周志國

(湖南道縣第一中學，湖南 永州 425300)

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關于中學詩歌教學陷入困境的思考

周志國

(湖南道縣第一中學，湖南 永州 425300)

詩歌是中華民族文化中的瑰寶。然而，中學詩歌教學中存在的問題表明，中學詩歌教學已經(jīng)陷入了困境。本文著重闡述詩歌教學陷入困境的表現(xiàn)及原因，并就解決詩歌教學中出現(xiàn)的問題做出探索。

詩歌;詩歌教學;困境

一、中學詩歌教學陷入了困境

詩歌教學的重要作用和意義表明，我們要重視詩歌教學。然而，中學詩歌教育卻已經(jīng)陷入了困境。那么，是什么原因導致詩歌教學陷入了困境呢？概括起來有兩大原因：

(一)社會不良風氣的影響。

在封建社會實行科舉取士的時期，詩歌考查是科舉考試中很重要的部分，甚至是考試的全部內容。因而，當時的文人士子都非常的重視詩歌。他們以詩量才，以詩會友，以詩敘事，以詩抒懷。詩歌是他們之間的共同語言?；蚴菧\吟低唱，或是引吭高歌。社會上形成了一種學詩讀詩寫詩的風氣。久而久之，詩歌水平得到了長足的發(fā)展。但是，到了現(xiàn)在，這種風氣已經(jīng)蕩然無存。這是因為，我國正處在從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現(xiàn)代化的工業(yè)社會發(fā)展的社會轉型時期，物質利益在社會生活中占據(jù)日益重要的地位，追求物質利益悄然成為整個社會的風氣。在有限的生命中追求越來越高級的物質享受，本來無可厚非。但是，有許多人容易在金錢面前迷失了方向。他們相信金錢萬能，認為精神生活可有可無；認為追求物質享受才是正事，沒有那么多閑工夫去讀詩學詩寫詩。在這種心態(tài)的影響下，他們對詩歌的漠視程度是可想而知的。

(二)教學方法存在問題。

詩歌教學中確實存在著不少問題，這些問題概括起來可以分為下面三種：

1.喜歡“越俎代庖”,在教學中滿堂講,滿堂灌。

現(xiàn)代教育學認為,教學過程是教師教的過程,又是學生學的過程,是教和學的雙邊活動過。在這一活動過程中,教師起著主導作用,學生處于主體地位.雙方密切聯(lián)系,互相促進,而又彼此制約,實現(xiàn)共同的教學目標。教師的講只是教學的一個環(huán)節(jié),講的作用在于引導、提示。知識要學生主動去學習，美要親自去體會與感受。因此,教師要引導學生走進詩歌的意境,欣賞詩歌的美。如果教師一味地講,將學生拒于教學之外,學生就完全成了聽眾和看客,成了旁觀者,教學活動變得與己無關,他們的任務就是充當課堂教學的見證者和紀錄人,或者說是教師的“留聲機”。于是乎,老師在上面講得是吃勁費力,學生在下面是聽得昏昏欲睡。試問,這樣的課又怎么能夠達到教學互動,又怎么能夠實現(xiàn)教學相長?

2.詩歌教學出現(xiàn)方向性錯誤。

洪鎮(zhèn)濤先生在《是學習語言，還是研究語言？》一文中指出：語文教學中還存在著一個長期性全局性的失誤，可以說，我們還現(xiàn)在這個誤區(qū)中沒有跳出來。這誤區(qū)，簡言之，就是以指導學生研究語言取代組織學生學習語言，以對語言材料(包括內容和形式)的詳盡分析取代學生對語言材料的感受和積累。[4]

洪先生是語文教學界的大家，有著長期從事語文教學工作的經(jīng)驗。他的這句話包含著兩層意思：其一，語文教學要組織學生學習語言、感受和積累語言材料。其二，語文教學常常犯方向性的錯誤。

總之，中學詩歌教學陷入困境的原因是多方面的。在重視素質教育的今天，任何有責任感的語文教師都不會對這些問題視若無睹，而會重新審視中學詩歌教學，不斷探求解決問題的方法的。

二、解困之策

(一)營造崇尚詩歌的社會氛圍，收復“詩”地。

詩歌教學陷入困境與整個社會漠視詩歌的不良風氣分不開的。那么，要收復“詩”地，就必須從改良社會風氣入手。改良社會風氣的一個比較好的辦法，是舉行各種與詩歌有關的活動，以人們喜聞樂見的形式進行。比如，我們可以創(chuàng)辦詩歌社，把對詩歌有興趣的人組織到一塊，學習詩歌；面向大眾，舉辦詩歌朗誦會，舉辦詩歌背誦賽，舉行詩歌創(chuàng)作競賽，等等。以這種形式激發(fā)人們學詩的興趣。我們還可以排演詩歌劇，以通俗易曉的形式表現(xiàn)詩歌，大家很容易看懂，這樣會吸引一批文化水平不高的人們來關注詩歌。

(二)完善高考命題，側重詩歌鑒賞能力的考查。

中學詩歌教學的目的是培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力，提高學生的文學素養(yǎng)。高考試卷中詩歌部分應該體現(xiàn)詩歌教學的目的。我個人認為，填空題應予取消。因為填空題總是把詩歌肢解，使詩歌殘缺不全，破壞了詩歌的整體美，這對學生的鑒賞能力的培養(yǎng)極為不利；高考試卷中要多出幾個詩歌鑒賞題；作文也不應當排斥詩歌，這雖然可能會給閱卷帶來困難，但我們不能因噎廢食，還是應從有利于學生入手。

(三)改進詩歌教學方法，提高詩歌教學效果。

詩歌教學既是一種知識教育，又是一種情感教育，更是一種審美教育。下面就根據(jù)詩歌教學的這種特點探索較好的教學方法。

1.詩歌教學的知識教育方面。

我們要擴展講解詩歌背景知識，對詩歌進行開放式解讀。

所謂擴展講解詩歌背景知識，就是指教師在講解詩歌時，不能機械地就詩論詩，應該通過知識性的擴展講解使學生達到擴展閱讀的目的。擴展講解可以充分調動學生的學習積極性，也培養(yǎng)了學生查閱資料的習慣，使學生變被動學習為主動學習。擴展講解不必面面俱到，具體內容應包括作者簡歷、詩歌常識等。

所謂開放式解讀，就是解詩中所說的“詩無達詁”，對于一些具有豐富復雜內涵的詩歌可能會有多重解釋，可以從不同的角度進行分析，力求找到最符合原意的“可能性”解讀，這是靠近式解讀，而不是遠離或僵化的就詩論詩。

我們如果采取擴展講解和開放式解讀，就不會發(fā)生詩歌教學中的“越俎代庖”和懶漢式教學現(xiàn)象，從而實現(xiàn)師生互動，教學相長。

2.詩歌教學中的審美教育和情感教育。

在高中階段，要求學生初步具有鑒賞文學作品的能力?！耙B(yǎng)成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。能欣賞詩，自然能欣賞小說、戲劇及其他種類文學”[5]。因此，鑒賞詩歌是提高文學鑒賞興趣和能力的重要途徑。在全社會重視素質教育的今天，我們應該重視提高學生的文學素養(yǎng)，尤其是提高詩歌鑒賞的素養(yǎng)和能力。作為語文教師，重視詩歌教學，重新審視詩歌教學，努力提高教學水平，我們責無旁貸。可以這樣說，不教詩歌不配作一個語文教師，教不好詩歌不是一個好語文教師。

詩歌教學在多種因素的影響下，陷入了困境，這種現(xiàn)實不容忽視。我們應該關注這種現(xiàn)實，努力探索解決問題的方法，提高詩歌教學的質量，這有著深遠的意義。

[1]《詩大序》又稱《毛詩序》，《十三經(jīng)注疏》，第269頁

[2][3]于漪：《古詩詞閱讀摘要》，《中學語文教學參考》，2001年6月，第7頁

[4]洪鎮(zhèn)濤：《是學習語言，還是研究語言》，《中學語文》(武昌)1993年5月，第4-6頁

[5]楊柳：《收復“詩”地》，《中學語文教與學》，2003年4月，第26頁

[6]周小燕：《新教材教學三步曲》，《語文教學與研究》，2002年7月，第10頁

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