nèi)涵進(jìn)行梳理，可以看出任公在近代中國民族主義事業(yè)的發(fā)展中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。無論是在辛亥革命以前還是辛亥革命之后，梁啟超的民族主義思想都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，梁啟超都可以稱得上是中國近代民族主義的奠基人。

梁啟超政治思想;經(jīng)濟(jì)思想;民族主義

一、政治思想中的民族主義

梁啟超的政治思想內(nèi)涵豐富，其中與民族主義有關(guān)的主要包括三部分內(nèi)容，即反對西方帝國主義侵略、反對“反滿”、融民主主義于民族主義之中。

第一，反對西方帝國主義侵略。梁啟超的民族主義思想最重要的一點(diǎn)就是反對西方列強(qiáng)對中華民族的侵略。1905年-1907年，其與孫中山為首的革命派展開了激烈的論戰(zhàn)，革命派認(rèn)為只要進(jìn)行革命，中華民族就可以避免被列強(qiáng)瓜分的命運(yùn)，梁啟超對此進(jìn)行了無情的批判，他從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面揭露了西方列強(qiáng)瓜分中國的野心，并且強(qiáng)調(diào)中華民族必須有深刻的危機(jī)意識。因此，在梁啟超的民族主義思想中，反對帝國主義列強(qiáng)的侵略占據(jù)著首要地位。

第二，從放棄“排滿”到反對“排滿”。在梁啟超民族主義思想發(fā)展的最初階段，梁啟超對以慈禧太后為首的滿清政府深惡痛絕，他在多個(gè)場合表達(dá)了他對清政府腐敗無能的憤怒與憎恨，“以中國之大，何以敗于日本，豈非西太后與滿洲逆黨實(shí)執(zhí)其咎哉？糜海軍巨萬之款以筑頤和園，一旦軍興，有國不顧，有民不謀。”由此可以看出梁啟超對滿清政府腐敗無能的憤怒之情，他在他的許多文章中表達(dá)了對滿清政府的不滿，“服我脂，削我膏，剝我膚，晚吸我血，以供滿洲逆黨之驕侈淫佚”，他反對的其實(shí)是腐敗無能的滿清政府，因此，從這個(gè)角度來看，他并不是一個(gè)狹溢的種族民族主義者。即使在梁啟超后期退出了政壇，他依然反對“反滿”，但是他對腐敗無能的清政府依然是嫉惡如仇，這是因?yàn)橹腥A民族的民族獨(dú)立是與政治民族息息相關(guān)的，只有推翻專制統(tǒng)治，才能真正實(shí)現(xiàn)民主。

第三，融民主主義于民族主義之中?？v觀梁啟超的民族主義思想，無不表現(xiàn)著他對民主主義的推崇，這一主張?jiān)诹簡⒊曈懞头磳M清政府的過程中尤其更加凸顯。戊戌變法以前，梁啟超就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)要在全社會開民智和興民權(quán)，這對于發(fā)展中國民族主義具有重要的促進(jìn)意義。隨后梁啟超創(chuàng)辦了《清議報(bào)》等刊物，發(fā)表了數(shù)篇文章，確定了其倡民權(quán)的核心宗旨。1902年，梁啟超在他的《論專制政體有百害于君主而無一利》從理論方面對封建專制統(tǒng)治進(jìn)行了無情的批判，指出了封建專制的弊端。在立憲運(yùn)動中，他主張立憲，力推民主，反對封建專制。辛亥革命以后，梁啟超提出了民主共和的政治主張，結(jié)合他的成長經(jīng)歷來看，這些政治主張無不和他的成長經(jīng)歷與反帝、反封建專制的民主主義思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。

二、經(jīng)濟(jì)思想中的民族主義

梁啟超經(jīng)濟(jì)思想中的民族主義也同樣有著豐富的內(nèi)涵，主要包括兩方面內(nèi)容，首先是主張發(fā)展民族資本主義，與帝國主義列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行競爭。其次是維護(hù)民族的經(jīng)濟(jì)利益，確保維護(hù)民族獨(dú)立。

第一，發(fā)展民族資本主義，與帝國主義列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上競爭。梁啟超經(jīng)濟(jì)思想中的民族主義產(chǎn)生于同革命派的論戰(zhàn)中。梁啟超經(jīng)濟(jì)思想中與民族主義有關(guān)的最重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)決反對西方列強(qiáng)對中華民族的經(jīng)濟(jì)侵略，主張中華民族應(yīng)該發(fā)展自己的民族資本主義。梁啟超說，“吾國之生產(chǎn)力，其漲進(jìn)實(shí)可驚，吾輩不可不盡全力以救新市場，此實(shí)今日最緊要之問題也，商業(yè)之漲力壓迫我輩，我輩非以博大之智識，強(qiáng)毅之心力以應(yīng)之，則吾國今日之勢力，將有不能維持者也”，顯然，梁啟超主張與帝國主義列強(qiáng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的競爭，這對于發(fā)展中華民族的民族資本主義來說無疑具有積極的促進(jìn)作用。

第二，維護(hù)民族的經(jīng)濟(jì)利益，確保維護(hù)民族獨(dú)立。梁啟超認(rèn)為，在發(fā)展中國民族資本主義的時(shí)候，要確保維護(hù)全民族的經(jīng)濟(jì)利益，而不能僅僅發(fā)展了個(gè)別“大資本家”，同時(shí)還要確保民族資本主義發(fā)展的獨(dú)立性，做到借西方列強(qiáng)的力量，但是不依附于西方帝國主義列強(qiáng)，只有這樣，才能保障民族資本主義發(fā)展的獨(dú)立性。因?yàn)橹挥薪?jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。梁啟超經(jīng)濟(jì)思想中的民族主義在中國近代很長一段時(shí)期都對中國的民族資本主義的發(fā)展起到了巨大的指導(dǎo)和推進(jìn)意義，更對中華民族與西方帝國主義列強(qiáng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的競爭有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

梁啟超的政治思想和經(jīng)濟(jì)思想中的民族主義觀點(diǎn)對中國近代史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，有力的推動了民國學(xué)術(shù)思想界的近代化，對于封建糟粕和軍閥政府的腐敗統(tǒng)治產(chǎn)生了沖擊，他的學(xué)術(shù)著述很龐雜，涉及范圍很廣，可以說是無所不通的雜家，但毫無疑問他的政治和經(jīng)濟(jì)方面的民族主義思想是中國近代以來民族國家思想的典型代表。

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B259.1

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1671-864X(2016)10-0050-01

位蘇巍(1990-)，男，漢族，河南周口商水人，在讀研究生，新疆大學(xué)，中國近代史方向。