朱斌

作文教學(xué)過程通常是這樣的：第一步確定寫作文題，通常是照搬課文作文單元訓(xùn)練中的某一個(gè)題目或隨意命題；然后是寫前指導(dǎo)，一般是結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)，對(duì)文題進(jìn)行審題、立意等方面的指點(diǎn)；第三步是作文批改，在每個(gè)學(xué)生的習(xí)作后面寫上幾句或褒或貶的評(píng)語；最后是作文評(píng)講，通常是選讀幾篇“優(yōu)秀”習(xí)作，通過分析講解來指導(dǎo)學(xué)生該如何寫好這個(gè)題目的作文。這種程式化的做法所帶來的后果是：學(xué)生寫不出生動(dòng)、鮮活的文章，怕寫；教師閱不到賞心悅目的妙文，怕改。那么，如何才能使師生雙方卸下共同背負(fù)的沉重包袱？

一、教學(xué)理念要“活”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感?！边@就要求教師具有“活”的教學(xué)理念，把學(xué)生從封閉的課堂中解放出來，用心靈感受生活，用文字解讀生活。具體應(yīng)該做到：

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。學(xué)生的寫作過程應(yīng)是在教師的主導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的認(rèn)知過程。寫作主要是學(xué)生單方面的情感體驗(yàn)，教師應(yīng)不斷強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，把主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，僅作宏觀上的調(diào)控和指導(dǎo)。學(xué)生用自己的目光看待周圍的生活，看待世界，盡管可能會(huì)有不成熟或失之偏頗的見解，但就寫作的話題來說，應(yīng)當(dāng)沒有任何禁忌，換句話說，學(xué)生寫什么、怎樣寫甚至寫多少，教師都不應(yīng)當(dāng)人為地設(shè)置太多的障礙。教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確他們的觀察范圍是無所不指、無所不包的，不要輕易地在作文內(nèi)容上貼“積極”、“消極”、“有意義”、“無意義”之類的標(biāo)簽。

2.尊重學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生具有個(gè)性差異，他們“精神”和“思想”也各不相同。因此，他們文章應(yīng)是個(gè)性真實(shí)體驗(yàn)的酣暢表達(dá)，表現(xiàn)的是“生活的自我”、“情感的自我”、“精神和思想的自我”。教師應(yīng)當(dāng)張揚(yáng)學(xué)生的“自我”意識(shí)，不能用同一種言語方式，同一種審美觀點(diǎn)，用一套“精神方式”去“統(tǒng)一”眾多學(xué)生的大腦，“抹殺”其個(gè)性特點(diǎn)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。為了使學(xué)生適應(yīng)未來的充滿“挑戰(zhàn)性”、“暫時(shí)性”、“多樣性”及“新奇性”的社會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力就顯得無比重要。在作文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，通過培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力（包括發(fā)散思維、想象思維等），最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。為此，在教學(xué)和訓(xùn)練過程之中，要提供有利于學(xué)生創(chuàng)造的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的人格，鼓舞學(xué)生創(chuàng)造的行為，珍視學(xué)生每一個(gè)創(chuàng)造性的寫作成果。

二、寫作源頭要“活”

朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭n堂絕不是學(xué)生寫作的唯一陣地，僅依靠兩節(jié)課時(shí)間寫出一篇令人滿意的文章是很難做到的，因?yàn)閷W(xué)生既沒有多少思想準(zhǔn)備，也談不上什么積累；既沒有創(chuàng)造的沖動(dòng)，也沒有與之相匹配的氛圍。如果光是把十幾節(jié)寫作課累加起來組成一學(xué)期的作文訓(xùn)練，其效果是不言而喻的。為此，我們要打破封閉的課堂，把學(xué)生的寫作活動(dòng)更多地放在四十五分鐘以外，真正在源頭上做到“活”。

1.讀書活動(dòng)

首先，教材是閱讀的憑借，是寫作的典范。能否引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用教材的典范，把教材的語言內(nèi)化為學(xué)生自己的語言，這是作文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。課內(nèi)的名家名篇，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其中的片段作一些改寫、縮寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫、仿寫等訓(xùn)練。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書籍，特別是與文學(xué)相關(guān)的各類書籍。教師的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是站在科技文化的知識(shí)前沿，為學(xué)生開出書庫中的目錄，以供學(xué)生自由選擇。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)寫札記。在閱讀過程中，隨時(shí)隨地把讀書的心得、體會(huì)寫下來，可以提高學(xué)生生活感受力，強(qiáng)化學(xué)生的寫作意識(shí)。

“讀書破萬卷，下筆如有神”。書讀多了，學(xué)生的詞匯豐富了，語感增強(qiáng)了，情感充沛了，見識(shí)增廣了。通過讀書方式的高尚熏陶，勝過教師所講的“千言萬語”，是任何一種技巧性的東西所不能代替的。另外，教師還可以支持鼓勵(lì)學(xué)生接觸電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等眾多媒體，因?yàn)檫@些都是學(xué)生獲取信息的途徑。

2.觀察活動(dòng)

教師的作文指導(dǎo)，主要是指導(dǎo)學(xué)生觀察。學(xué)生面對(duì)豐富多彩的生活，不能臨源汲水，寫出好文章來，常常發(fā)出“沒有什么值得寫”的感慨，其原因就在于他們不善于觀察生活、積累生活。生活是寫作的源泉，學(xué)生作文取材于生活，感悟源自于生活。只有積極地參加實(shí)踐活動(dòng)，寫出來的文章才內(nèi)容充實(shí)；反之，“編”出來的文章則面目蒼白。葉圣陶先生說過：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度才會(huì)寫出什么文章?！辈⒕痛俗髁松鷦?dòng)的比喻：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不停?！睂W(xué)生的觀察活動(dòng)要有定向性的（如觀察班上某一個(gè)同學(xué)等），也要有非定向性的（如上學(xué)路上遇到一個(gè)舊識(shí)）。條件許可，教師還可以把學(xué)生帶出去游歷。這種帶有目的性的在教師親臨指導(dǎo)下的游歷絕不同于學(xué)生平常假日的旅游，它對(duì)學(xué)生寫作的影響是持久而又深刻的。學(xué)生通過跋涉，飽覽山川、風(fēng)物，獲得感性知識(shí)；通過人文、地理知識(shí)以及教師的點(diǎn)撥、傳授，滋潤手中的文筆，寫出一篇篇“得之于心”的文章。教師還要教會(huì)學(xué)生的觀察方法，傳授經(jīng)驗(yàn)，并把學(xué)生的觀察活動(dòng)不斷引向其他未知的領(lǐng)域。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

應(yīng)讓學(xué)生走出校門，滲透到社會(huì)中去，在活動(dòng)中博聞強(qiáng)識(shí)。如可以到附近的居委會(huì)幫助宣傳計(jì)劃生育，幫助制定滅鼠計(jì)劃……可以到農(nóng)村去了解秋收的情況，可以走訪普通居民、名人、黨政干部等等?？傊?，要首先體驗(yàn)生活，才能寫出情真意切的作文。教師的責(zé)任是因時(shí)、因地、因人及時(shí)設(shè)定相關(guān)的活動(dòng)。

4.文學(xué)活動(dòng)

除提倡讀書心得交流、文學(xué)小沙龍和參加校園文學(xué)社等之外，還應(yīng)當(dāng)提倡每學(xué)期每個(gè)同學(xué)自辦一份特色小報(bào)（亦可幾個(gè)人合辦），通過小報(bào)展示學(xué)生的個(gè)性、才華。如喜歡讀書的可辦《知識(shí)窗》，喜歡運(yùn)動(dòng)的可辦《綠茵場(chǎng)上》，喜歡植物、動(dòng)物的可辦《生物世界》等等。對(duì)社會(huì)、報(bào)刊雜志上舉辦的各種征文活動(dòng)都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與，因?yàn)檫@些活動(dòng)可增加學(xué)生課外練筆的機(jī)會(huì)，“逼迫”學(xué)生寫出質(zhì)量較高的文章，甚至能引導(dǎo)學(xué)生走上文學(xué)之路。

5.交往活動(dòng)

不要把學(xué)生目標(biāo)固化在課本知識(shí)學(xué)習(xí)的單一情境中，應(yīng)提倡交往。（1）與生活交往：俗話說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，凡是和自身生活相聯(lián)系的事，都可能嘗試。如逛菜場(chǎng)、購物、做家務(wù)、接待他人等。在這些生活的體驗(yàn)中，增長才干，豐富閱歷。（2）與人交往：谷話說：“君子一席談，勝讀十年書”，學(xué)生在與不同人的交往中增長見識(shí)，即使學(xué)會(huì)“侃”，乃至“神侃”，也是一項(xiàng)與寫作息息相關(guān)的本領(lǐng)。

總之，無論是什么活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)看成是學(xué)生鍛煉寫作能力的機(jī)會(huì)。這些活動(dòng)，不僅要看成是學(xué)生在“練筆”，而且應(yīng)當(dāng)看成是練“能力”，看成是一種必不可少的“積累”，在不斷的積累過程中形成能量，產(chǎn)生強(qiáng)大的“功力”。一朝作文，厚積薄發(fā)，學(xué)生都會(huì)有“輕舟已過萬重山”之感?？梢哉f，活動(dòng)中練筆的效果要比課堂作文訓(xùn)練的效果好得多。

三、講評(píng)機(jī)制要“活”

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，當(dāng)然就更沒有完全相同的人。就作文來說，世界上也沒有完全相同的作文。作文講評(píng)時(shí)，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，因人而異，因材施教，不搞“標(biāo)準(zhǔn)式”（即什么文章講求什么寫法），不搞“一刀切”（即全體學(xué)生共同遵守的某種規(guī)定）。

常見一些教師在講評(píng)時(shí)，大講特講該題目應(yīng)從哪些方面思考，可以選擇哪些方面的材料去寫等等。有的教師甚至為一些文體的寫法列出公式，如材料性議論文的寫法被歸納為“引述材料——點(diǎn)出論點(diǎn)——聯(lián)系實(shí)際——總結(jié)”，這已完全是古代士寫的八股文的翻版了。其實(shí)，學(xué)生寫什么、怎么去寫，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己決定，教師甚至不能給學(xué)生以心理暗示，教師在學(xué)生面前應(yīng)首先破除關(guān)于自己的神話，以平等的姿態(tài)與學(xué)生討論、琢磨并巧妙地加以引導(dǎo)。

講評(píng)中對(duì)學(xué)生的作文的認(rèn)同應(yīng)是多層面的。教師要從多樣性入手，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的生活、獨(dú)到的見解要加以肯定，并能兼容學(xué)生作文中的錯(cuò)誤和失敗，引導(dǎo)他們從錯(cuò)誤中、從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)。那種教師單方面欽定“佳作”并加以激賞的慣常做法，固然會(huì)產(chǎn)生一定的作用，但也容易挫傷其他學(xué)生的寫作積極性，還可能導(dǎo)致其他學(xué)生放棄自己的寫作個(gè)性，一窩蜂地模仿別人的所謂“佳作”，所以不妨也盡量讓學(xué)生參與作文講評(píng)，比如進(jìn)行互評(píng)。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市初級(jí)中學(xué)]