周 祥

（湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院，湖南 長沙 郵編410000）

傳統(tǒng)民間藝術(shù)對服飾時尚潮流的影響研究

周 祥

（湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院，湖南 長沙 郵編410000）

民間藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，服飾作為日常用品，是人們生活中必不可少的部分，服飾以其獨特的優(yōu)勢將民間藝術(shù)融入其中，不僅可以成為民間藝術(shù)一種特有的傳承方式，同時還豐富了服飾文化內(nèi)涵。文章以刺繡、拼布、剪紙為例，重點介紹了這3種民間藝術(shù)的來源與特色以及在服飾中的應(yīng)用，以期能夠為民間藝術(shù)與現(xiàn)代服飾兩者的結(jié)合提供借鑒和指導(dǎo)。

民間藝術(shù)；民族文化；服飾設(shè)計；靈感來源；圖案紋飾

民間藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族智慧的結(jié)晶，在一定程度上代表了中華民族的審美思想。民間藝術(shù)形式豐富多樣，具有表現(xiàn)夸張、構(gòu)思巧妙、造型奇特、寓意深刻等特點[1]。同時，服飾作為日常用品，是人們生活中必不可少的組成部分，服飾以其獨特的優(yōu)勢將民間藝術(shù)融入其中，無論是民間藝術(shù)的材料、制作理念、工藝手法，還是所蘊含的民族特色、個性特點以及審美特征均可以在現(xiàn)代服飾中找到影子。二者的完美結(jié)合，不僅使服飾成為民間藝術(shù)一種特有的傳承方式，為民間文化真正開放提供了載體。同時服飾因融入了民間藝術(shù)特色而具有豐富的文化內(nèi)涵。

民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代服飾中的融合主要體現(xiàn)在以下幾個方面：傳統(tǒng)的蘊含吉祥如意的圖案，為服飾增添了美好的愿望、增加了古樸之美；剪紙、年畫等多樣的民間藝術(shù)傳承方式為服飾提供了與眾不同的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作來源；傳統(tǒng)民間藝術(shù)的工藝技巧如刺繡、拼布、印染等，使得現(xiàn)代服飾的制作方法更加多元化；色彩鮮明、靚麗活潑的民族顏色，更是成為現(xiàn)代流行服飾追逐的方向。在提倡發(fā)揚崇尚傳統(tǒng)文化的今天，傳統(tǒng)民間藝術(shù)對現(xiàn)代服飾創(chuàng)新產(chǎn)生了重要影響。因此，本文著重以刺繡、拼布、剪紙為例，分別介紹該傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的來源、特色及探討這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)對現(xiàn)代服飾時尚潮流的影響。

圖1 湘繡

圖2 蘇繡

圖3 粵繡

圖4 蜀繡

圖5 刺繡（民族特色）

圖6 刺繡（寓意）

1 刺繡

刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，4200多年前，就有關(guān)于刺繡的記載。據(jù)《尚書》記載，“衣畫而裳繡”的規(guī)定早在4000多年前的章服制度誕生[2]。明末清初，由于蘇、粵、蜀、湘這四省的刺繡特點最突出，所以被譽為“四大名繡”，如圖1～4所示。

除此之外，還存在著瓶繡、京繡、顧繡、卡繡、苗繡、榕繡、漢繡、發(fā)繡、機繡、絨繡、剪紙繡、抽紗刺繡等等，都自成一派，使中國古老的刺繡業(yè)繁榮似錦，大放異彩。刺繡具有以下特點：① 色彩豐富：經(jīng)常使用的顏色有青、赤、黃、白、玄，每一種顏色都代表著不同的含義，如“赤”表示吉祥如意，“青”表示永恒、希望等。② 針法獨特：刺繡中常用的針法有直針、盤針、套針、搶針、平針等，刺繡利用針法的改變塑造具有不同表現(xiàn)力的圖案[3]。③ 造型夸張：刺繡品追求的是全局，整體的表現(xiàn)，通過對圖案外在輪廓及動態(tài)的把控，勾勒具有出不一樣的效果的造型。④ 構(gòu)思完整：每一刺繡作用都具有一個貼切完整的主題。⑤ 寓意深刻：刺繡圖案大多具有象征意義，如祈福納祥、驅(qū)惡辟邪等。如圖5-7所示。

刺繡已經(jīng)融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計的方方面面，第一，刺繡最為突出的兩種手工工藝為組合色線塑造、變化針法，是服飾設(shè)計最為多用的手工工藝，在最近幾年的唐裝風(fēng)中較為多用，圖案針法靈活多變，造型活潑俏麗、顏色鮮艷明亮。第二，現(xiàn)代服裝設(shè)計融入了刺繡吉祥如意的寓意，不但傳承和發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)文化，而且具有濃厚的民族特色。第三，刺繡工藝、材質(zhì)、器具等日益豐富化，出現(xiàn)多種類型繡制方式，如現(xiàn)代刺繡除了用傳統(tǒng)的絲線以外，還會根據(jù)服裝特點選用其他材質(zhì)，如寶石；在技術(shù)上也不同于手工刺繡，同時也結(jié)合了電腦繡、機繡等方式。

圖7 刺繡（現(xiàn)代特色）

圖8 水田衣

圖11 富貴衣

圖12 全身拼布服裝

圖9 百衲衣

圖10 百家衣

圖13 下半身拼布服裝

圖14 上半身拼布服裝

2 拼布

拼布是人類文明史上最古老、最廣泛的傳統(tǒng)手工藝之一[4]。雖然拼布的真正起源難以考證，但它具有悠久的歷史，拼布最初主要是用于服飾、鞋子的制作。在中國拼布藝術(shù)發(fā)展過程中，比較突出的拼布藝術(shù)形式有歷史悠久的水田衣，具有佛教色彩的百衲衣，祈禱平安康健的百家衣，京劇中的窮酸富貴衣（見圖8～11）。

現(xiàn)代服飾采用了拼布制作的思想，但又不僅限于傳統(tǒng)中拼布的制作方式，如傳統(tǒng)拼布多是利用規(guī)則的材料進行制作的，而現(xiàn)代服飾則不局限于規(guī)則的材料。與傳統(tǒng)拼布制作工藝相比，現(xiàn)代服飾拼布選用的色彩更加大膽，圖案組合更加隨心所欲，材料的選擇更加豐富多樣，這些變化都使拼布服裝擺脫了它的固有面貌，并且給予當(dāng)下服裝色彩、面料、圖案等方面更多新穎的選擇，使服裝的樣式與風(fēng)格更加多元化。眾多服裝設(shè)計師以拼布元素為靈感，作為創(chuàng)作的源泉設(shè)計出了大量時尚又具有標(biāo)桿意義的優(yōu)秀作品[5]（如圖12-16）。

3 剪紙

中華民族的剪紙藝術(shù)一枝獨秀，其巨大魅力令人們?yōu)橹畠A倒[6]（如圖17-20）。

在服裝發(fā)展的進程中，剪紙藝術(shù)以其獨特的風(fēng)格給設(shè)計師們帶來了豐富多彩的創(chuàng)意。設(shè)計師們將剪紙藝術(shù)運用到服裝設(shè)計中，將服裝設(shè)計理念與剪紙元素巧妙結(jié)合，將東方韻味與時尚元素融匯一體，給人們帶來了視覺上的全新感受[7]。現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙藝術(shù)以自己特有的風(fēng)格特征為世人所喜愛。不同歷史時代的印記和鄉(xiāng)土民風(fēng)，形成了剪紙藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵和獨特的欣賞趣味。它以稚拙古樸為基調(diào)，以粗獷、渾厚為特征，在簡潔、靈巧、明快、自然的風(fēng)格中展現(xiàn)了自身特殊的藝術(shù)魅力。

由于剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計中的運用比較特殊，它不是簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，而是與生活緊密聯(lián)系在一起，所以剪紙藝術(shù)當(dāng)中的技法并不全都運用到服裝設(shè)計當(dāng)中去。由于服裝加工的原材料是布，所以，在服裝設(shè)計中，可以通過印染、拼貼、鏤空的方法[7]。印染法即指通過印染的方式，將帶有剪紙圖案的花紋印到服裝中。它的工作原理近似于染色，所不同的是將面料的某一區(qū)域“染”成花位所需要的顏色。剪紙拼貼藝術(shù)，就是用不同材質(zhì)、不同色彩的紙張裁剪出不同的圖案，通過創(chuàng)作者把它拼貼在一起。鏤空的方法，用陽刻、陰刻、陰陽結(jié)合的方法都可以形成鏤空，鏤空的造型在服裝的運用中并不是單純的裸露肌膚，而需恰如其分地體現(xiàn)穿著者的體態(tài)語言和文化品位，因此露得含蓄、性感（見圖21～23）。

通過對刺繡、拼布、剪紙對服飾影響的論述可知，民間藝術(shù)融入現(xiàn)代服飾具有重要的意義：首先，具有傳統(tǒng)審美和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式使得服飾的設(shè)計思路更加開闊，題材來源更加廣泛。其次，傳統(tǒng)工藝技巧的應(yīng)用，豐富了現(xiàn)代服飾的表達形式，給消費者帶來了更加獨特的消費體驗和藝術(shù)享受。最后，具有深刻文化寓意的民間藝術(shù)豐富了現(xiàn)代服飾的內(nèi)涵，如中國傳統(tǒng)的喜慶紅色，一方面?zhèn)鬟_了人們的真摯情感，另一方面，表達了人們對美好生活的期許[8]。民間藝術(shù)在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用，是現(xiàn)代服裝設(shè)計師的精神支柱，具有民族特色元素的服裝設(shè)計是走向國際舞臺的有利因素。服裝在日常生活中與人形影相伴，是具有廣泛傳播度的媒介，也是時尚元素的載體。民間藝術(shù)與時尚服飾的結(jié)合，為民間藝術(shù)的延續(xù)指引了一個富有生命力的方向，以及提升社會效應(yīng)的發(fā)展渠道。

圖15 不規(guī)則拼布服裝

圖16 規(guī)則拼布服裝

圖17 蔚縣剪紙

圖18 豐寧滿族剪紙

圖19 中陽剪紙

圖20 傣族剪紙

圖21 印染剪紙服裝

圖22 拼貼剪紙服裝

圖23 鏤空剪紙服裝

[1] 關(guān)天羽. 中國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].長春： 長春工業(yè)大學(xué),2013：13-14.

[2]傅麗,葉松. 傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代絲綢服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].絲綢,2009(11)：6-8.

[3]張競瓊,李頔. 近代民間刺繡服裝中正搶與平套針法比較[J]. 紡織學(xué)報,2012(5)：106-110.

[4]張蕊,王建萍. 基于拼布藝術(shù)服裝創(chuàng)意設(shè)計[J]. 浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015(3)：34-37.

[5]郭東梅. 拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計： 理論,2014(5)：97-99.

[6]郭麗,陳蓮. 民間剪紙藝術(shù)在后現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[J]. 國外絲綢,2008(6)：32-34.

[7] 李長江. 剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D].哈爾濱： 哈爾濱師范大學(xué),2014：16-34.

[8]張彬. 談現(xiàn)代服裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)[D].石家莊： 河北師范大學(xué),2014：3-5.

周祥（1985-），男，湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院在讀碩士研究生。E-mail：89290710@qq.com

2016-07-10