陳 莉(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南 益陽 413000)
傳統(tǒng)節(jié)慶類海報設(shè)計的實踐與啟發(fā)
——以春節(jié)節(jié)慶海報設(shè)計為例
陳 莉
(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院,湖南 益陽 413000)
分別從文化層面、情感層面、視覺層面,對傳統(tǒng)節(jié)慶類海報的設(shè)計進行了闡述。主張深入發(fā)掘節(jié)慶背后的文化內(nèi)核與民族精神,提煉傳統(tǒng)節(jié)慶的精神視覺元素,營造節(jié)慶氛圍,注重國民情感與心理的滿足,用中華民族的文化精神和現(xiàn)代設(shè)計語言來塑造節(jié)慶印象,賦予海報更豐富的精神內(nèi)涵,實現(xiàn)民眾情感的共鳴。
傳統(tǒng)節(jié)慶;海報設(shè)計;文化;情感
海報是一種獨特的藝術(shù)設(shè)計形式。它從不同的角度關(guān)注著人類生活的各個層面,如社會、文化、意象等,因比其他設(shè)計載體更具思想性和藝術(shù)性,而被眾多設(shè)計師稱為平面設(shè)計中的貴族。海報的價值不僅體現(xiàn)于藝術(shù)上,更是承載和傳達著文化,是對文化的再設(shè)計。中華傳統(tǒng)節(jié)日是重要的文化遺產(chǎn),是民族精神的集中體現(xiàn)。它蘊含著本民族深厚的文化、情感與價值觀。如何利用海報形式傳承并發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,增強大眾民族文化認同感與情感歸屬感,這對現(xiàn)代設(shè)計的民族性與現(xiàn)代化視覺設(shè)計具有重要的啟示作用。本文擬以春節(jié)節(jié)慶海報設(shè)計實踐為例(圖1)來探究傳統(tǒng)節(jié)慶文化的精神內(nèi)涵,及其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合和融匯。
圖1 合吉同春(陳莉設(shè)計)
春節(jié),又俗稱“年節(jié)”,是中華民族最隆重、最富特色的傳統(tǒng)節(jié)日。一般從農(nóng)歷正月初一(農(nóng)歷新年)開始,正月十五(上元節(jié))結(jié)束。在這期間,以漢族為代表的各族人民舉行以祀神祭祖、祈福納新為主的慶祝活動;開展寫春聯(lián)、貼窗花,掛燈籠、放爆竹、貼年畫、貼福字等年節(jié)活動;忙碌一年的親人也會在除夕前趕回家吃年夜飯、團聚、守歲、拜年;地方上保留舞獅子、耍龍燈、鬧元宵、逛廟會等民間習(xí)俗。所以說,春節(jié)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的情感,承載著人民對美好生活的向往和追求。
圖2 百事大吉 民間吉祥圖案
2.1 從文化層面,挖掘傳統(tǒng)節(jié)慶活動表象背后的文化內(nèi)核與民族精神,提煉主題內(nèi)涵
在春節(jié)文化海報設(shè)計之初,筆者首先想到的是將直觀的春節(jié)民俗活動中的具體物象作為視覺表現(xiàn)主體。爆竹、燈籠、福字、餃子、年糕、魚、壓歲、紅包、歡慶、福娃、喜鵲等元素,梳理后感覺單個具象的形態(tài)都不足以表達春節(jié)——這個凝聚華夏民族精神與情感的節(jié)日。
圖3 福 民間窗花剪紙
于是,我開始思考:春節(jié)對于我們來說,到底意味著什么?在這些團聚、守歲、拜年的年節(jié)活動背后,什么才是春節(jié)的內(nèi)核本質(zhì)。我認為它不僅僅是新一年開始的象征,更是民族符號、民族文化的印記,凝聚著華夏人民的精神信仰、倫理觀念、價值取向。無論是春節(jié)節(jié)日里家族的團聚,親朋之間的拜年,或是吃年夜飯,在中國人的觀念中,都象征著和和美美、合家歡樂,不僅增加了家族鄰里之間的親情與友情,更體現(xiàn)了民族的凝聚力,集中體現(xiàn)了我們民族以“和”為核心的傳統(tǒng)文化與倫理價值。在漫長的歷史長河中,先人在改造自身的生存條件過程中,產(chǎn)生了寄托廣大民眾美好理想與愿景的吉祥觀念。團圓飯上的魚一般是不吃的,象征來年日富月昌、年年有余[1]。元宵原為節(jié)日食品,后取其“外形圓”,而有“團團圓圓”之意。吃元宵的目的演變?yōu)槠砬蠹彝Y源,追求親情的凝聚力[1]。元旦新年民間有橘子、百合擺盤,用柏樹枝扎上柿餅插在瓶內(nèi)的習(xí)俗(圖2),柿與事同音雙關(guān),橘與吉諧音,象征新年百事大吉、事事如意,集中體現(xiàn)了華夏民族的精神信仰。
民間有“圖必有意,意必吉祥”之說[2]。這種觀念長期伴隨著中國民眾的生產(chǎn)生活,也必然影響著中國民眾的價值觀、審美觀。春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)慶主要體現(xiàn)了中華民族以“和”為核心的傳統(tǒng)文化和以“吉祥”觀念為主的民間文化,這正是它的內(nèi)核本質(zhì)。由此文化背景下,我提出“合(和)吉同春”——吉祥、喜慶、福瑞、合(和)美的文化內(nèi)涵作為海報主題。民族文化賦予海報更豐富的精神內(nèi)涵,海報形式反過來傳承并發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
2.2 從情感層面,提煉節(jié)日視覺元素,營造節(jié)慶
氛圍,喚起民眾的記憶,引起情感共鳴
當(dāng)主題內(nèi)涵明確后,接下來考慮用什么視覺圖形符號來表達春節(jié)印象。我想到了孩提時關(guān)于過年春節(jié)的記憶:所有年前的準備及打掃布置完成后,兒時的我們感到最幸福快樂的事情——和家人一起在門上貼福字、年畫、窗花。那些用紅紙書寫、貼在門楣上,散發(fā)著墨香的迎春納福、吉祥如意、恭喜發(fā)財、和和美美的毛筆字,那些印刻在年畫、福字、窗花上象征著年年有馀、歲歲平安、花開富貴、招財進寶的圖案(圖3),以及給長輩拜年、壓歲紅包上印制的恭賀新禧、大吉大利、恭喜發(fā)財?shù)淖8#俏覀冞^年時深刻而快樂的記憶。因此,喚起人們腦海中關(guān)于“春節(jié)”的記憶,營造年節(jié)的氛圍與年味,傳承民族文化,傳達情感,引起心靈共鳴是設(shè)計春節(jié)海報的形式表達的方法與思路。
我試圖探尋一種抽象的、符號化的、凝聚民族文化內(nèi)核與民眾情結(jié)、符合當(dāng)下審美的符號圖形。形態(tài)上,它具有典型的民族氣質(zhì),給人強烈的心理認同與情感歸屬感;內(nèi)涵上,蘊含著華夏人民祈福納新的吉祥觀念,和諧圓滿的文化精神。
2.3 從視覺層面,將傳統(tǒng)節(jié)慶的精神元素融入視覺形象設(shè)計中,用中華民族的文化精神和現(xiàn)代設(shè)計語言來營造節(jié)慶印象,實現(xiàn)有效、有味的傳 達
(1)漢字符號——合吉同春文字元素的提煉與表現(xiàn)
漢字作為漢文化最典型、最有民族特征的形態(tài)符號成為春節(jié)海報表達形式的首選,而這其中又以典雅、端莊、包容的宋體最具中式風(fēng)范。我希望創(chuàng)作出來的形態(tài),既要有漢字的形態(tài)特征,有親切感、歸屬感,是民眾喜聞樂見的,但又不象某個具象的文字僅有狹義的所指功能;其次,形態(tài)是帶有抽象的符號特征,具有某種抽象的、神秘的、甚至疏離感的文化內(nèi)涵的能指功能。當(dāng)代藝術(shù)家徐冰的作品《天書》(圖4),其魅力在于創(chuàng)造了一種“似是而非”的圖形語境[3]。其作品其實是在尋求一種既發(fā)生與文字符號的形式又突破文字符號的功能的臨界點。
圖4 《天書》 徐冰
從民間字符、漢字圖形等傳統(tǒng)圖式形式中,我得到了啟發(fā)。傳統(tǒng)漢字圖形是民間藝術(shù)中廣為流傳的一種形式,它主要是利用漢字的基本筆畫,通過添加、組合、變形、取舍等多種裝飾手法進行組合構(gòu)成的圖形藝術(shù)[4]。其內(nèi)涵豐富、形式多樣、手法多變,有著獨特的藝術(shù)價值,為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計提供豐富的養(yǎng)分。傳統(tǒng)漢字圖形“唯吾知足”、“黃金萬兩”、“春景長安”等共生的民間表現(xiàn)形式給了我靈感與啟發(fā)(圖5)。它們均采用傳統(tǒng)漢字圖形中藉口共生的表現(xiàn)方法。世間萬物皆有相同相似之形,以相同相似之形作為藉口共生共用,巧妙找出其中相互關(guān)聯(lián)的形態(tài),夸張取合相互借用藉口而產(chǎn)生[5]。產(chǎn)生的新形連成一體,傳達新的涵義。這種方法關(guān)鍵在發(fā)現(xiàn)與巧構(gòu)。經(jīng)過對“合吉同春”吉、合、福、喜、春概念字符的字形結(jié)構(gòu)觀察,發(fā)現(xiàn)了形與形之間的相同或相似,我巧妙將字形的結(jié)構(gòu)相互共用、取舍,組合,產(chǎn)生以“春”為主體,蘊含“合吉同春”概念的全新漢字符號,象圖又象字,具象又抽象。實現(xiàn)了圓滿、和諧的民族造型特征。同時在組合重構(gòu)中,增強了形的整體性、符號性特征,因而更富有現(xiàn)代感。另外春節(jié)又稱元旦、三元、三朝。主體造型中的三個方形,象征三朝?!叭保腥f物之意,象征著春的希望與生機。以形達意,意在形中。
圖5 唯吾知足 清代
圖6 年年有余 楊柳青木版年畫
(2)吉祥圖形——圖形圖案元素的提煉與表現(xiàn)
同時,為了使創(chuàng)作的視覺形更鮮明富有年味,在漢字筆畫不變的情況下,在筆畫空間植入象征辭舊迎新、祛災(zāi)祈福的瑞獸、門神、爆竹,象征喜慶吉祥、連綿不斷的繡球與盤長,以及象征連年有余、和和美美的蓮花與雙魚等吉祥圖形(圖6)來傳達“和”文化與吉祥文化?!凹椤倍?,始見于戰(zhàn)國時莊周所著《莊子》。其中有 “虛空生白、吉祥止止”一詞?!墩f文》說:“吉,善也,從士口”[6];“祥,福也,從示羊聲,一云善?!眰鹘y(tǒng)圖形多諧音而取其意,主要運用了諧音、寓意、指示、會意的圖形組合方式,體現(xiàn)出中華民族獨有的文化趣味與思想內(nèi)涵,是中華民間智慧的象征。這樣不僅豐富了海報的文化內(nèi)容與視覺表現(xiàn),強化了漢字的裝飾美感與象征寓意,也傳達了春節(jié)文化美好祥瑞的意味。為了增加時代感,采用現(xiàn)代打散重構(gòu)的方式創(chuàng)造出新的風(fēng)格與視覺效果,產(chǎn)生本民族認同且又符合時代潮流審美的視覺新形象。我想融入幸福如意、福瑞吉祥、喜慶安康、合和圓滿的文化意象,包涵樂觀向上、自強不息、團結(jié)和諧的民族精神的設(shè)計,更能得到華夏人民心靈與情感的認同。
通過以上春節(jié)節(jié)慶海報的實踐案例,歸納一下我的創(chuàng)作思路與方法。首先,要梳理海報與文化之間的表里關(guān)系。深入發(fā)掘節(jié)慶背后的傳統(tǒng)文化與民族精神,通過設(shè)計弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。其次,要營造節(jié)慶氛圍。注重國民情感與意識、審美心理的需求,通過大眾喜聞樂見的視覺圖式來喚醒生活的美好,實現(xiàn)民眾情感的交流與共鳴。舉一反三,希望對傳統(tǒng)節(jié)慶類海報的設(shè)計有借鑒與啟發(fā)。
[1]李露露. 傳統(tǒng)節(jié)日中的飲食風(fēng)俗[J].裝飾,2008(2):16-21.
[2]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2006,151.
[3]杭間.何潔.靳埭強.歲寒三友[C].濟南:山東畫報出版社,2005,51.
[4]陳原川.字體設(shè)計基礎(chǔ)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社, 2006,74.
[5]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,2006,144.
[6]謝加密,許佳, 侯小鋒. “百家姓”漢字字體設(shè)計研究[D].昆明:昆明理工大學(xué),2014.
陳莉(1972- ),女,湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院高級工藝美術(shù)師,文學(xué)碩士。E-mail:69433649@qq.com
2016-06-23